自然之道 教案教學設計(幹國祥構建理想課堂有效教學框架)

樣例之二：記敘散文《自然之道》

設計人：幹國祥

課題： 自然之道 課時數：1

文字解讀：

拿到一篇課文，大多數老師已經習慣於一開始就想：怎麼教？但卻忘了這個問題服務於“教什麼”這個問題，而“教什麼”又服務於“這個文字有什麼可教”？而要了解這個文字有什麼可值得教，即發現文字的教學價值，又需要教師首先把課文當成一篇有待理解的文字，把自己當成一個真正的讀者。閱讀行爲所指向的，是儘可能深廣地理解這個文字。 

一般來說，在初讀一篇沒有太大障礙的文章時，我們會迅速得到一個整體印象，也會對文章的主旨有個大概的瞭解。這種整體的大概瞭解，往往基於我們的“前有”、“前見”--即我們頭腦中原有的經驗結構、思維方式。因爲我們的頭腦中，對一些事物已經有了固定的看法，所以我們會不自覺地選擇那些吻合我們意見的資訊，如果我們正巧找到了這種資訊，我們就會貿然地認爲我們已經理解了課文。像這篇課文，不同的人在初讀之下，可能會有多種不同甚至完全相反的課文主旨： 

1.作者告訴我們要保護野生動物，在爲他們和我們生活在同一個地球上； 

2.要愛惜和保護小海龜，要譴責海鳥那種殘暴的行爲； 

3.要維護生態平衡； 

4.要按規律辦事，如果不按自然規律辦事，就像文章中的人們一樣，往往事與願違，好心也會辦成壞事； 

…… 

那麼究竟哪一種意見，纔是最切近文字本義的解讀？這需要我們細讀文字，既從文字的每一個細節中找到證據，更要把握文字的整體結構，由文字整體來作出答覆。而判斷以上哪種解讀是正確的，其實也就是對課文題目中的自然之道究竟是什麼作出回答。 

顯然，以上的幾種解答，都是不得要領的，都只不過是將以前的某種已經擁有的“成見”，套用到這篇課文上而已。最似是而非的一種解讀是“不按自然規律辦事，好心會辦成壞事”，但是這篇課文要講的“什麼是自然規律（道）”，如果沒有認識到什麼是自然規律，而草率地要按自然規律辦事，是沒有真正進入到文字的深處的。譬如我們可以追問一下：小海龜們，有沒有按自然規律辦事？海鳥們有沒有按自然規律辦事？ 

其實課文要批判的，正從人類的自己的偏見出發，把動物區分了貴賤善惡，從而依據這些人類標準對自然進行干預；而沒有從自然的整體，來看待動物之間的平衡，以及生命在這種動態平衡中的生生不息。 

從表達方式來說，《自然之道》是一篇記敘散文，從主題來說，它是一篇科普、哲理散文。困難的是界定它想傳達的究竟是哪一種“理”--是科普性質的“自然規律”，還是哲理性質的“道”？非常常見的一種情況是，人們甚至沒有意識到要理解這樣一個問題：究竟什麼纔是課文所說的“自然之‘道’”？ 

形式分析：這是一篇記敘性散文，也是一篇科普、哲理散文。文章幾乎純用記敘，非常清晰、單純、明瞭。是以體裁教成記敘文，還是以主題教成主題探討，這是一個二難題。教學實踐看來不能在二者之中非此即彼，而要整合此二者。圍繞單元主題，展開敘事分析。但顯然，不能把課文理解爲一般意義上的情真意切的情感型散文，也不能理解爲文質兼美的形式美文。教學重點，可能正是在“敘事－哲理”這個二元結構上。這個結構本質上是和寓言的結構相似的。

在解讀的時候有必要修改一下敘事--包括人稱和順序，以免被作者第一人稱的敘述，或者說人類敘事所遮蔽了。這個故事可以轉述成：一隻剛剛孵化的太平洋綠龜從巢穴中試探着鑽出頭，就馬上被一隻嘲鶇攻擊。一羣遊客要求生物學嚮導想辦法幫助這隻可憐的幼龜，嚮導說這是“自然之道”，不應該干預。但他迫於旅客的人道主義責難，終於動手把幼龜抱到了大海。於是以爲外界安全的小海龜從巢中蜂擁而出，成千上萬的小海龜引來了大片海鳥啄食，沙灘成了殺戳之場。在嚮導的帶領下，心生愧疚的遊客們設法把小龜們抱到大海。嚮導說：如果不是我們干預，原本不會有這場殺戮。

主題探討：課文中的“自然之道”，是《道德經》中所說的“天地不仁，以萬物爲芻狗（芻狗，古代祭祀時用草紮成的狗，祭祀後即丟棄不顧）”，“人法地，地法天，天法道，道法自然”。“道法自然”中的“自然”，不是大自然或者自然界，而是“自然而然”--我們稱自然界，是因爲它沒有人爲干預，而以自然而然的方式存在、執行着。因此這幾句話就可以譯爲：人師法大地及大地上的萬物，大地及萬物師法“天”（晝夜、陰晴和四季），“天”的運營師法於“道”，“道”的法則是“自然而然”（讓萬物以它們自己的方式成長、存在、消失）。

關於“自然”這個課文及整個單元的關鍵詞，一般使用中有這樣幾種解釋：

1.他站在臺上顯得非常自然；表情自然。--不勉強,不拘束,不呆板。但這個解釋沒有明白何以表情不呆板不拘束要用“自然”這個詞語來形容。

2.成語“自然而然”解釋：自由發展，必然這樣。指非人力干預而自然如此。出處 《牟子理惑篇》：“夫吉凶之與善惡，猶善惡之乘形聲，自然而然，不得相免也。”但這個解釋同樣沒讓人明白，爲何不人力干預要叫作自然而然。

3. 宇宙萬物;宇宙生物界和非生物界的總和,即整個物質世界,自然界；屬於或關於自然界的、存在於或產生於自然界的、非人爲的。這些解釋仍然不得要義，沒有點明，非人爲的究竟何以爲？

4.聽其自然，任其自然--聽任人或事物自然發展。這些解釋是最爲接近的，或者說這幾個詞語本身蘊含着這個關鍵詞的本來面目。

以上解釋都沒有從字源上來正確理解“自然”一詞。“自然”一詞字面意思即爲“顯然自己……樣子”，可意譯爲“以自己本性的方式出現、成長、存在、消失”。以上所有意思都是從這個字面意思延伸開去的。所以我將道法自然譯爲：道的法則（規律）是讓萬物以它們自己的方式成長、存在、消失。這個法仍然是動詞，以……爲法，但顯然並不完全同於前三句中的“師法”。後世所謂“師法自然”，事實既曲解了“自然”這個詞語的深刻含義，將之簡單化爲自然界，也沒有注意到當自然的意思發生變化時，這個“法”字不能草率地依據前面的解釋，譯爲“師法”。

自然界，或者說大自然，它不是“自然”一詞的原初來源，恰恰相反，它是後起的。在明確了“非人爲干預的”“任其按自己本性發展的”這些意思之後，我們就可以知道，它指的是那個相對於人類社會領域的天地間自然而然存在的領域。

在西方哲學中，這個“自然”的意思，也不是後現代科學所倡導的與自然界和諧共處的意思，這同樣是“後起的”，它更本質的關聯，是海德格爾哲學中的“泰然任之”“緣構發生”“Ereignis”。

教學

目標 A類

1.掌握14個生字的音形義；

2.能流利、得體地朗讀本文，能講述這個故事；

B類

3.細讀課文，學會從不同角度理解或重述故事，進而學習從故事、現象中提取“啓示”；

4.理解這個故事中“自然之道”的深刻含義；

C類

5.學會小組交流意見，分享觀點，並透過討論修正觀點，形成更合理的觀點；

6.激發對自然及“自然之道”、古代經典的好奇之心。

預習

作業 1.自讀課文，利用工具解決課後生字詞語，及閱讀中感覺有疑難的語句；

2.有感情地朗讀課文，劃出表達出強烈感情的語句。讀後思考：課文是以誰的感情變化作爲文章的主要內容的？ 

3.用簡潔的文字，從小海龜的角度（或以小海龜爲主角，或以小海龜爲第一人稱），重新敘述一下這個故事。不超過250字。

4.課文中嚮導曾經說過“自然之道”這個詞語，聯繫全文好好想一想，他說的自然之道，和課文標題中的“自然之道”，意思一樣嗎？

5.開動腦筋想想，我們怎樣才能更好地幫助小海龜，讓它避免被海鳥掠殺？

6.寫出你認爲與這篇文章在意思上是相同或類似的課文名和故事名。

7.遊覽本單元課文，讀一讀單元提示，想一想，它們是怎麼圍繞“大自然的啓示”這個主題的？它們分別告訴了我們什麼啓示。

教學板塊

（註明各板塊解決目標序號及所用時間） 學生課堂練習單

第一板塊--單元綜述，【單元目標，10分鐘】

1.朗讀單元提示。回答：本單元主題是什麼？要求是什麼？你已經知道什麼？

2.出示本單元綱領性思想--《道德經》章句“人法地，地法天，天法道，道法自然”：人師法大地及大地上的萬物，大地及萬物師法“天”（晝夜、陰晴和四季），“天”的運營師法於“道”，“道”的法則是“自然而然”（讓萬物以它們自己的方式成長、存在、消失）。可思考，哪些課文或段落是講人法地，地法天，哪些課文或段落是講道法自然的。

讀單元提示。

參與討論。理解“啓示”的涵義。

抄寫道德經章句及主要解釋。

參與初步的討論：哪些是人法天地自然（自然界之自然），哪些是道法自然（自然而然之自然）

第二板塊--朗讀課文，整體感知課文，基礎檢查【目標1、2，20分鐘】

1.點面結合朗讀課文，起到既正音，又檢查預習，又整體感受課文的目的，老師適時指點。

2.字詞檢查。

3.檢測、校對預習2，並作簡單討論。明確：課文以人的情感變化爲主要內容。

4.順着剛纔的情感描寫的語句，爲課文補寫幾句感想作爲課文的結尾。 聆聽式默讀或朗讀課文。

按提示填寫生字詞語及課文基本理解。

同桌或自我校對，訂正。

小組校對自己所劃的人的情感變化的語句。在全班討論中糾正。

試寫課文結尾。

第三板塊--換角度綜述課文，進一步整體把握課文【目標3，10分鐘】

1.講述，交流，評議。

2.順着大家梳理出來的語句，用小海龜的口吻，爲課文寫幾句感想性的結尾。 在小組中聽或讀改寫的文章。

參與小組討論。

參與全班討論並批畫自己的習作。

試寫第二種文章結尾。

第四板塊--理解課文核心詞語：自然之道【目標3、4、5，20分鐘】

集體朗讀課文，或分角色朗讀課文。

討論預習4：課文中嚮導曾經說過“自然之道”這個詞語，聯繫全文好好想一想，他說的自然之道，和課文標題中的“自然之道”，意思一樣嗎？

討論要求以課文爲據，有分歧，則回到課文中。插入必要的朗讀等。

如果有必要，可以引入預習5的討論：5.開動腦筋想想，我們怎樣才能更好地幫助小海龜，讓它避免被海鳥掠殺？

朗讀課文。

參與自然之道討論。

參與小海龜拯救策略的討論。

明確自然之道的意思。

第五板塊--換角色、換角度思考問題【目標3、4、6，5分鐘】

請從海鳥的角度，來敘述這篇課文。

教師引導並維護“海鳥的角度”與“海鳥的利益”。

思考並聆聽第三種角度的敘述。

第六板塊--重讀課文，用所得的觀點批註課文【目標3、4、5，10分鐘】

出示目標

教師示範

分組進行：一批註嚮導，一批註遊客和“我”，一批註海龜和海鳥 按所分的任務批註課文相關內容。

交流批註。聆聽其他各組的批註。

第七板塊--歸納課文的自然之道，或者說大自然的啓示，回到單元思想【目標4、5、6，5分鐘】

1.寫出課文自然之道的含義；

2.講講大自然給我們的啓示；

3.出示單元思想綱要，聯繫起來進行理解。

4.佈置作業（完成餘下作業，並在整個單元中，尋找與本篇課文意思相似的文章和段落）

寫出課文標題中“自然之道”的'含義，明確課文給我們的“大自然的啓示”；

進一步理解“道法自然”的含義。

思

課堂之思，是指學生的頭腦由一個任務、困難或問題所引發，開始一段思維的旅程。

它可以表現爲對一個文字的逐漸的深入理解。

可以表現爲對一種知識的逐漸深入的理解與掌握。

可以表現爲對一種技能的逐漸深入的認識與把握。

甚至可以表現爲對一種規則的認識與把握。

但是，思是一種進程，這是顯而易見的。

本課教學中學生“思的進程”之假設

感知課文

｜

套用原有的道理（概念）來理解課文

以原來讀過的文章來與文章交疊，對這篇課文的理解取決於他能夠記起哪些文章

｜

感受性地理解“道法自然”的哲理，在哲理與課文之間，嘗試聯繫

｜

當換位思考開始後，他將豁然看到問題癥結之所這個過程包括：

從遊客視角轉到小海龜視角

從小海龜視角轉到海鳥視角

從海鳥視角轉到整體視角（自然之整體）

｜

在獲得整體視角後思考自然背後的道理

再度獲得哲理與課文之間的關係

｜

用這個哲理觀照其他更多的文字，以及整個單元

單元課程設想

前言：作爲教材的解讀，首先就是要跳出文字自身的侷限，把文字視爲教材，放到特定的單元中，放到整體的課程中來審視。如果說一篇課文是一個語文“全息點”（即整體地包涵有字詞句篇、語法修辭等全部語文知識），而整個語文課程是一套線性的系統的話，那麼教學就是要在這條線性的系統中，爲文字找到它合適的座標，並透過對全息的文字進行有所側重、有所忽略的處理，來實現課程的意圖。

《自然之道》是第三單元的首篇課文，本單元后面的課文分別是《黃河是怎樣變化的》、《蝙蝠和雷達》、《大自然的啓示》。《黃河是怎樣變化的》一文透過黃河幾千年來的變化，來說明人與自然的複雜關係，主要也是將人類對自然的干預與破壞揭露出來；《蝙蝠和雷達》寫的是人類透過向蝙蝠學習，掌握了雷達技術；《大自然的啓示》分兩篇小文：前一篇《“打掃”森林》和《自然之道》的主旨相近，是講人愛乾淨打掃掉森林的落葉之後所導致的對自然環境的破壞；後一篇《人類的老師》和《蝙蝠和雷達》的主旨相近，講人類透過對動物的模仿，而改進科學技術。

綜觀整個單元，可以看到，這是一個以“大自然的啓示”爲主題的“主題單元”，而不是類似學習“科普說明文”這樣的“知識單元”。如我們初步分析所看到的，整個單元的主題事實上由兩部分組成：人法地（天，地，自然界），道法自然（自然而然）--即一個主題是人類模仿自然和生物以提高技術，另一個主題是人類意識到自然之道是“無爲”而“自然”。

也就是說，我們要從以下這幾個角度來考慮作爲教材的文字：

1.注意體裁，它是一篇記敘體裁的散文，還是一般的科普說明文？整個單元是人與自然的關係，在這個單元主題下的文章體裁不一。每一篇課文的學習時，要按照體裁的規範來進行教學，不能錯位。

2.注意主題，它蘊含的，是自然界生態平衡的科學之道，還是讓自然歸於自然（而不人爲干預）的哲學之道？

3.用整體－部分－整體的結構，用浪漫－精確－綜合的方式來進行整個單元的教學。以單元提示、全單元瀏覽、以前相關的知識爲浪漫感知，以道德經章句爲綱領，開始本單元學習。然後逐一學習課文，區分出人法天地與道法自然這兩種不同的啓示。最後對單元作整體的迴歸，若有必要，可再以考卷練習的方式納入相關主題的文字，如“引進狼”、“拔苗助長（文言版）”、《蛇和莊稼》、《最佳路徑》等。事實上，這個主題將在以後不斷地迴歸，迴歸時，將更高辯證地討論有爲無爲的問題，如《大瀑布的葬禮》等課，以及《人鴉》中關於拯救蝴蝶的片段。

【網師語文必修一上】《構築理想課堂》

袁祖東