《筆墨祭》閱讀練習及答案

筆墨祭

餘秋雨

①書法藝術在總體上是一種形式美，它與人品的關係曲折錯綜。許多性格柔弱的文人卻有一副奇崛的筆墨，而沙場猛將的字跡倒未必有殺伐之氣。

②中國傳統文人面壁十年，博覽諸子，行跡萬里，宦海沉浮，文化人格的吐納幾乎是一個渾沌的祕儀，不可輕易窺探。即如秦檜、蔡京者之流，他們的文化人格遠比他們的政治人格曖昧，而當文化人格折射爲書法形式時，又會增加幾層別樣的雲靄。

③被傅青主所瞧不起的趙孟，他的書法確有甜媚之弊，但甜媚之中卻又嶙嶙峋峋地有着許多前人風範的沉澱。清代書法理論家包世臣說，見到一幅趙孟的墨跡，乍看全是趙孟，但仔細一看，這個過於純淨的趙孟就不可能是趙孟。趙孟學過二王，學過李北海，學過褚河南，沒有這些先師們的痕跡，趙孟只剩了一種字形，顯然是贗品。

④這個論斷着實高妙。像趙孟這麼複雜的文人，只能是多重人格結構匯聚和溶化的結果；已經匯聚、溶化成了一個卓然獨立的大家，竟還可以一一尋其脈絡，並在墨跡指認出來。這種現象，與人們平時談藝時津津樂道的“溶匯百家而了無痕跡”正好相悖。這裏，展露了中國文化的一種重要特徵。

⑤“溶匯百家而了無痕跡”的情況也是有的，主要出現在早期創業者羣體中。如王羲之，曾悉心學習過衛夫人的書法，後來又追慕鍾繇和張芝，還揣摩過其他許多秦漢以來的碑跡。他自稱隸勝鍾而草遜張，終於融會貫通而攀上萬世矚目的書學峯巔。要在王羲之行書中一一辨認出他所師法過的前代書家痕跡，不太容易。但是，當高峯樹起之後，它也就成了後世書家不能不繼承的遺產。繼承者又成了高峯，遺產也就累聚成一座深幽重疊的迷宮，使代代子孫既富足又惶恐，即便力求創新也擺脫不了遺傳的干係。蘇東坡算得敢於獨立創新的了，但清代翁方綱卻一眼看破，說蘇字中最好的仍然是帶有晉賢風味的那一種。二王餘緒的遠代流注，連蘇東坡也逃不過。

⑥這就是可敬而可嘆的中國文化。不能說完全沒有獨立人格，但傳統的磁場緊緊地統攝着全盤，再強悍的文化個性也在前後牽連的網絡中層層損減。本該健全而響亮的文化人格越來越趨向於羣體性的互滲和耗散。互滲於空間便變成一種社會性的認同，互滲於時間便變成一種承傳性定勢。個體人格在這兩種力量的拉扯中步履維艱。生命的發射多多少少屈從於羣體情性的薰染，剛直的靈魂被華麗的重擔漸漸壓彎。請看，僅僅是一枝毛筆，就負載起了千年文人的如許無奈。

1、第②段中有“文化人格的吐納幾乎是一個渾沌的祕儀”一句，聯繫全文，“吐”“納”的具體含義各是什麼？（4分）

2、第④段開頭說：“這個論斷着實高妙。”其中“這個論斷”指的是什麼？（2分）

3、試對第⑤段的內容作一個簡要的概括。（2分）

4、下列對本文理解和分析不正確的兩項是（ ）（4分）

A、文章中說的“中國文化”，不單指書法藝術，文章的觀點也適用於其他文化藝術。

B、書品與人品是不完全一致的，其關係是曲折錯綜的。

C、傅青主認爲，趙孟的書法有甜媚之弊，但也沉澱着許多前人的風範。

D、末段說：“剛直的靈魂被華麗的重擔漸漸壓彎。”其中“華麗的重擔”這個比喻指的是優秀的傳統文化。

E、這篇文章，作者旨在說明：個性人格在社會和傳統的習慣勢力作用下，雖沒有完全消失，但要保留卻很艱難。

答案：

1、“吐”的含義是：吸收的基礎上形成個性、風格；“納”的含義是：吸收優秀的文化傳統。（解析：本題難度較大，需要從全文角度出發去答題。要找出哪些是例子，哪些是論述，然後根據論述歸納總結。每項1分）

2、過於純淨的趙孟就不可能是趙孟。（意思對即可得分。解析：“這個論斷”指代前文說的清代書法理論家包世臣的見解，只要略加歸納即可。）

3、書法家高峯迭起之後，（1分）子孫們力求創新也擺脫不了干係。（1分）（解析：這裏是考查歸納資訊的能力，本段中的一個主要意思是談書法的繼承與創新問題，重點是談創新難的問題，再根據原文的語意歸納。）

4、CE（解析：C項“但也沉澱着許多前人的風範”不是傅青主所認爲的；E項“個性人格”理解不對，文中的“個性人格”是指中國文化的個性人格。）