《石鐘山記》教案(人教版高二必修教案設計)

教學目標

1、 積累文言詞彙和句式知識；

2、 理解線索與結構；

3、 學習敘議結合，借記遊說理的寫法；

4、 理解主旨，學習作者反對臆斷、重視考察的精神；

5、背誦第二段中的“舟泊絕壁”部分。

教學重點

1、積累文言詞彙和句式知識；

2、學習敘議結合，借記遊說理的寫法；

3、學習作者反對臆斷、重視考察的精神。

教學難點

本文是一篇帶有考察性質的遊記，具有駁論文的特點，二者的有機結合及其敘議表達方式的靈活運用，是本文的教學難點。 

教學方法

讀書指導法，比較閱讀法

教學時數

2課時

教學準備

多媒體資料

教學過程

第一課時

教學要點

1、 積累文言詞彙和句式知識；

2、背誦第二段中的“舟泊絕壁”部分。

教學程序

一、匯入

石鐘山簡介：學生讀文注，教師播放圖片：此山位於江西省湖口縣鄱陽湖東岸，有南北二山，南邊的叫上鐘山，北邊叫下鐘山。千百年來，關於名山的來歷衆說紛紜（風水聲如鍾；石聲如鍾；山形如鍾）。

二、蘇軾

蘇軾（1037-1101），字子瞻，號東坡，四川眉山人 ，北宋著名思想家和文學家。

“三蘇”：蘇洵（父）、蘇軾 、蘇轍 ；“唐宋八大家”：韓愈、柳宗元、歐陽修、“三蘇”、 王安石、曾鞏。其詩、詞、散文、書法、繪畫等方面都有很高的造詣。其散文汪洋恣肆，明白暢達，與歐陽修並稱“歐蘇”；詩題材廣泛，清新豪健，與黃庭堅並稱“蘇黃”；詞氣勢磅礴，風格豪放，與南宋辛棄疾並稱“蘇辛”。

一生仕途不順，道路坎坷，但他胸懷寬廣，愛國愛民。 

   本文是他由黃州團練副使調任汝州團練副使時，順便送他的長子蘇邁到饒州德興縣任縣尉，途徑湖口，遊覽石鐘山後寫的。 

三、初讀感知

1、聽範讀（多媒體）；

2、正音正字

蠡（lǐ）    酈（lì）    罄（qìng）    桴（fú）    鏗（kēng）    硿（kōng）

莫夜（mù）  棲鶻（hú）  磔（zhé）     鸛鶴（guàn）       噌吰（cēnɡ hónɡ）

穴罅（xià） 窾坎鏜鞳（kuǎn kǎn tāng  tà）    汝識之乎（zhì）    無射（yì）

3、練讀

四、翻譯

第一段：

重點詞語

彭蠡之口有石鐘山焉：焉，於是，在那裏。扣而聆之：扣，敲擊；聆，聆聽。南音函胡：函胡，重濁而模糊。桴止響騰：桴，鼓棰；響，聲響；騰，傳播。餘韻徐歇：徐，慢慢；歇，停止，消失。石之鏗然有聲者，所在皆是也：之，的，定語後置的標誌；所在，到處；是，這樣。

譯文：

《水經》說：“鄱陽湖口有石鐘山。”酈道元認爲下面對着深潭，微風鼓動波浪，水和石互相碰撞，發出的聲音好像大鐘一般。這個說法，人們常常懷疑它。現在把鐘磬放在水中，即使大風大浪也不能使它發出聲響，何況是石頭呢!到了唐代，李渤纔去探尋它的遺蹟，在深潭邊找到兩塊山石，敲打它們，聽它們的聲音。南邊那塊的聲音重濁而模糊，北邊那塊的聲音清脆而響亮，鼓槌停止敲擊，聲音還在傳揚，餘音慢慢地消失。他自己認爲找到石鐘山命名的原因了。但是這個說法，我更加懷疑它。山石被敲打時鏗鏘作響，到處都這樣，可是唯獨這座山用鍾來命名，爲什麼呢?

第二段：

重點詞語：

舟行適臨汝：舟，名詞作狀語，乘舟；適，往。硿硿焉：焉，形容詞詞尾，……的樣子。餘固笑不信：固，本來。至莫夜：莫，通“暮”。發於水上：於，從。微波入焉：焉，於是，到裏面。舟回至兩山間：回，掉轉。涵淡澎湃而爲此也：爲，形成；此，即前面的噌吰之聲。有大石當中流：當，擋；中流，水流的中間。空中而多竅：空中，中間是空的；竅，窟窿。如作樂焉：焉，語氣助詞，啊，呀。古之人不餘以欺也：賓語前置句，否定句中代詞作賓語，賓語前置。

譯文：

元豐七年六月丁丑日，我從齊安坐船到臨汝去，大兒子蘇邁將要去就任饒州德興縣的縣尉，我送他到湖口，因而能夠觀察這座稱爲“石鍾”的山。廟裏的和尚叫小孩拿着斧頭，在亂石中間選一兩處敲打它，發出硿硿的響聲，我本來就覺得可笑，並不相信。到了晚上，月光明亮，我獨自和蘇邁坐着小船來到絕壁下面。巨大的山石在旁邊聳立着，高達千尺，好像兇猛的野獸和奇異的鬼怪，陰森森地要向人撲過來；山上宿巢的老鷹聽到人聲，也受驚飛起來，在雲霄中磔磔地鳴叫；又有像老人在山谷中邊咳邊笑的聲音，有人說這是鸛鶴。我正心驚想要回去，忽然巨大的聲音從水上發出，巨大的聲響像鐘鼓的聲音連續不斷。船伕非常害怕。我慢慢地觀察，原來山腳下都是石頭的洞穴和裂縫，不知它們的深淺，微微的水波涌進洞穴和裂縫，激盪撞擊便產生這樣的聲音。船繞到（掉轉）兩山之間，將要進入港口，有塊大石頭擋在水流的中央，上面可坐百來個人，中間是空的，而且有許多窟窿，把風浪吞進去又吐出來，發出窾坎鏜鞳的聲音，同先前噌吰的`聲音相互應和，好像音樂演奏。我於是笑着對蘇邁說：“你知道嗎?（你知道那些典故嗎？）那噌吰的響聲，是周景王無射鐘的聲音；窾坎鏜鞳的響聲，是魏莊子歌鐘的聲音。古時的人沒有欺騙我啊!”

第三段：

重點詞語：

殆與餘同：殆，大概。故莫能知：莫，副詞，不。（一說不定代詞，沒有人。）此世所以不傳也：所以，……的原因。而陋者乃以斧斤考擊而求之：乃，竟，竟然；斤，斧子；考擊，敲擊。自以爲得其實：其實，石鐘山命名的真相。餘是以記之：是以，以是，因此。蓋嘆酈元之簡：蓋，發語詞。

譯文：

凡事不親眼看到親耳聽到，卻憑主觀想像去推斷它的有無，可以嗎?酈道元見到和聽到的，大概和我一樣，但是說得不詳細；士大夫終究不願夜晚乘着小船停靠在懸崖絕壁下面，所以不能知道真相；而漁夫船工，雖然知道卻又不能用文字表達。這就是石鐘山得名的由來在世上沒有流傳下來的緣故啊。而淺陋的人，竟用斧頭敲打山石的辦法來尋求石鐘山得名的原因，自以爲得到了它的真相。我因此記下這件事，嘆惜酈道元記敘的簡略，譏笑李渤的淺陋。

五、積累

（一）、一詞多義

焉

1、 指示代詞，那裏，這裏。

心不在焉。

2、 疑問代詞，哪裏，怎麼。

且焉置土石？

不入虎穴，焉得虎子。

3、 兼詞，於之，在哪裏

不知其淺深，微波入焉。

4、 語氣助詞，啊，呀。

於是餘不嘆焉。

如樂作焉。

5、 形容詞或副詞詞尾，……的樣子。

硿硿焉。

自

1、自以爲得之矣。         代詞，自己。

2、餘自齊安舟行適臨汝。   介詞，從。

    搏

1、水石相搏。  撞擊。

2、森然欲搏。  抓、撲。

莫

1、 至莫夜月明。通“暮”，晚上。

2、 故莫能知。否定副詞，不。

得

1、得雙石於潭上。      得到。

2、因得觀所謂石鍾者。  得以，能夠。

鼓

1、如鐘鼓不絕。   名詞，鼓。

2、微風鼓浪。     動詞，吹，拍。

    是

1、是說也，人常疑之。   這種

2、所在皆是也。         這樣

（二）、古今異義

1、空中而多竅。          古：中間是空的。今：天空中。

2、自以爲得其實。        古：兩個詞連用。其，那，指示代詞。實，事情真相，名詞。今：一個詞。義爲“實際上”。

（三）、古字通假

1、南聲函胡，北音清越。        “函胡”通“含糊”，重濁而模糊。 

2、於亂石間擇其一二扣之。      “扣”通“叩”，敲擊。 

3、至莫夜月明。                “莫”通“暮”，晚上。

4、汝識之乎？                  “識”通“志”,記住。

（四）、詞類活用

課後“練習”二：

1、今以鍾罄置水中，雖大風浪不能鳴也。

--使……發出聲音，動詞的使動用法。

2、事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？

--目，用眼（睛看）；耳，用耳（朵聽）。均表示動作、行爲的方式。

3、有席捲天下，包舉宇內，囊括四海之意，併吞八荒之心。

--席，像卷席子那樣；包，像用布包那樣；囊，像用口袋那樣。均表示動作、行爲的特徵、狀態。

4、若入前爲壽，壽畢，請以劍舞。

--祝壽，名詞用作動詞。

5、函樑君臣之首，入於太廟。

--用木匣裝，名詞用作動詞。

6、唐浮圖慧褒始舍於其址。

--築舍定居，名詞用作動詞。

補充：

1、餘自齊安舟行適臨汝。       舟，名詞作狀語，乘舟。

2、微風鼓浪。                 鼓，吹起，名詞作動詞。

3、而此獨以鍾名。             名，命名，名詞作動詞。

 附小知識：如何識別名詞作狀語

（五）、特殊句式

1、古之人不餘欺也。     “餘欺”，“欺餘”， 賓語前置，否定句中代詞作賓語，賓語前置。

2、石之鏗然有聲者。     定語後置句，之，定語後置的標誌。

3、而大聲發於水上。     狀語後置句，於水上發。

4、今以鐘磬置水中。     省略句，置（於）水中。

5、噌吰者，周景王之無射也。    判斷句。

六、背誦

背誦第二段中的“舟泊絕壁”部分

第二課時

教學要點

1、 理解線索與結構；

2、 學習敘議結合，借記遊說理的寫法；

3、理解主旨，學習作者反對臆斷、重視考察的精神。

教學程序

一、理解線索與結構

圍繞課後“練習”一、三，回答下列問題：

1、 第一段：酈道元、李渤對石鐘山得名由來各有什麼說法？爲什麼對酈道元的說法“人

常疑之”，對李渤的說法“餘尤疑之”？（或：作者主要針對兩種說法質疑，他的態度和理由是什麼？）從蘇軾對前人說法的兩次質疑，我們可以從他身上學到什麼精神？

2、第二段：文中是怎樣描寫月夜絕壁下的情景的？這段描寫與下一段的哪句話照應？經過實地考察，作者認爲石鐘山的得名由來是什麼？你對作者的這種作法作何看待？

3、第三段：作者在探明石鐘山得句由來以後，悟出什麼道理？（或：哪句話表達了本文的中心？）在他看來，世人爲什麼不能準確知道石鐘山得名由來？在本段結尾，他對酈道元、李渤的說法各持什麼態度？

4、本文的線索與思路是怎樣的？試歸納本文結構。

--明確：

1、前人的兩種說法是：“酈元以爲下臨深潭，微風鼓浪，水石相搏，聲如洪鐘。”李渤“得雙石於潭上，扣而聆之，南聲函胡，北音清越，浮止響騰，餘韻徐歇。自以爲得之矣。”

蘇軾的質疑是：“水石相搏說”--“今以鐘磬置水中，雖大風浪不能鳴也，而況石乎？”對“擊石鏗然說”--“石之鏗然有聲者，所在皆是也，而此獨以鍾名，何哉?”

我們應該學習蘇軾的大膽質疑的精神。

2、 文中是這樣描寫月下情景的：“大石側立千尺……或曰此鸛鶴也”。

這段描寫與下一段的“士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知”照應。

作者的觀點是：○1、“山下皆石穴罅，不知其深淺，微波入焉，涵淡澎湃而爲此也。”--“噌吰者，周景王這無射也。”○2、“有大石當中流……如樂作焉。”--“窾坎鏜鞳之聲，魏莊子之歌鐘也。”

我們的理解是：

蘇軾爲了弄清石鐘山得名的真相，不避艱險，親身探訪，是難能可貴的。雖然由於種種原因，他考察得出的結論，不完全正確，但這種精神是值得肯定的。

第三段提出結論，也就是本文的中心：“事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎?”這話無疑是正確的。

雖然後人有了新的看法，認爲石鐘山是因“形”和“聲”兩方面而得名的。蘇軾的說法不完全正確。但並不能因此否定蘇軾的努力。人們對於客觀事物的認識，本來就有一個過程，而且後人對蘇軾說法的懷疑、察疑、釋疑，正是和蘇軾的不迷信古人，不輕信舊說，不主觀臆斷，而自願親身實地觀察的精神一致的。

3、中心句是：“事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎?”

世人不知原因的分述：酈元之所見聞，殆與餘同，而言之不詳；士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知；而漁工水師雖知而不能言。此世所以不傳也。而陋者乃以斧斤考擊而求之，自以爲得其實。

蘇軾對酈元和李渤的態度是：“嘆酈元之簡，而笑李渤之陋。”

4、

部分 段  意 思  路 層次 層    意 線  索

一（1）

提出兩種說法，並質疑。

質疑 1 引用《水經》，交代石鐘山的處所。

以石鐘山得名由來爲線索

2 提出酈元的“水石相搏說”，並用鐘磬置水中不能發聲對酈說質疑。

3 提出李渤的“扣石發聲說”，並以處處有石，石石能扣而發聲，反駁李說。

二（2） 記敘實地考察，探明由來的經過。

察疑 1 點明探訪時間、同行者和緣由。

2 寫訪問寺僧。

3 寫月夜考察遊石鐘山的經過。

三（3）

探明後的感想。

釋疑 1 點明瞭全篇的主旨

2 分析世人不能明白的原因

3 表明寫作目的是爲了傳播自己的見解，證實、補充酈道元的觀點，糾正李渤的觀點。

二、學習敘議結合，借記遊說理的寫法

比較《石鐘山記》與《遊褒禪山記》寫作特點之異同

相同點：透過記游來說明道理，敘議緊密結合，前後呼應，事、理渾然一體，這是兩篇文章寫法的相同之處。

不同點：

1、敘議結合的安排和文章的結構不同。

《石》第一段質疑，對石鐘山得名由來的兩種說法表示懷疑，屬議論；第二段察疑，透過實地考察探究石鐘山得名由來，屬記敘；第三段得出要認識事物真相必須“目見耳聞”，切忌“臆斷其有無”的結論，屬議論。全文爲“議論--記敘--議論”的三段式線性結構，一脈相承。《遊》除最後補寫外，主體分爲記遊和議論兩部分，前面記遊山，後面發議論，它是上下相對、兩相配合的二合結構。

2、所論事理的不同。

《石》的事理極其簡明，僅爲一句話，無須闡釋。《遊》借記遊內容爲喻，對事理作邏輯嚴密的深入闡釋，充分論說。

3、記遊的不同。《石》的記遊部分運用多種表達方式，記敘、描寫、議論都有，夜遊石鐘山的一段記敘，既貫穿了考察的完整經過，又透過對怪石鳴禽的逼真描寫渲染環境氣氛，也有探究兩處聲響原因的描寫，還有作者議論兼抒情的躊躇滿志的感慨，寫得饒有興味。《遊》的記遊部分扼要地交待遊山的經過，概括地敘寫景物，以記敘的簡要明白取勝。

4、文章風格不同。《石》緣事寓理，將記敘、議論與描寫、抒情熔於一爐，率性而至，毫無雕琢痕跡，行文簡潔而又隨筆揮灑，輕快自如，寫得頗有情致。《遊》藉端說理，記敘、議論絲絲入扣而毫無旁騖，刻意追求，邏輯嚴密，析理精微，說理透闢，筆鋒剛健。

三、理解主旨，學習作者反對臆斷、重視考察的精神

1、主旨：文章透過記敘作者對石鐘山得名由來的探究，說明要認識事物的真相必須“目見耳聞”，切忌主觀臆斷的道理。

2、暢所欲言……

四、總結全文

五、拓展訓練

魯發福