高中語文必修二《氓》說課稿範文（通用5篇）

作爲一名爲他人授業解惑的教育工作者，很有必要精心設計一份說課稿，透過說課稿可以很好地改正講課缺點。如何把說課稿做到重點突出呢？以下是小編收集整理的高中語文必修二《氓》說課稿範文（通用5篇），希望對大家有所幫助。

高中語文必修二《氓》說課稿1

一、聯繫學生說教材。

《氓》是高中語文必修二第二單元的第一篇課文。“飢者歌其食，勞者歌其事”，先民們用他們的歌，唱他們的苦，唱他們的悲，開我國現實主義先河的《詩經》，真切地傳遞着他們的心聲。在學習時，要引導學生感受這些聲音，引導他們進入先民們的情感世界。

學生在初中已經學過《關雎》和《蒹葭》，對於詩經及“賦比興”已經有了一個大致的瞭解。高中所要做的，是透過誦讀、品味、探究等多種方法，深入領會詩經的手法及其中的濃濃的詩情。

二、根據教學理念確定教學目標與教學重難點

新課程標準要求學生：學習詩詞要“具有積極的鑑賞態度，注重審美體驗，陶冶性情，涵養性靈。能感受形象，品味語言，領悟作品的豐富內涵，體會其藝術表現力，有自己的情感體驗和思考，瞭解人類豐富的社會生活和情感世界”。以課程標準的相關表述和教學內容及學情分析爲依據，確定本課三維教學目標如下：

知識與技能瞭解關於《詩經》的基本文學常識;掌握四言詩的誦讀節拍，體會“賦、比、興”手法的表達效果;

過程與方法在誦讀的基礎上，培養和提高把握情節和人物的思想感情的能力。

情感態度和價值觀瞭解古代人們對真摯愛情的嚮往，陶冶高尚的情操。

教學重點 品位詩歌的語言，體會“賦、比、興”手法的表達效果。

教學難點 合作探究：透過分析比興手法，體會抒情主人公的思想感情。

三、根據以上分析確定教學時數爲1課時

四、教學方法和學法。

課前學生蒐集有關《詩經》的資料必不可少。另外，時隔數千年，年代久遠，文字的障礙很大，然而，過分糾纏於文字的疏通會破壞詩歌的“氣”，喪失詩歌的“神”，所以在學習時，應捨去條分縷析的理論評價，指導學生結合註釋疏通文字，然後引領他們經由文字再現形象和事件，經由形象和事件領略情感，感受其中濃濃的詩情。誦讀的環節是重要的，配以二胡獨奏《長相思》，營造意境，學生沉浸在音樂營造的意境中反覆吟詠，讀出節奏，讀出音調，讀出感情，細細體味，讓或優或喜的情愫縈繞心間，我們就觸到了先民的靈魂。比興手法爲《詩經》獨創，重章疊句同樣別緻而新鮮，教學過程中結合具體語境讓學生自己去發現並進行討論，不搞枯燥的知識傳授。還引入講故事、改寫兩種活潑的學習形式，從而達到加深理解的目的。

五、教學程序及內容設計

課前播放鄧麗君演唱的《蒹葭》，營造氛圍。

第一部分.匯入 愛情是人類永恆的話題，自古有關愛情的詩句不勝枚舉：“此情可待成追憶，只是當時已枉然”、“天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期”、“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”這些都是同學們耳熟能詳的詩句。我們知道在古代，男女的婚嫁是有講究的，什麼“門當戶對”(生：父母之命，媒妁之言。)對，那他們有沒有婚姻自由?(生：沒有)我們現在的婚姻也是有講究的，戀愛自由，婚姻自主。這些都是古代沒有的。那麼，老師的問題來了：是不是自由戀愛的婚姻就是幸福美滿的呢?(生：不一定。)今天我們要學習的這首詩《衛風氓》就是一個戀愛自由、悲劇結局的典型。(板書 詩經氓)

第二部分.瞭解《詩經》 1.學生自由發言：我所瞭解的《詩經》。教師適時點撥，補充。

2.強調重點：《詩經》是我國最早的一部詩歌總集。共有305篇，因而，又稱“詩三百”。

《詩經》按其表現內容分風、雅、頌三部分。

“風”又叫國風，共160篇，大都是民間歌謠，這是《詩經》的精華，他和屈原的《離騷》被後人合稱爲“風騷”。

“雅”分爲大雅和小雅，共106篇，是宮廷樂曲歌詞，多爲周王室貴族文人所創，被奉爲正統音樂。

“頌’分周頌、商頌和魯頌，共40篇，是祭祀的樂歌舞曲。

《詩經》是我國詩歌現實主義創作的源頭，其思想內容和藝術成就，對我國文學，尤其是詩歌創作的影響深遠。詩歌的形式多以四言爲主，其常用的表現手法分賦、比、興三類。此外，章法上具有重章疊句和反覆詠唱的特點。

賦，敷陳其事而直言之;比，以彼物比此物;興，先言它物以引起所詠之辭。

第三部分.誦讀課文

1.教師範背課文，配樂：二胡曲《長相思》

2.學生自由朗讀課文，注意讀準字音，讀出節奏。點撥：四言詩的朗讀節奏一般爲二二式。

正音：匪 愆 將 於 說 徂 湯 漸 裳 糜 隰

3.學生配樂朗誦，配樂：二胡曲《長相思》

第四部分.整體感知：把握抒情主人公的情感變化歷程。

討論分析，達成共識：

第1、2章，相戀，甜蜜和幸福。

第3、4、5章，婚後生活，痛苦、悲傷和無奈。

第6章，分手，決絕。

第五部分.再一次朗讀課文，注意語調，讀出感情。

六、【合作探究】

從課文中找出使用比興手法的句子，分析其表達效果。

同位交流，然後自由發言。

明確：1.“桑之未落，其葉沃若。”“桑之落矣，其黃而隕。”是興，先說桑樹，繼而講述和氓的故事;同時又是比，前一句用桑樹的枝繁葉茂比喻女子正值青春芳華，後者既讓我們感覺季節由仲夏而晚秋，時光在流逝，又以葉枯葉落，比喻女子紅顏已老，青春不再。

2.“于嗟鳩兮，無食桑葚!”這句用了比。桑葚甜美，吃多了就會上火，斑鳩貪吃，以致昏醉;甜蜜的愛情就像桑葚，沉湎其中難免傷神。

3.“淇則有岸，隰則有泮。”用比，用河水和窪地有岸和邊來反襯氓在感情的歧途上越走越遠，不知回頭。

七、課堂小結

《氓》的思想內容：透過女子的自述，訴說了一個愛情悲劇，訴說了自己內心的傷痛。

手法：以賦爲主，兼用比興。

【板書設計】

氓

戀愛 甜蜜 幸福

婚後 悲傷 無奈

決絕 清醒 剛烈

八、佈置作業

必做題：回憶初中所學知識併到閱覽室查閱有關資料，積累古代詩歌中運用“賦比興”手法的詩句，至少10句。

選做題：嘗試用文學性的語言，講述“氓”的故事，可自己另擬題目。

以上就是語文網小編分享的《氓》說課稿的全部內容，更多語文資料請到語文網。

高中語文必修二《氓》說課稿2

說教材：

（一）教材地位

《詩經兩首》是高中語文必修二第四課，第二單元的第一篇課文。高中語文在詩歌教學中按照中國古代詩歌的發展順序來進行課文編排，《詩經》作爲我國詩歌的源頭，其重要性不言而喻。新課改後，教材從高一第二學段，即開始安排古代詩歌的學習，目的是讓學生了解詩歌源流，瞭解古人是如何利用詩歌表情達意，從而認識古今文化的聯繫，培養和弘揚民族文化和民族精神。

（二）學習目標

瞭解《詩經》的特點，分析比興手法。

理解詩歌的思想內容，把握人物形象。

（三）教學重點、難點

理解詩歌內容，把握人物形象。

理解詩歌的思想內容

說學法：

學生學法： 1、討論交流法 2、個性展示法 3、課堂辯論法

設計意圖：討論交流的法是建立在學生自己獨立思考之後，形成自我觀點後的溝通交流，學生間的思維碰撞更有助於學生新觀點的形成和完善。個性展示法在於讓學生在課堂上表達自己的觀點，鍛鍊口語表達能力的同時，也爲書面的鑑賞分析打好基礎。課堂辯論法的應用使得課堂不同的觀點立場相互較量，促進學生對於問題的深入探究。

說教法：

教師教法： 1、朗讀法 2、點撥法 3、歸納法

設計意圖：詩歌教學永遠離不開朗讀法，在本次課的設計中，採用多種朗讀方式，包括配樂朗誦，學生朗誦喜歡的詩句，背讀和教師引讀。讓讀書聲讀書聲真正的瀰漫在詩歌的課堂。本課以以主問題的設計帶起全文的賞析，因此學生的分析鑑賞在課堂的呈現上會顯得有些零散，教師借用點撥、歸納的方法，結合板書的設計能夠增強課堂的條理性，使得學生的發言更清晰。

說教學過程：

一、 匯入新課

中國被譽爲詩歌的王國。現實主義詩歌的源頭上溯到《詩經》，浪漫主義詩歌的源頭追溯到《離騷》。孔子說：“詩可以興，可以觀，可以羣，可以怨”。今天我們一同學習《詩經》中的《氓》。

新課匯入從中國現實主義詩歌和浪漫主義詩歌的源頭切入，本課是學生高中語文學習中古代詩歌單元的第一課，從《詩經》入題吻合本單元的單元提示，同時《離騷》概念的引入也爲本單元第二課做了鋪墊。

二、 明確學習目標

1、瞭解《詩經》的特點，分析比興手法。

2、 理解詩歌的思想內容，把握人物形象。

學習目標的展示讓學生在課文學習之前明確本課的學習重難點，真正讓學生做到心中有數、有的放矢。關於《詩經》，學生在初中時期學習過《蒹葭》和《關雎》，因此學生對詩經的特點和比興的手法並不陌生。詩歌女主人形象的概括成爲本課教學的重點，而對於中關於愛情觀念的探究作爲本課的突破難點。

三、 配樂朗讀，梳理概括故事情節

詩歌學習在於朗讀，在學生第一遍朗讀中選用古琴曲《鳳求凰》爲背景音樂，爲朗讀營造一種古韻氛圍，更易於帶學生進入詩境。朗讀後對學生的朗讀情況進行點評指導，主要是讀音的準確和四言詩二二拍的節奏。

《氓》是一首敘事詩，學生自主概括梳理故事情節有助於理解詩歌淺層的含義，對女主人公戀愛、婚變、離開的經歷以及情感脈絡的變化有準確的把握，同時爲重難點的突破做好了鋪墊。

四、 教學重難點突破

1。初探究：課文中哪些詩句給你留下了深刻印象？勾畫出來，並簡要賞析。

本堂課的學習重點在於對女主人公形象的概括與認識。但重點內容突破的問題設定沒有選用“詩歌塑造了怎樣的人物形象？”也沒有從《詩經》手法角度“詩歌是如何運用比興手法的？”出發。引導學生從自己留下深刻印象的詩句入手，這一角度突破口小，有助於學生自主理解，角度多便於學生從故事情節、人物形象、比興手法運用等方面發散出去，也就是用一個總問題將全文穿起。同時這樣的問題設定更便於學生將自己的觀點闡發出來，正所謂“讀進去，說出來”。這樣的讀詩的角度，除去讓學生學會解讀《氓》之外，也學會讀詩鑑賞詩的一般規律。

這一環節中，詩歌內容的分析理解更注重於課堂的生成，教師重在引導而不是講授。在小組活動，先引導學生先自主理解，然後小組交流，最後班級展示。這樣有助於每個學生在課堂中都有自己的理解和獨立的見解。

2。再探究：女子離開氓以後，能不能獲得幸福？

這一問題的設定事實上在前一問題的基礎上生髮出來的，在於引導學生深入探究詩歌的思想內涵。語文課程是工具性和人文性的統一。對於正確愛情觀的探討有助於學生核心素養的培養。這一環節的問題設定本身就是兩面性的，富於辯論性。而學生對這一問題的不同解讀，會在課堂上呈現思想和觀點的碰撞，在辯論聲中學生們會對正確的愛情觀有清晰清楚的認識。在本環節中教師引導學生“以文解文”的閱讀方法，以規避學生完全脫離開文字進行無根據的拓展延伸，在本堂課上學生結合文字聯繫實際的爭辯將課堂推向了高潮。

五、 課堂小結

什麼是愛，愛是靈魂的共通，愛是精神的平等。什麼是愛情，朦朧派詩人舒婷用《致橡樹》給我們做出了詮釋。

本課以朗讀舒婷《致橡樹》節選收尾，以教師朗讀的聲音帶動學生一同跟讀，這一環節的設計一方面是與學生上一環節內容想成呼應，同時有和上課伊始的朗讀呼應，從朗讀聲氣，再朗讀聲中結束，使得整堂課的設計結構圓和。

板書設計：

氓

甜蜜戀愛 比興手法

不幸婚姻 女主人公

堅定離開 （勤勞、果斷） 對比手法

在板書的設計上，板書內容以學生的分析爲依託，師生合作歸納提升，，透過板書的設計使得學生自主探究的內容更具有條理性，詩歌的故事情節、人物形象、藝術手法的重點內容更加突出，故事情節三階段中採用不同的顏色，以顏色來代指女主人公的感情，將情感脈絡變化更好的呈現出來。

感受：

感謝教科所給予的這次歷練和提高的機會，每次做課都能感覺到自己還有很多的不足，但又能感受到石家莊外國語學校語文組的溫暖，在準備這節課的工程中，跟我的指導老師李蘭梅老師、魏繼巖老師學到了很多，再次感謝語文組老師們的幫助和指導，同時也感謝大家今天的蒞臨指導，

高中語文必修二《氓》說課稿3

一、說教材地位和教師的主要任務

《氓》是高中語文課程標準實驗教科書第二冊第二單元的第一篇文章。《氓》這首詩語言障礙並不大，結合課下注釋學生能夠理解《氓》的基本意思，進而體味出詩歌的情感；所以我教授這節課的主導思想就是：以教師設問引導，學生自學領悟爲主。盡力把新課改的精神融入到整個課堂中去。

對《氓》這首詩歌，作爲一名教師，最主要的任務就是，要帶領學生去“傾聽”那個兩千多年前的聲音，不斷把學生帶入一個新的思想和感情的空間，使學生感受和體驗平時極少可能直接感受和體驗到的事物情感，幫助學生努力感受和理解文字作者所要表達的思想感情並在這種感受和理解的基礎上發現文字本身的美。

根據新課標的`要求，結合學生的實際，我制定了以下“三維”教學目標。

二、說教學目標

1．體會賦比興的藝術手法。

2．在充分預習的基礎上，課堂的討論重點放在鑑賞層面：體會分析理解：

（1）人物在特定處境下的複雜情感；（2）表達複雜情感時所採用的表達方式。

3．深入挖掘，體察人物命運的偶然與必然，推測判斷人物未來的人生命運，從而引發更深刻思考。

三、說教學設想，

從教師層面說。

我主要透過三個問題來組織課堂，引導學生深入地思考文字；發現和理解婚姻失敗之後的嚴肅與冷峻，引導學生對我們自己現實人生的關照；產生對這個弱女子的同情，提升他們情感價值觀。

從學生層面說。

引導學生一切從文字出發，自由讀，整體讀，個別讀。實現學生與文字充分對話。

引導學生進行課堂討論，辯論、探究。實現學生與學生，學生與教師，學生與作者之間的充分對話。在活動中讓學生“發展獨立閱讀的能力”，“注重個性化閱讀”。把語文教學活動落實到學生的“學”上，從而來提高學生的人文素質和語文素質。

從教學環節層面說。

倡導語文課堂教學的動態生成是新課標的重要理念。我要做的就是：努力構建一種開放、和諧、愉快的，使學生的主體意識得到真正凸現的新型的學習環境，爲學生創造一個學習知識的平臺，喚起學生學習的動機，激起學生學習的慾望，從而讓學生能在課堂上有實實在在的認知收穫，同時也有或多或少的生命感悟。

我是從這三個方面來設計我的課堂的，具體的課堂流程也會隨着這些因素髮生變化。

四、教學過程

1、匯入：自古以來，愛情就是文學中永恆的主題。 “關關雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”，寫出了男子追求心愛的女子的不懈和幸福；“蒹葭(jiān jiā)蒼蒼，白露爲霜。所謂尹人，在水一方”，寫出了愛情追求而不可得的惆悵，迷惘； “一日不見，如三月兮；一日不見，如三秋兮；一日不見，如三歲兮”那是愛情中的男女相思之苦，這些都是詩經當中描寫愛情的詩篇。今天，讓我們再次走進《詩經》，來繼續感受古代青年男女的愛和恨吧。

2、自由誦讀，尋找稱呼。

自由朗讀文章，尋找詩歌中女主人的對男主人公稱呼的微妙變化，你會發現女主人公的情感生活發生了怎樣的變化？（5分鐘）

第一章裏，先是稱“氓”，也就是一個陌生的小夥子，說明女子對他毫無認識；接着稱“子”，“子”是對男子的尊稱，這時，女子已經跟他很熟了，把男子當作朋友了看待而尊重他了。

第二章就稱“爾”了，這是兩人感情很好以後的親暱的稱呼。

第三、四章而稱之爲“士”，視其爲一般的路人，感情上已經淡漠了。

最後兩章連“士”也不稱呼了，心裏積攢的怨氣使她連提也不想再提這個人了。

這是女子沉浸在自我的敘述中，由於感情的變化，不自覺地選擇、轉換指稱，從她對男子的稱呼中我們可以看出兩人感情的發展，很有意思，耐人尋味。

板書： 戀愛---------婚變-----------決絕

3、二讀詩歌，關照女主人公感情的變化，學習“比、興”的藝術手法

思考淇水在這幕悲劇中扮演了什麼角色？在詩歌中淇水出現了幾次？展現出女主人公怎麼樣的思想性格？運用了什麼手法？（多媒體展示）

明確：她在文中出現三次，她是婚姻悲劇的見證者，當初情意綿綿的送別，後來歡喜披着紅蓋頭嫁過去，再後來帶着受傷的心痛苦回來。她見證了這一場由美麗愛情開始最後以悲劇收場的失敗婚姻。

“送子涉淇，至於頓丘”，第一次：甜蜜、期盼、依戀、幸福 （板書） 純真癡情，活潑熱情

“淇水湯湯，漸車帷裳”，第二次：痛苦、追悔、怨恨、傷心 （板書）勤勞能幹，任勞任怨

“淇則有岸，隰則有泮”，第三次：失望、委屈、 憤恨、決絕 （板書）冷靜決絕，堅強果斷

在課堂活動中，根據學生的反應，我可能會適時的用下面瑣碎的問題，引導學生回到2600多年前，走進女主人的內心世界,讓學生真正與主人公對話。

1) 導致氓變心的真正原因是什麼？

2) 這場婚姻中我有沒有責任？

3) 除了婚姻的不幸外，還有那些因素給了她痛苦？

4) 婚姻的不幸和孃家人的不理解、不支援哪個更能女主人公的悲哀和痛苦？

5) 女子從這場愛情中總結了哪些經驗呢？她用什麼藝術手法來闡述這個道理？

6) 女主人公最後做出了什麼決定？反映她性格哪一面？

7) 女主人離婚後 還有沒有可能獲得幸福？

4、討論、辯論 分析婚姻悲劇原因

爲什麼如此一個集中國傳統美德於一身的良家婦女爲何會被休棄呢？（學生討論辯論）

1.性格決定命運 2.女子容貌色衰 3.男子變心 4.社會原因

戀愛-------------------------婚變--------------------------決絕

依戀、幸福 怨恨、傷心 憤恨、決絕

純真癡情，活潑熱情 勤勞能幹，任勞任怨 冷靜決絕，堅強果斷

高中語文必修二《氓》說課稿4

一、說教材

《氓》是高中語文必修三第三單元“關照女性命運”中的一篇文章，節選自《詩經》，是一首著名的棄婦詩。表現了古代婦女追求婚姻自由和幸福生活的強烈願望，深刻地揭示了我國古代婦女在婚姻問題上的悲慘命運。我想借助這一文字讓學生了解女性的處境和心聲，透過對這首詩的詮釋，完成對女性命運的初步關注。

二．說教學目標，

新課標”對高中文言文教學要求是：“重視文言詞語、文言句式的學習和文化傳統的繼承”依據此要求，我制定了三個教學目標：

1.知識目標：

瞭解《詩經》的基本常識，深刻體會比興的藝術手法。

2．能力目標 :

(1)培養學生結合註釋，初步讀懂詩歌的能力。

(2)背誦課文,培養學生準確把握作品的思想感情的能力。

3、情感目標 :

感受古代燦爛的文化，思考古今愛情觀的不同，陶冶高尚的情操。

教學重點：

（1）理清詩歌的敘事情節。

（2）分析把握詩歌當中的人物形象。

教學難點：

領會比興手法的藝術效果

三、說教法

1、運用誦讀法，指導學生讀出感情，在誦讀中理解內容，品味詩歌語言的凝鍊性。

2、運用問題法、討論法

聯繫詩歌中人物的言行，抓住關鍵詩句，讓學生討論明確文中女主人公的形象及詩歌的比興手法。

3.運用多媒體豐富課堂容量，加強直觀性，節省時間，提高效率。

四．說學法

新課標不僅要求學生學會，更重要的是會學。本課教學要繼續提高學生的感受、分析判斷能力，關注學生思考問題的深度與廣度，讓課文的學習過程成爲積極主動探求未知領域的過程，讓學生感受到在語文的詩歌學習中，應注重誦、讀、記、析、探等具體的學習方法

五．說教學過程

（一）情境創設：(約2分鐘)

愛情是一個永恆的話題，有人在的地方就有人書寫愛情。《上邪》中寫道：“上邪!我欲與君相知，長命無絕衰。山無陵，江水爲竭， 冬雷震震，夏雨雪， 天地合 ,乃敢與君絕.” 這是怎樣感天動地的癡情的絕唱啊！但實際上，在現實生活中，有時癡情之人未必能真正得到癡情的回報。今天，我們就共同走進《詩經》中的《氓》，看看詩歌中癡情的女主人公都遭遇了什麼。

(二) 預習內容的設計及反饋（約5分鐘）

1.基於對文字的分析，我預設了如下的預習內容：

（1） 易讀錯和需要重點掌握的字音的落實，掃清誦讀障礙

（2） 掌握《詩經》的地位、起止年代、文學傳統、內容及表現手法

（3） 結合課下注釋，掌握重點的實詞及“之”、“其”、“以”的用法，理解全詩的內容。

（4） 理清文章的結構

2．透過批閱學生上交的預習學案，在預習反饋中需訂正的問題是:

（1）字音

愆（qiān）期 自我徂（cú）爾 漸（jiān）車帷裳（cháng）

靡（mǐ）室勞矣

(2)言既遂矣/靜言思之中的“言”都是助詞，沒有實義。

以爾車來的“以”是介詞，用

總角之宴的“之”是助詞，的

(3)課文結構 :

第三章：勸誡女子不要癡情

第四章：控告男子移情別戀

（三）課中改進（約28分鐘）

針對學生預習中出現的問題，我在課中改進環節設計了三個問題。

1. 第三章和第四章女主人公在總結自己的生活經驗和概說自己的婚後生活前先用了“桑之未落，其葉沃若。”“桑之落矣，其黃而隕。”等詩句，運用了什麼樣的藝術手法？

2. 這首詩寫了一個女子從戀愛到結婚到婚變到最後被遺棄的故事。在這場重大的人生變故中，你能看出女主人公是個怎樣的人？有怎樣的性格特徵？

3. 你認爲“氓”是個什麼樣的人？你如何看待女主人公的婚姻悲劇？

設計第一個問題，是爲了讓學生能從文字中找出運用比興手法的相關詩句，進而能深刻體會比興手法能激發聯想，增強意蘊，使形象更鮮明的作用。這是本節課的一個難點。

設計第二個問題，是爲了讓學生能分析把握詩歌中的抒情女主人公形象。這是本節課的一個重點。讓學生透過女主人公婚前婚後生活的強烈對比，及其面對生活中被拋棄這一重大的人生變故所表現出來的處變不驚，堅強面對的探究，挖掘出女主人公身上存在的“正能量”，更全面透徹的理解這一典型人物。

設計第三個問題是爲了讓學生正確認識女主人公的悲劇根源，真正對學生有所觸動，明白女性經濟獨立，人格獨立的重要意義。

怎樣更好地解決這三個循序漸進的問題？我的做法是把課堂主體地位還給學生，給他們充分的時間小組內合作探究。具體實施方案是：第一小組討論比興手法；第二小組探討文字中還有其他地方採用比興手法嗎？聯繫以前學過的文章，舉出其他比興手法的例子。第三四小組討論女主人公的形象特徵，第五小組討論氓的形象，第六小組討論造成女主人公悲劇的根源。各小組中心發言人展示組內的討論成果，教師對閃光點給予表揚鼓勵，不足之處教師和學生共同探究完善。

1. 第三章和第四章女主人公在總結自己的生活經驗和概說自己的婚後生活前先用了“桑之未落，其葉沃若。”“桑之落矣，其黃而隕。”等詩句，運用了什麼樣的藝術手法？

比——“以彼物比此物也”，就是比喻。

興——“先言他物以引起所詠之詞也”

桑未落：

①比喻女子的年輕貌美

②比喻戀愛及新婚的甜美

桑之落：

①比喻女子的年老色衰

②比喻男子的始亂終棄

“于嗟鳩兮，無食桑葚”借斑鳩貪食桑葚比喻女子沉溺於愛情

2.這首詩寫了一個女子從戀愛到結婚到婚變到最後被遺棄的故事。在這場重大的人生變故中，你能看出女主人公是個怎樣的人？有怎樣的性格特徵？

（1）癡情——送子涉淇，至於頓丘

——不見覆關，泣涕連連；既見覆關，載笑載言。

（2）溫柔體貼，遷就男子——將子無怒，秋以爲期。（補充提示：遷就男子，子無良媒，男子易怒，都爲後來的婚姻悲劇埋下伏筆。）

（3）樸實，純真——乘彼垝垣，以望復關。

（4）善於反思——于嗟女兮，無與士耽；士之耽兮，猶可說也；女之耽兮，不可說也。——感情是女子生活的全部，卻只是男子生活的調劑品，所以“寄言世間小兒女，莫將心事輕許人”。

（5）勤勞堅忍——三歲爲婦，靡事勞矣；夙興夜寐，靡有朝矣。

（6）吃苦耐勞——女子吃了哪些苦？男子變心，兄弟不理解，家境貧寒，男子施暴。“最是人間留不住，朱顏辭鏡花辭樹。”

（7）清醒的認識，斷然的決絕，剛烈的性格。

3.你認爲“氓”是個什麼樣的人？你如何看待女主人公的婚姻悲劇？

（1）男主人公“氓”可以說是男權社會時的一個代表性的人物。在求婚時，他對女主人公的感情或許是真摯的，但是隨着時間的流逝，女主人公容顏的漸衰，他的愛情也隨風而去，全然不念往日的恩愛，無情地遺棄了妻子，是一個對家庭不負責任的、始亂終棄的傢伙。

(2)女主人公的悲劇具有一定的必然性和普遍性。這是由社會特點決定的。

在男權社會中，女性在經濟、政治上都處於附屬地位，她們的生活天地都很狹小，生活的幸福與否都維繫在丈夫身上，，如果遇上一個對感情、對家庭不負責任的丈夫，那她的悲劇是不可避免的。

（四）拓展：女主人公對這一悲劇有無責任？對我們有什麼警示意義？

初戀時：過於主動、過於熱情；

熱戀時：過於投入、過於癡情，忘記自我、放棄自我；

錢鍾書《管錐編》雲：“蓋以私許始，以被棄終。初不自重，卒被人輕..”

我相信於情於愛女子都是付出最多的，愛，是要用真心、赤誠。但是，千萬不要迷失了自己。一旦你圍繞着另一個人全心全意地畫圓時也就意味着你重心的失去。“于嗟鳩兮，無食桑葚。于嗟女兮，無與士耽。士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也”是一句箴言，一句所有女子都應銘記的箴言。

正如《簡愛》中說“你以爲我貧窮、相貌平平就沒有感情嗎?我向你發誓，如果上帝賦予我財富和美貌，我會讓你無法離開我，就像我現在無法離開你一樣。雖然上帝沒有這麼做，可我們在精神上依然是平等的。”女子自尊纔可以換來尊重！

（五）限時作業（約10分鐘）

1.默寫

①氓之蚩蚩，_____________ 。 _____________，來即我謀。

②送子涉淇，至於頓丘。_____________ ，子無良媒。將子無怒，秋以爲期。

③總角之宴，_____________ 。 _____________，不思其反。

④淇水湯湯，_____________ 。女也不爽， _____________。士也罔極，二三其德。

2.閱讀鑑賞

致橡樹

我如果愛你

絕不像攀援的凌霄花，

借你的高枝炫耀自己；

我如果愛你

絕不學癡情的鳥兒，

爲綠蔭重複單純的歌曲

也不只像泉源，

常年送來清涼的慰藉；

也不止像險峯，

增加你的高度，襯托你的威儀。

甚至日光。

甚至春雨。

不，這些都還不夠！

我必須是你近旁的一株木棉，

作爲樹的形象和你站在一起。

根，緊握在地下，

葉，相觸在雲裏。

每一陣風過，

我們都互相致意，

但沒有人，

聽懂我們的言語。

你有你的銅枝鐵幹

像刀，像劍，

也像戟；

我有我紅碩的花朵，

像沉重的嘆息，

又像英勇的火炬。

我們分擔寒潮、風雷、霹靂；

我們共享霧藹、流嵐、虹霓，

彷彿永遠分離，

卻又終身相依。

這纔是偉大的愛情，

堅貞就在這裏：

愛

不僅愛你偉岸的身軀，

也愛你堅持的位置，

足下的土地。

《致橡樹》熱情而坦城地歌唱了詩人的人格理想，比肩而立，各自以獨立的姿態深情相對的橡樹和木棉，可以說是我國愛情詩中一組品格嶄新的象徵形象。

“橡樹”的形象象徵着剛硬的男性之美，而有着“紅碩的花朵”的木棉顯然體現着具有新的審美氣質的女性人格，她脫棄了舊式女性纖柔、撫媚的秉性，而充溢着豐盈、剛健的生命氣息，這正與詩人所歌詠的女性獨立自重的人格理想互爲表裏。

板書設計：

戀愛--------------------婚變--------------決絕

(1、2章) ( 3、4、5章) ( 6章)

秋以爲期 無與士耽 亦已焉哉

《氓》說課稿《氓》說課稿熱情、幸福 怨恨、沉痛 清醒、剛烈