寫前準備123(網友來稿)

張守民                                     

我們知道，寫作是一種創造性很強的勞動，是一種需要長期訓練才能做好的工作。千萬不要以爲把詞語組成句子，再把句子連綴成段，就能寫出好文章來。其實，寫文章之前，下面一些工作是必須要做的，儘管這些工作本身並不是寫作，但卻與寫作關係密切。

首先，要多讀書，大量地佔有資訊資料。

任何寫作都不是無源之水，無本之木。而充分的資訊資料就是寫作的“源”和“本”。“無本不立”（《禮記》），巧婦難爲無米之炊嘛。因此，多讀書並大量地佔有資訊資料就成爲寫作的必要前提。讀書是獲取資訊資料的最主要方法。 

初學寫作的人，往往最關心的是“怎麼寫？”總希望別人能傳授一些寫作技巧，從而有飛速的長進。可是有見地的大家卻總是諄諄告誡：要多讀書。寫文章必須以廣博的學問作根基，決不能憑空杜撰，信口雌黃。劉勰認爲“積學以儲寶”是馭文謀篇的重要條件。讀書多，知道的纔多。寫作的材料和依據才能充分，纔可以避免淺陋之病。然後把自己透過讀書獲取的資訊資料加以整理分類，這樣，在以後的寫作中可以隨意調用。掌握足夠的資訊資料是寫作的基礎，這是一個艱苦的'過程，必須養成習慣，需要毅力和意志。只有博覽羣書，學識精深，長期接受優秀的語言文化的薰陶，才能造就圓潤嫺熟的文筆。

其次，要加強自身的品德修養。

古人言：道德者，文章之宗也。品德修養屬於基本寫作素養，常言道人品決定文品，文章是作者道德水準的折射，“言爲心聲，書爲心畫”，而“心聲心畫，無可矯爲”。

中國古代文論就很重視文章作者自身的品德修養，提出寫文章應把“立德”放在首要地位。明代宋濂在《文說贈王生黼》也說過：“身之不修，而欲修其辭，心之不和，而欲和其聲，是猶擊破缶而求合乎宮商，吹折葦而冀同乎有虞氏之簫韶也，決不可致矣。”意思是不去修身而一心想寫出好文章，就好比敲擊破瓦罐而求合乎聲律，吹折斷的蘆葦杆，而希望同簫管吹出來的古代名曲一樣，那是絕對不可能的。

文章最不能裝假，它像鏡子一樣，折射着作者的靈魂。屈原的詩、司馬遷的文之所以千古流傳，與他們憂國憂民，憤世嫉俗的思想，剛正端直的品德是分不開的。岳飛、文天祥的詩文能流傳至今，也有因其人而重其文的因素。“石韞玉而山輝，水懷珠而川媚”，人品與文品應當交相輝映。若因爲品行不端，寫出來的東西沒人信，沒人傳，豈不可悲！總之，作者的品行節操就好象樹之本、水之源，學習寫作，必須先培其本、深其源。

再次，營造輕鬆自由的寫作氛圍

寫作時應當擁有一個悠閒幽雅、充滿樂趣的個人世界。它幾乎是一片淨土，寬鬆自由的寫作氛圍包括客觀環境和主觀環境兩方面。客觀環境主要指社會現實、發表渠道、寫作條件等，這些常常不能由自己來左右，因此，這裏所說的寬鬆自由的寫作氛圍更主要是指自己營造良好的心態，保持良好的情緒。換一種說法就是讓自己的生活充滿陽光，使自己有積極進取的寫作熱情。我們知道，當一個人心情舒暢、情緒飽滿時，通常會有豐富的想象力，極強的思維力，從而不斷地產生新的思想。這也就是人們平常所說的興致，只要胸中有丘壑，一草一木亦成風景，無風無雨也能娛情。相反，如果心緒不佳，心情鬱悶，就會形成對想象、思維活動的抑制，使思想的生髮和語言的組合受到阻礙，思路變得狹窄。因此，情緒不佳時是不宜寫文章的。

保持最佳心境，需要作者善於控制自己，排除任何雜念。必須忘掉一切與寫文章無關的東西，全身心地進入寫作狀態。再有，要保持充沛的精力；人的精力與心境關係密切，精力不足難以保持最佳心境。另外，要選擇一個好的寫作環境，好的環境容易使人有好的心境。一個人在風和日麗、窗明几淨、單人獨處的環境落筆，比較容易開拓思路，組織語言；如果環境吵鬧，觸景生煩，那是很難作到文思泉涌的。

有人認爲寫作需要靈感，這毋庸諱言,但寫作更多的是有賴於實踐。如果苦等靈感的到來，那你將會寫的很少甚至難以下筆；況且，靈感只會光顧有準備的頭腦。世界上挨蘋果砸的肯定不只是牛頓，但爲什麼牛頓發現了萬有引力定律？肯定是以前他就苦思冥想過。所以，還是踏下心來精心準備吧！

做到了以上三點，你就可以動筆了。

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