《失根的蘭花》閱讀答案

在日常學習和工作中，許多人都需要跟閱讀答案打交道，閱讀答案是由資深教育者參與擬訂的。你知道什麼樣的閱讀答案纔算得上好閱讀答案嗎？下面是小編爲大家整理的《失根的蘭花》閱讀答案，歡迎大家借鑑與參考，希望對大家有所幫助。

《失根的蘭花》閱讀答案1

失根的蘭花

陳之藩

①顧先生一家約我去費城郊區的一個大學裏看花。汽車走了一個鐘頭的樣子，到了校園；校園笑得像首詩，也像幅畫。依山起伏，古樹成蔭，綠藤爬滿了一幢一幢的小樓，綠草爬滿了一片一片的坡地；除了鳥語，沒有聲音。像一個夢，一個安靜的夢。

②花圃有兩片，裏面的花，種子是從中國來的。一片是白色的牡丹，一片是白色的雪球；如在海的樹叢裏，閃爍着如星光的丁香，這些花全是從中國來的呀! 由於這些花，我自然而然地想起北平公園裏的花花朵朵，與這些簡直沒有兩樣；然而，我怎麼也不能把童年時的情感再回憶起來。我不知爲什麼，總覺得這些花不該出現在這裏，它們的背景應該是今雨軒，應該是諧趣園，應該是故宮的石階，或亭閣的柵欄。因爲背景變了，花的顏色也褪了，人的情感也弱了，淚，不知爲什麼流下來。

③十幾歲，就在外面漂流，淚從來也未這樣不知不覺地流過。在異鄉見過與童年完全相異的東西，也見過完全相同的花草；同也好，不同也好，我總未因異鄉事物而想過家。到渭水濱，那水，是我從來沒見過的，我只感到新奇，並不感覺陌生；到咸陽城，那城，是我從來沒有見過的，我只感覺到它古老，並不感覺傷感。我曾在秦嶺撿過與香山上同樣紅的楓葉，在蜀中我也曾看到與大廟中同樣的古鬆，我也並未因而想起過家。我曾驕傲地說過：“我，到處可以爲家。”

④然而，自至美國，情感突然變了；在夜裏的夢中，常常是家裏的小屋在風雨中坍塌了，或是母親的頭髮一根一根地白了；在白天的生活中，常常是不愛看與故鄉不同的東西，而又不敢看與故鄉相同的東西。我這時才恍然悟出，我所謂的到處可以爲家，是因爲蠶未離開那片桑葉；等到離開國土一步，即到處不可以爲家了。

⑤花搬到美國未，我們看着不順眼；人搬到美國來，也是同樣不安心；這時候才憶起，故鄉土地之芬芳與故鄉花草的豔麗。我曾記得，8歲時肩扛小鐮刀跟着叔叔下地去割金黃的麥穗，而今這童年的彩色版畫，成了我一生中不朽的繪畫。

⑥古人說：“人生如萍”——在水上漂流；那是因爲古人未出國門，沒有感覺離國之苦，萍還有水可借；以我看：人生如絮，飄零在此萬紫千紅的春天。

⑦宋末畫家鄭思肖畫蘭，連根帶葉均飄於空中。人問其故，他說：“國土淪亡，根着何處?”國，就是根，沒有國的人，是沒有根的草，不待風雨折磨，即行枯萎了。

⑧我十幾歲就無家可歸，並未覺其苦。十幾年後，祖國已破，卻覺出箇中滋味了。不是有人說：“頭可斷，血可流，身不可辱”嗎?我覺得，應該是“身可辱，家可破，國不可忘。”

14．閱讀全文，說說本文以“失根的蘭花”爲題的含義。(3分)

我的理解：

15．第③節末尾“淚，不知爲什麼流下來”，請你聯繫上下文，分析作者流淚的原因。(2分)

我的分析：

16．第④節畫線句“在白天的生活中，常常是不愛看與故鄉不同的東西，而又不敢看與故鄉相

同的東西”，這種說法矛盾嗎?說一說你的理由。(3分)

我的理由：

17．本文以“萍”與“絮”兩件事物比喻人生，試仿造例句，用其它事物作比喻，再寫兩個句子，寫出你對人生的感悟。(3分)

例句：人生如絮，飄零在此萬紫千紅的春天。

仿句：人生如 ；

人生如 。

18．本文最大的特色在於語言的感染力，文字淳樸優美，善用各種修辭，飽含深情厚意。請你從文中任選一句，抄在下面的橫線上，結合語境作點賞析。(3分)

我欣賞的句子：

我的賞析：

答案：

14．沒有根的草，不待風雨折磨，就枯萎了，意思是離開國門的人就像沒有根的蘭花，會倍覺離國思鄉之苦。文章以“失根的蘭花”來代表亡國之痛。

15．見到故鄉的花木，勾起對祖國的無限思念之情，禁不住潸然淚下。

16．不矛盾。身處異國，希望能見到故鄉的一草一木，但因國土淪亡，背井離鄉，又怕睹物傷情，經受不住感情上的折磨。這句話點出流落異鄉的遊子濃厚的思鄉之情，是一種“思鄉情切”的心態。

17．人生如夢，好夢易醒； 人生如戲，要扮演好你的角色； 人生如棋，步步都要用心佈局；

18．略

《失根的蘭花》閱讀答案2

十幾歲，就在外面漂流，淚從來也未這樣不知不覺地流過。在異鄉見過與童年完全相異的東西，也見過完全相同的花草，同也好，不同也好，我總未因異鄉事物而想過家。到渭水濱，那水，是我從來沒有見過的，我只感到新奇，並不感覺陌生；到咸陽城，那城，是我從來沒有見過的，我只感覺到它古老，並不感覺傷感。我曾在秦嶺撿過與香山上同樣紅的楓葉，在蜀中我也曾看到與太廟中同樣的古鬆，我也並未因而想起過家。我曾驕傲地說過：“我，到處可以爲家。”

然而，自至美國，情感突然變了。在夜裏的夢中，常常是家裏的小屋在風雨中坍塌了，或是母親的頭髮一根一根地白了。在白天的生活中，常常是不愛看與故鄉不同的東西，而又不敢看與故鄉相同的東西。我這時才恍然悟出，我所謂的到處可以爲家，是因爲蠶未離開那片桑葉，等到離開國土一步，就到處不可以爲家了。

花搬到美國來，我們看着不順眼；人搬到美國來，也是同樣不安心。這時候才憶起，故鄉土地之芬芳與故鄉花草的豔麗。古人說“人生如萍”——在水上漂流，那是因爲古人未出國門，沒有感覺離國之苦。

我十幾歲就無家可歸，並未覺其苦，以後，祖國已破，覺出箇中滋味了。不是有人說“頭可斷，血可流，身不可辱”嗎？我覺得，應該是“身可辱，家可破，國不可亡”。

（1）與“頭可斷，血可流，身不可辱”意思相同的一個成語是__________________。

（2）第1自然段中，作者先後到過的地方有_____、______、______和________。

（3）作者真的可以到處爲家嗎？後來作者的思想有了什麼變化？

_________________________________________________________________________

_________________________________________________________________________

（4）第2自然段中畫“——”的說法矛盾嗎？說說你的理解。

_________________________________________________________________________

參考答案：

（1）士可殺不可辱

（2）渭水濱咸陽城秦嶺蜀中

（3）作者只要在國內，就可以到處爲家；然而，來到國外，離開國土一步，就不可以到處爲家了。

（4）不矛盾。作者身處異國，渴望見到故鄉的種種景物，所以“不愛看與故鄉不同的東西”，但真的見到與故鄉相同的東西又會勾起對祖國無限的思念，所以說“又不敢看與故鄉相同的東西”。這樣的說法表達了漂泊在外的遊子對深愛着的祖國有刻骨銘心而又無法排遣的思念之情。

《失根的蘭花》閱讀答案3

失根的蘭花

①顧先生一家約我去費城郊區的一個大學裏看花。汽車走了一個鐘頭的樣子，到了校園；校園美得像首詩，也像幅畫。依山起伏，古樹成蔭，綠藤爬滿了一幢一幢的小樓，綠草爬滿了一片一片的坡地；除了鳥語，沒有聲音。像一個夢，一個安靜的夢。

②花圃有兩片，裏面的花，種子是從中國來的.。一片是白色的牡丹，一片是白色的雪球；在如海的樹叢裏，閃爍着如星光的丁香，這些花全是從中國來的呀! 由於這些花，我自然而然地想起北平公園裏的花花朵朵，與這些簡直沒有兩樣；然而，我怎麼也不能把童年時的情感再回憶起來。我不知爲什麼，總覺得這些花不該出現在這裏，它們的背景應該是今雨軒，應該是諧趣園，應該是故宮的石階，或亭閣的柵欄。因爲背景變了，花的顏色也褪了，人的情感也弱了，淚，不知爲什麼流下來。

③十幾歲，就在外面漂流，淚從來也未這樣不知不覺地流過。在異鄉見過與童年完全相異的東西，也見過完全相同的花草；同也好，不同也好，我總未因異鄉事物而想過家。到渭水濱，那水，是我從來沒見過的，我只感到新奇，並不感覺陌生；到咸陽城，那城，是我從來沒有見過的，我只感覺到它古老，並不感覺傷感。我曾在秦嶺撿過與香山上同樣紅的楓葉，在蜀中我也曾看到與大廟中同樣的古鬆，我也並未因而想起過家。我曾驕傲地說過：“我，到處可以爲家。”

④然而，自至美國，情感突然變了；在夜裏的夢中，常常是家裏的小屋在風雨中坍塌了，或是母親的頭髮一根一根地白了；在白天的生活中，常常是不愛看與故鄉不同的東西，而又不敢看與故鄉相同的東西。我這時才恍然悟出，我所謂的到處可以爲家，是因爲蠶未離開那片桑葉；等到離開國土一步，即到處不可以爲家了。

⑤花搬到美國來，我們看着不順眼；人搬到美國來，也是同樣不安心；這時候才憶起，故鄉土地之芬芳與故鄉花草的豔麗。我曾記得，8歲時肩扛小鐮刀跟着叔叔下地去割金黃的麥穗，而今這童年的彩色版畫，成了我一生中不朽的繪畫。

⑥在沁涼如水的夏夜中，有牛郎織女的故事，才顯得星光晶亮；在羣山萬壑中，有竹籬茅舍，才顯得詩意盎然；在晨曦的原野中，有拙重的老牛，才顯得純樸可愛。祖國的山河，不僅是花木，還有可感可泣的故事，可吟可詠的詩歌，是兒童的喧譁笑語與祖宗的靜肅墓廬，把它點綴得美麗了。

⑦古人說：“人生如萍”——在水上漂流；那是因爲古人未出國門，沒有感覺離國之苦，萍還有水可借；以我看：人生如絮，飄零在此萬紫千紅的春天。

⑧宋末畫家鄭思肖畫蘭，連根帶葉均飄於空中。人問其故，他說：“國土淪亡，根着何處?”國，就是根，沒有國的人，是沒有根的草，不待風雨折磨，即自行枯萎了。

⑨我十幾歲就無家可歸，並未覺其苦。以後，祖國已破，覺出箇中滋味了。不是有人說：“頭可斷，血可流，身不可辱”嗎?我覺得，應該是“身可辱，家可破，國不可忘。”

作者 陳之藩 選自《讀者》有刪改

【注】①陳之藩，科學家，散文家。河北霸縣人。1924年生，國立北洋大學機電工程系畢業，獲美國賓夕法尼亞大學科學碩士、英國劍橋大學哲學博士。

②鄭思肖(1238-1317)，宋朝末年著名的詩人、畫家，福建省連江縣人。

１．寫出與第⑨段中“頭可斷，血可流，身不可辱”意思相同的一個成語

答：士可殺不可辱 。

2．第⑤段中加點的“彩色版畫”是指（ Ｂ ）。

A．回憶中的童年生活

B．回憶中的8歲時跟叔叔割麥的情景

C．童年時繪製的8歲時跟叔叔割麥的情景的彩色版畫

D．成年後繪製的8歲時跟叔叔割麥的情景的彩色版畫

３．第④段畫線句“在白天的生活中，常常是不愛看與故鄉不同的東西，而又不敢看與故鄉相同的東西”，這種說法矛盾嗎？說說你的理解。

答：不矛盾。作者雖身處異國，渴望見到故鄉的種種，所以“不愛看與故鄉不同的東西”，但真的見到又會勾起對祖國無限的思念，感情難以承受，所以又說“不敢看與故鄉相同的東西”，這樣的說法表達了漂泊在外的遊子對深愛着的祖國刻骨銘心而又無法排遣的思念之情。

。

４．本文的語言極富表現力，聯繫上下文，品味第⑤段“人搬到美國來，也是同樣不安心”一句中“搬”字的表達效果。

答：“搬”指物的移動，這裏強調了作者雖身處海外卻難以釋懷的思鄉愛國之情 。

５．從全文看，文章的開頭爲什麼要描繪美國校園的景色？

答：⑴ 作者由眼前美國校園裏來自中國的花聯想到自己漂泊海外的境遇，引出下文。

⑵ 美國校園裏的美景無法安慰作者的思鄉之情，從而突出他熾熱的愛國情懷。

《失根的蘭花》閱讀答案4

《失根的蘭花》閱讀原文：

顧先生一家約我去費城郊區的一個大學裏看花。汽車走了一個鐘頭的樣子，到了校園;校園美得像首詩，也像幅畫。依山起伏，古樹成蔭，綠藤爬滿了一幢一幢的小樓，綠草爬滿了一片一片的坡地;除了鳥語，沒有聲音。像一個夢，一個安靜的夢。

花圃有兩片，裏面的花，種於是從中國來的。一片是白色的牡丹，一片是白色的雪球;如在海的樹叢裏，閃爍着如星光的丁香，這些花全是從中國來的呀!由於這些花，我自然而然地想起北平公園裏的花花朵朵，與這些簡直沒有兩樣;然而，我怎麼也不能把童年時的情感再回憶起來。我不知爲什麼，總覺得這些花不該出現在這裏，它們的背景應該是今雨軒，應該是諧趣固，應該是故宮的石階，或亭閣的柵欄。因爲背景變了，花的顏色也褪了，人的情感也弱了，淚，不知爲什麼流下來。

十幾歲，就在外面漂流，淚從來也未這樣不知不覺地流過。在異鄉見過與童年完全相異的東西，也見過完全相同的花草;同也好，不同也好，我總未因異鄉事物而想過家。到渭水濱，那水，是我從來沒見過的，我只感到新奇，並不感覺陌生;到咸陽城，那城，是我從來沒有見過的，我只感覺到它古老，並不感覺傷感。我曾在秦嶺撿過與香山上同樣紅的楓葉，在蜀中我也曾看到與大廟中同樣的古鬆，我也並未因而想起過家。我曾驕傲地說過：“我，到處可以爲家。”

然而，自至美國，情感突然變了。在夜裏的夢中，常常是家裏的小屋在風雨中坍塌了，或是母親的頭髮一根一根地白了;在白天的生活中，常常是不愛看與故鄉不同的東西，而又不敢看與故鄉相同的東西。我這時才恍然悟歪，我所謂的到處可以爲家，是因爲蠶未離開那片桑葉;等到離開國土一步，即到處不可以爲家了。

花搬到美國來，我們看着不順眼;人搬到美國來，也是同樣不安心;這時候才憶起，故鄉土地之芬芳與故鄉花蘋的豔麗。我曾記得，8歲時肩扛小鐮刀跟着叔叔下地去割金黃的麥穗，而今這童年的彩色版畫，成了我一生中不朽的繪畫。

古人說：“人生如萍”——在水上漂流;那是因爲古人未出國門，沒有感覺離國之苦，萍還有水可借;以我看：人生如絮，飄零在此萬紫千紅的春天。

宋末畫家鄭思肖畫蘭，連根帶葉均飄於空中。人問其故，他說：“國土淪亡，根着何處?”國，就是根，沒有國的人，是沒有根的草，不待風雨折磨，即行枯萎了。

我十幾歲就無家可歸，並未覺其苦。十幾年後，祖國已破，卻覺出箇中滋味了。不是有人說：“(甲)頭可斷，血可流，身不可辱”嗎?我覺得，應該是“(乙)身可辱，家可破，國不可忘”。

《失根的蘭花》閱讀題目：

1.本文以“失根的蘭花”爲題，你能理解作者的用意嗎?

2.十幾歲在外面漂流，我曾驕傲地說“我，到處可以爲家”，而到了美國，卻經常“淚，不知爲什麼流下來”，原因是什麼?(用原句回答)

3.仿造例句，用比喻句寫出你對人生的感悟。

例句：人生如絮，飄零在此萬紫千紅的春天。

4.甲句中說“身不可辱”，而乙句說“身可辱”，這兩種說法矛盾嗎?爲什麼?

《失根的蘭花》閱讀答案：

1.沒有根的草，不待風雨折磨，就枯萎了，意思是離開國門的人就像沒有根的蘭花，會倍覺離國思鄉之苦。

2.我這時才恍然悟到我所謂的到處可以爲家，是因爲蠶未離開那片桑葉;等到離開國土一步，即到處不可以爲家了。

3.“略”

4.不矛盾，甲句中強調的是身不可辱，相對於斷頭流血而言人格的重要。乙句中強調的是國不可忘，相對於國家來說，個人的榮辱是次要的。