忠義爲何物 ——讀《水滸傳》有感
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呼保義宋江、豹子頭林沖、行者武松、花和尚魯智深……這些響噹噹的名字都由後人冠以“忠義”二字,其原因不外乎他們聚集了一百零八名好漢,聚義梁山泊,劫富濟貧、替天行道。在他們身上,我讀到了英雄的豪放豁達,慷慨激昂,敢作敢當,我讀到了兄弟之間的有福同享,有難同當。
林沖,原是京城八十萬禁軍教頭,奸臣高俅之子高衙內垂涎其妻子美色,林沖委曲求全,一忍再忍。但在高俅的步步緊逼、趕盡殺絕的迫害下,終於無路可退,復仇山神廟,雪夜上梁山。
粗豪憨直、重情重義的黑旋風李逵江州劫法場,白龍廟小聚義,破大遼,徵田虎,討方蠟,一顆忠心只爲報答大哥宋公明。
花和尚魯智深,拳打鎮關西,坐化靈隱寺,不圖名利,渾身是膽身正義。終與朝廷軍官秦明、黃信同上梁山,替天行道……
《水滸傳》是以北宋後期宋江起義的歷史事件爲題材,描寫了梁山泊宋江起義的產生、發展和被招安失敗全過程一部文學名著。它第一次正面描繪了歷來被視爲洪水猛獸的綠林豪傑羣像,揭示了中國古代綠林文化的內部蘊涵和外部特徵。它所描繪的好漢形象和綠林文化習俗在民間有廣泛的社會影響,成爲中國文化和中華民族性格的重要組成部分。
人們常對宋江渴望朝廷招安耿耿於懷,萬分疑惑。甚至有人說宋江是投降弱者,不配於梁山的`一百零七將爲伍。可我認爲宋江那麼做是有益的。當年,梁山好漢們在民間雖有盛名,但他們知道在朝廷的正史上記載將會是“宋江等一百零七名賊寇聚集梁山泊,燒殺擄掠,危害百姓”。即使好汗們不在乎後世的名聲,但當時的局面也註定他們不能完全與北宋朝廷爲敵。雖然他們是替天行道,但又有哪些父母願意讓自己的孩子成爲官府通緝的賊寇。
當時的朝廷雖闇弱,但誰又能保證幾年後不會出現一個佔山爲王的王匡、王鳳、王巢們的結局啊!那時,梁山好漢的命運又會如何?
但在宋江這一忠義思想的主要負載着,我們可以清楚的明白,忠義固然重要,但是不要盲目的追從,最終演變爲不可收拾的地步我們應該結合當時當地的社會背景來充分理解忠義思想的實質,做到堅決拋棄其盲目、虛僞、要弘揚其倡導正義,張揚正氣的愛國精神。不要再踏上宋江的老路,因個人的盲目愚忠葬送了起義的前途同時也害死了兄弟。
如今,真正忠義的又有何許人也?世間有正義的又有多少?奈何,奈何啊!
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