上海市虹口區2018屆高三一模語文試卷

一、句子默寫

按要求填空。

（1）__________________________，師不必賢於弟子。（韓愈《師說》）

（2）鳥雀呼晴，________________________________。（周邦彥《____________》）

（3）李商隱的《夜雨寄北》中“何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時”以想象表達憧憬，抒發思念之情，曲折深婉，餘味無窮。杜甫《月夜》中運用了同樣手法的一聯是“_________________________________ ，_____________________________。”

二、選擇題

下列各句中，所引詩詞符合語境的一項是（）

A.“不畏浮雲遮望眼，自緣身在最高層”，只要我們掌握了正確的思維方法，認識達到了一定的高度，便能透過現象看到本質，就不會被假象迷惑。

B.“問渠那得清如許，爲有源頭活水來。”長江之所以波瀾壯闊是因爲不拒絕細流，學習也是如此，廣泛汲取知識才能豐富自己。

C.在奮鬥過程中，我們必定會經受許多挫折和失敗，只要我們堅信“行到水窮處,坐看雲起時”，樹立信心，鼓足勇氣，一定會有成功的一天。

D.爺爺生日壽宴上，小明激情洋溢地說：“‘花甲喜循環，風霜變老顏’，感謝大家百忙之中來參加我爺爺的古稀壽宴，讓我們一起祝福爺爺生日快樂！ ”

填入下面語段空白處的語句，最恰當的一項是（）

盛唐的書法，不再只是堅持“楷”的端正，不再只是堅持“楷”的法度,_________。顏真卿的《祭侄文稿》是領略唐代書法“尚意”美學的最好作品。

A.書寫者也開始追求內在情緒真實的表現，追求書法隨情感而流動的變化

B.也開始追求書法隨情感而流動的變化，追求書寫者內在情緒真實的表現

C.書寫者也開始追求書法隨情感而流動的變化，追求內在情緒真實的表現

D.開始追求書寫者內在情緒真實的表現，追求書法隨情感而流動的變化

三、現代文閱讀

閱讀下文，完成小題

和諧天人：對自然的親近

——感悟我們身邊的傳統節日

①今天，我們爲什麼還要過傳統節日？在今天的歷史條件下，我們怎樣過傳統節日？

②爲了讓我們的話題變得輕鬆，先來個“說文解字”吧！“節日”這詞從哪裏來，是怎麼組合成的？“節”字的原義是什麼？節日的“節”字，原本指竹子長葉、分叉的那個地方。竹節的“節”是本義，節日的“節”，則已經是引申。瞭解這一點，我們就能明白：原來，我們祖先是用竹子來比喻我們的過日子，平常的日子就像竹筒，滑溜溜的，一晃就過去了，節日就是竹節部分，我們不願讓所有日子都這麼“滑”掉，我們要抓住一些特殊的日子好好過，精心過，不一樣地過。

③那麼，哪些日子被我們的祖先派定作爲我們日常生活這根“竹子”上的“節”呢？

④派定哪些日子作爲節日，東西方很不一樣，西方的節日每每總是同歷史上的人事相關，無論是聖誕節、萬聖節還是情人節；中國卻不是這樣。似乎西方的節日是人和人商量定的，中國的節日卻是________。

⑤中國的歲時節日，源頭大致有三：其一是按季節氣候排定，即二十四節氣，比如清明、冬至；二是以月之朔望爲節，故某月的初一、十五爲節日者頗多，尤其是滿月的元宵節和中秋節，爲人們所喜愛和重視；三是月和日奇數復疊者，這就是：正月初一新年、三月初三上巳、五月初五端午、七月初七七夕、九月初九重陽。這些是“大節”，另外還有一些“小節”，比如“二月二龍擡頭”，二月十二“百花節”，六月六“曬衣節”，可過可不過，所以叫“不拘小節”。七月十五中元節後來成爲佛教節日，另當別論。

⑥一年四季十二個月，季季有節日，月月有節日。節日均衡分佈四季，行事充分體現中國人對自然的親近、對生命的關懷和對人情的呼喚。中國人順應自然，但又不被動依賴，又能有所作爲，相信謀事在人，成事在天，所謂“能動地適應”。我們按照自然節律生活、勞動、戀愛、生育，春種夏鋤，秋收冬藏。傳統節日的設定顧及日月星辰、四季更替、地球和人類之間的關係。中國傳統節日是先民們時間意識自覺的產物，是中國人“天人合一”世界觀的具體體現。

⑦這裏所謂的“天”泛指大自然。從節日的派定看，中國人是多麼重視天、重視天象、重視天意！一月一“元旦”，一年中第一個冉冉升起的旭日；三月三上巳，蛇開始活躍了，讓我們親近春水；五月五端午，毒蟲百腳需要好好對付，才能平安度夏；七月七是星星的節日，中秋是月亮的節日，九月九，登山去，斑斕的秋山是一年中的最美。原來，中國的節日盡是太陽的、月亮的、星星的、山的、水的、春的夏的秋的冬的節日。元霄節看起來比較關“人事”一些，它是燈節，足夠鬧騰，但究其實質，“鬧元霄”就是“鬧春耕”，是個關乎大地、關乎農耕、關乎豐收的節日，同樣與自然關係密切。

⑧我國的歲時節日還非常強調“節物”，比如，梅花是新年的節物，桃花是三月三（後與清明合併）的節物，石榴花是端午的節物，桂花屬於中秋，菊花屬於重陽。中國古代詩人的節日詩篇，無一不對節物作出描寫、加以歌頌。

⑨另一種“節物”則體現在人們的食桌上。新年的餃子（北方麥作文化）年糕（南方稻作文化）、元霄的湯圓、清明的青團、端午的糉子、七夕的巧果、中秋的月餅、九月九的重陽糕，包括臘月初八的臘八粥，凡此等等，都與日常食桌相關。

⑩“節物”每每是當令之物，當令的花卉，當令的食品，其實是大自然母親爲她的孩子們奉獻的一道道盛宴——給眼睛的，給嘴巴的，給身心兩面的。所以，節物又有個更感性的名字叫：節日媚物。

過去，我們與大自然是多麼接近，我們對大自然是那麼的敬重。我們驚訝起來的時候，叫的不是“天吶”就是“媽呀！”（現在叫“哇塞”），將天和母親等同起來。我們管天叫“老天爺”、“天公”，準備出去旅遊時遇到好天氣叫“天公作美”，般配的情侶叫“天生一對”，最惡毒的罵是“天殺的”，最聰明的叫“天才”。老子說：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”我們從大自然那裏曾經學到了多少東西！

如今，全人類的一個關鍵詞是“環境保護”。“環保”不只是誰排污誰受罰的問題，還有更加基本、更加重要的事要做，比如：保護我們健康的傳統文化，恢復和發揚我們的傳統中向大自然學習、與大自然和睦相處的種種心態與生活方式。

1.第②段中，作者“說文解字”的用意是___________________________________________。

2.根據上下文，第④段橫線處應填寫的內容是___________________________________。

3.下列說法符合文意的一項是（）

A.中國的歲時節日，既有一些值得重視的“大節”，也有一些可過可不過的“小節”。

B.一年四季十二個月，季季有節日，月月有節日，體現了中國人對節日由衷的喜愛。

C.中國傳統節日是先民們自我意識自覺的產物，是中國人“天人合一”世界觀的具體體現。

D.從節日的`派定看，中國人非常重視天、重視天象、重視天意，而不大關心“人事”。

4.請說說你對“節日媚物”這個現象的理解。

5.本文洋溢着節日的歡樂氣氛，請結合內容分析其語言特色。

（二）閱讀下文，完成下面小題。

載將煙雨過西湖

陳富強

在湖畔，找一處有石桌、石椅的廊檐下坐了，與茶樓掌櫃的招呼了，便會有着中式小衫的茶藝小姐款步而來。曲徑上枯葉花瓣撒了一地，枝繁葉茂的樟樹在風中從容地搖曳，長髮細腰的茶藝小姐託着茶盤柳樣地穿過迴廊，飄到眼前，疑是廊下的鏤空格窗裏走下來一個宋朝的女子。她將蓋碗茶朝桌上擱了，掀了蓋，拎起茶壺，壺嘴對準茶碗，手腕往前一傾，就有水流如注，茶葉已在碗裏跳起來，舞起來，綠色的葉兒如袍，在水中緩緩地舒展。

端起茶碗，茶香縷縷，左手端碗，右手持蓋，輕啜一口，滿口含香，這是西湖水泡的龍井茶，只有在湖畔，在柳絲狂舞，綠草萋迷的迥廊裏，才找得到的可以靜心靜腦的好地方。好茶好水好景色，再把心掏出來浸入湖中，若有雨，山也迷朦水也迷朦，湖邊陣陣綠霧，人也朦朧，夢一樣的飄渺。這一刻，心在水裏自由地遊蕩。

說下雨，就真的下了。春天的西湖總是這樣的惱煞人，我卻笑看雨中的遊人雙手捂頭，叫着，罵着，往濃蔭下跑，朝屋檐下躲。也有浪漫的，相攜着一路走來，雨水沖洗着臉上的笑容，卻怎麼也衝不掉一臉的燦爛。再去看湖面，撒滿了漣漪、漩渦，數也數不清，圓圓的，好像女子臉上的酒渦，抹也抹不去，是不是有美女無數在湖中笑？惹惱了岸上的女子，不然，她的眉怎麼就彎了起來？

當年蘇東坡酒後上了望湖樓，下着雨，醉醺醺地，就留下了百讀不厭的詩篇。詩中有“白雨跳珠亂入船。望湖樓下水如天。”雨如珍珠，蹦跳着躍進了小船，划船的船孃笑得彎下了腰。蘇東坡揮毫的時侯，兩旁筆墨侍候的必定是美麗的女子，宋朝的女子望穿秋水，看不看得見湖裏的草魚快樂地游來游去？

雨從檐上往下流，織成的簾子把我與湖面隔在了兩邊，我的心在湖裏，我的雙眼盯着雨簾，於是，我看到了雨簾是豎琴上的弦，宋朝女子的纖手在一千年前撥動了琴絃，我的耳邊響起清越的絲竹，這是飄過了千年的音樂，依然好聽，琴聲裏的柳枝綠了，桃花紅了，女子的幔幕香車上路了。一路行去，如蝶翩翩，楊柳葉子，李花瓣兒落滿了車頂，簾兒掀起，露出一張如畫姿容，遠看若生花白玉，近視如含笑芙蓉，整個兒沉魚落雁，怎麼看也看不夠的紅粉佳人。看呆了的行人忽見美人開顏一笑，吟出一詩，“燕引鶯招柳夾途，章臺直接到西湖。春花秋月如相訪，家住西泠妾姓蘇。”原來是色貌絕倫的錢塘蘇小小。

香車行至白堤，忽見一英俊少年騎青驄馬從斷橋方向緩緩而來，山光水色之間，一個郎才，一個女貌，爲後人留下了一見鍾情，不戀富貴覓真情，有情人終成眷屬的民間傳奇。

西泠橋畔人流不息，如此山水陪伴一位妓家女子，何故？我想這與蘇小小對個體生命高度重視的思想不無關係。

雨絲依舊若琴絃，是誰在小小墓前歌吟？“幽蘭露，如啼眼。無物結同心，煙花不堪剪。草如茵，鬆如蓋。風爲裳，水爲佩。油壁車，夕相待。冷翠燭，勞光彩。西陵下，風吹雨。”是李賀。這樣悽豔的詩詞，我還能在古典的書籍中找到很多，此刻，我獨坐湖畔聽雨，從前的故事穿雲破霧，在我眼前的湖面上濺起數不清的水花，這些古典的花朵，在豎琴的奏鳴中緩緩開放。

茶涼了，我轉過頭去，沏茶的女子雙手托腮，伏在櫃檯上望着湖上的水花……

雨越下越大了，湖面上已看不見圓圓的漣漪，從廊檐垂下的雨線變成急速的水柱，衝在地上發出“嘩嘩”的聲音。天色慚慚黯淡下來，堤上的燈漸次亮起，在雨中，一盞，又一盞，一直伸向濃蔭的深處。雨聲在我的耳邊響成一片，急管繁弦，架子鼓般，瀰漫了整個湖區。茶館已經打烊，撐傘的女子已經回家，只有紅燈籠亮了，在風中慢慢地搖曳。我坐在石桌旁，已經沒有了蓋碗茶，西泠橋畔的涼亭和墓碑在雨中無言而歌，歌唱的是西湖的雨。千年的往事成爲一座亭子，一塊墓碑。成爲一座美麗的橋。成爲手中一杯漸涼的茶，一陣風中的雨。

夜靜雨止，我離開回廊，循着一地燈光踏上回家的路。夜色遮住了一切，只有燈光，在岸上，在水中。驀然，我想起，我把心遺忘在湖裏了。低頭看時，已不知“踏過櫻花第幾橋”。

1.簡析第段中加點詞“飄”的精妙之處。

2.分析第段中劃線句的表達效果。

3.怎樣理解文章結尾：“驀然，我想起，我把心遺忘在湖裏了。”這句話？

4.簡析本文“形散神聚”的結構特點。

四、詩歌鑑賞

閱讀下文，完成小題。

詠懷（其四十三）

（三國·魏）阮籍①

鴻鵠相隨飛，飛飛適荒裔。

雙翮臨長風，須臾萬里逝。

朝餐琅玕②實，夕宿丹山際。

抗身青雲中，網羅孰能制。

豈與鄉曲士，攜手共言誓。

【注】

①阮籍（210年-263年），三國魏人。字嗣宗。陳留（今屬河南）尉氏人。竹林七賢之一。曾任步兵校尉，世稱阮步兵。

②琅玕：中國神話傳說中的仙樹，其實似珠。

1.本詩從體裁上看，屬於____體詩。

以下不能作爲本題判斷依據的一項是（）

A.時代；B.韻腳；C.句數；D.平仄

2.對本詩賞析不正確的一項是（）。

A.“鴻鵠”兩句使用了三個“飛”，描摹強調了鴻鵠羣飛的景象。

B.“雙翮”兩句以“凌”和“須臾”，強調鴻鵠高飛遠翔的姿態。

C.“朝餐”兩句從食物與棲所兩方面，寫出了鴻鵠的現實習性。

D.“抗身”二句運用反問，語氣強烈，收束了前面六句的描繪。

3.劉勰在《文心雕龍》中評價阮籍的詩“阮旨遙深”。請結合這一觀點賞析本詩。

五、文言文閱讀

閱讀下文，完成下面小題。

①興宗①年十歲失父，哀敗有異凡童。廓罷豫章郡還，起二宅。先成東宅，與軌；廓亡而館宇未立，軌罷長沙郡還，送錢五十萬以補宅直。興宗白母曰：“—家由來豐儉必共，今日宅價不宜受也。”母悅而從焉。軌有愧色，謂其子淡曰：“我年六十，行事不及十歲小兒。”少好學，以業尚素立見稱。

②世祖踐阼，遷侍中，每正言得失，無所顧憚，由是失旨。竟陵王誕據廣陵城爲逆，事平。州別駕範義與興宗素善，在城內同誅。興宗至廣陵，躬自收殯，致喪還豫章舊墓。上聞之，甚不悅。廬陵內史周朗以正言得罪，鎖付寧州，親戚故人，無敢瞻送；興宗在直，請急，詣朗別。上知尤怒。時上方盛淫宴，虐侮羣臣，唯興宗以方直見憚，不被侵媟。

③大明末前廢帝即位興宗時親奉璽綬嗣主容色自若了無哀貌。興宗出謂親故曰：“魯昭在戚而有嘉容②，終之以釁結大臣，昭子請死。國家之禍，其在此乎。”頃之，太宗定大事。是夜，廢帝橫屍在大醫閣口。

④初，吳興丘珍孫言論常侵興宗。珍孫子景先，人才甚美，興宗與之周旋。及景先爲鄱陽郡，值晉安王子勳爲逆，轉在競陵，爲吳喜所殺。母老女稚，流離夏口。興宗至墨州，親自臨哭，致其喪柩家累，令得東還。

⑤後都督會稽軍事。會稽多諸豪右，不遵王憲。興宗皆以法繩之。三吳舊有鄉射禮，久不復修，興宗行之，禮儀甚整。

⑥泰豫元年，薨，時年五十八。

【注】①.蔡興宗，南朝劉宋名臣。其父蔡廓、伯父蔡軌。

②.春秋時期魯昭公在父喪期間面帶喜悅,不知悲慼，最終被逐。

1.寫出下列加點詞在句中的意思。

（1）興宗在直，請急，詣朗別

（2）興宗皆以法繩之

2.爲下列句中加點詞語選擇釋義正確的一項。

由是失旨（）

A.美好；B.命令；C.心意；D.意義

3.爲下列句中加點詞語選擇釋義正確的一項。

興宗與之周旋（）

A.應酬；B.對抗；C.追逐；D.交際

4.第③段畫線部分斷句正確的一項是（）

A.大明末前/廢帝即位/興宗時親奉璽綬/嗣主容色自若/了無哀貌

B.大明末前/廢帝即位興宗/時親奉璽綬嗣主/容色自若/了無哀貌

C.大明末/前廢帝即位/興宗時親奉璽綬/嗣主容色自若/了無哀貌

D.大明末/前廢帝即位興宗/時親奉璽綬嗣主/容色自若/了無哀貌

5.把下面的句子譯成現代漢語。

廬陵內史周朗以正言得罪，鎖付寧州，親戚故人，無敢瞻送

6.第①段中蔡軌有“慚色”的根本原因是（)

A.作爲長輩，未照顧好孤兒寡母。

B.拿了五十萬錢補償建房資金。

C.年齡大，見識少，比不上興宗。

D.沒能有豐儉與共的家族意識。

7.從②-⑤段看，蔡興宗是一個什麼樣的人。

閱讀下文，完成小題。

《洞庭①遊記》序

明·文震孟②

①遊有四快，而天時之宜，風月之美，眺覽之奇不與焉。遊當茹素之期，不以酒肉絲竹塵點山靈，一快也。又當淪棄之日，山中好事之家，無相物色者，草衣衲侶，遊乃益清，二快也。窮林屋之勝，至於煙迷徑絕，田夫野老，驚相告語，奔走救援，此猶足以徵人心焉，三快也。以餘耳目所及之名公，若馮元成先生遊記遍天下，獨遺几席之洞庭。至張伯起、周公瑕、王百穀，皆未嘗泛石公、龍渚之棹③。惟趙隱君凡夫④僅一至____。其他遊者不能記，記者不能盡。即弇州之文⑤，亦似寥寒未稱。而孟長⑥雄詞偉藻，直與縹緲、莫釐⑦爭高競爽，吞今掩古，光怪陸離。將使後來遊者，遂可無言絕響，不必先結一記遊之想，以撓其登高臨深之天趣，四快也。

②昔人有言，山水之神情，恆與幽人畸士相親暱。然非言語文章之妙，不足以發潛而疏遠。今間詢之楚人，武昌赤壁，僅一培塿⑧；而柳州遺蹟，按圖索之，殊不相當。獨以兩公文在，兒與五嶽四瀆⑨並垂聲於宇宙。文人不遇，豈非山水之甚幸哉！況洞庭靈奇，夙標震旦。惟護之以風濤，布之以險阻，即具逸情遠勝者，亦未能時時酬對。一朝不偶⑩，相得益彰，山靈愷豫?，又復何如！不啻吾所稱“四快”而已。

③餘接擯廢以來，屏棲深谷，雲封煙繞。門前寸步，便如黔蜀萬山。洞庭之遊，日與孟長期，而今竟先我矣。覽茲遊記，固深快之，而亦深妒之，終乃深幸之。幸我雖未遊，而孟長已遊，他日雖遊而已，不必記遊也。

【注】

①洞庭：指江蘇太湖中的洞庭東山和西山。

②文震孟：蘇州人，忤魏忠賢意，遂歸。

③石公：太湖邊的山名，在太湖邊。龍渚，指太湖。

④趙隱居凡夫：隱士趙凡夫。

⑤弇州之文：指明代王世貞的詩文。

⑥姚希孟，文震孟的外甥。

⑦縹緲：山名。莫釐東洞庭山。

⑧培塿：小山丘。

⑨五嶽四瀆：泛指大山名川。

⑩不偶：命運不好。愷豫：祥和快樂。

1.可填入第①段方框處的虛詞是（）。

A.也；B.焉；C.耳；D.耶

2.概括“遊有四快”的內容。

3.對第②段畫線句理解正確的一項是（）。

A.如今間接地去詢問楚地的人，三國時的武昌赤壁，只是一座小土丘；柳州山水，按照地圖去找，也很難找到。

B.如今偶爾地去詢問楚地的人，蘇軾筆下的武昌赤壁，只是一座小土丘；柳州的文化遺蹟，按照地圖去找，也很難找到。

C.如今間接地去詢問楚地的人，三國時的武昌赤壁，只是一座小土丘；柳宗元筆下的山水，按照他文章所寫去找，實地也與文中描繪不相稱。

D.如今偶爾地去詢問楚地的人，蘇軾筆下的武昌赤壁，只是一座小土丘；柳州山水，按照柳宗元文章所寫去找，實地與文中描繪不相稱。

4.簡析第②段在文中的作用。

六、材料作文

根據下列材料，自選角度，自擬題目，寫一篇不少於800字的文章，文體不限（除詩歌外）。

一枚石子投入水中，會在水面上蕩起圈圈的漣漪；一句話語投進心裏，會在情感上蕩起脈脈的漣漪；一件意料之外的事件發生，會在社會上蕩起層層的漣漣漪……

很多時候，漣漪會隨着時間的推移而慢慢消失；但有時，漣漪也可能隨着作用力的加大而化作驚濤駭浪……