孔乙己選才記

各位老師： 

     今年高考後，我應《常德日報》編輯部之約，寫了一篇高考下水作文，發於7月17日《常德日報》上，現不揣冒昧，轉貼於此，一是以示對曹陽先生的有關高三作文教學計劃的響應（該計劃非常好，操作性很強），二是希望大家共同探討教學中可供操作的東東。 

孔乙己選才記 

湯登仲 

當今各類《人才大典》編輯出版活動花樣百出，方興未艾，風氣之盛，驚動天庭。在升入仙界的各類人才的強烈要求下，玉帝傳旨讓孔乙己擔任主編，評選傑出人才，入選者姓名及其事蹟編入《天庭傑出人才大典》。 

孔乙己受命，意氣揚揚，青白臉色泛起紅光。他想出了兩道考察人才的題目：一是“雪化了變成什麼”，二是要求應選者舉最得意的一項業績來證明自己是傑出人才。 

宋代大儒朱熹搶先上前答第一題：“萬紫千紅總是春。”孔乙己嘲笑道：“如此博雅公，竟也茫然無知。”朱熹滿面羞慚，退了下去。王安石上前道：“春風又綠江南岸。”孔乙己顯出不屑的神氣直搖頭。衆仙頓覺此題高深莫測，一時誰也不敢上前。諸葛亮一旁自忖：“兵不厭詐，虛虛實實，莫非……”於是上前坦然道：“雪化了變成水。”孔乙己顯出極高興的樣子，將兩個指頭敲着桌子，點頭說：“對呀對呀！到底是諸葛亮。三個臭皮匠怎能抵得上你呢？” 

諸葛亮接着舉自己用空城計嚇退司馬懿大軍的事，來證明自己是個傑出人才。孔乙己正在喝茶，“噗”的一笑，花白鬍子沾滿茶水：“你怎能大開城門？萬一司馬懿父子殺進城來，你如何對付？”諸葛亮笑道：“山人妙計，他豈能識破？”孔乙己正色道：“以前戰爭有用空城計的嗎？”“沒有。”“兵書上有嗎？”“沒有。”“書上都沒有，你怎麼能用？還虧你自稱人才。”諸葛亮心中納悶，一時不明箇中玄機，只得退下沉思。 

司馬光上來效法諸葛亮答了第一題後，舉小時砸缸救人的事證明自己從小聰明過人。孔乙己道：“救人何必砸缸？你可以拉他出來嘛。”司馬光答道：“我那時人小，夠不着。”“你可以舀水嘛。”“沒有工具，再說也來不及。”孔乙己沉吟半晌：“大反常規，不可理解，不可理解呀。”他猛然大悟：“那口缸是誰的？”“鄰居的。”“你看你看，砸了別人的缸，自己又得個救人的美名，這怎麼能評爲人才呢？” 

此時，蘇軾走上前道：“孔先生，這樣的評選我不參加也罷。我只想說，橫看成嶺側成峯--”“我知道，遠近高低各不同。”“知道就好，”蘇軾道，“辦事決策看問題，角度不同，方法各異，隨機應變，有效則可。爲什麼一定要墨守成規，死搬書本？”孔乙己漲紅了臉，額上青筋條條綻出：“你看看人間吧！不墨守成規，不死搬書本，你能做對標準化試題？做不對標準化試題你能得高分？沒有高分你能考上大學？考不上大學你能有文憑？沒有文憑你能就業？沒有就業你能創業？沒有創業你能成爲人才？沒成人才你能編選進……” 

孔乙己話未說完，忽覺臺下沒了動靜，定睛一看，原來衆仙已倒了一大片。原來衆仙自愧弗如凡間人才遠甚，急火攻心，昏厥所致。 

                       （本文發表於2000年7月17日《常德日報》） 

[文思剖析] 

本文是我於2000年7月12日受《常德日報》“生活週刊”專欄編輯之約寫的一篇下水作文。在此之前聽考生說起作文題，我馬上就想到了《雪化了變成什麼？》那篇文章。命題者的意圖是很清楚的.。爲什麼要以“答案是豐富多采的”爲話題寫文章？這不正反映了前幾年對教育現狀的討論與反思嗎？大到辦學模式、人才培養模式，小到個性的塑造、試題的解答，我們都應該鼓勵多樣化，鼓勵不拘一格，鼓勵創新，這樣我們的民族纔有生機，國家纔有希望。命題者特別在[注意]中說明：“這個話題的範圍是很寬泛的，只要與學者的這道題引發的思想感受有關，都符合要求。” 

由此可見，如何根據學者的這道題“引發”思想感受是審題時至關重要的一環。引發的形式有多種： 

    一、可以是“定向”引發，即學者已給你定了向，你就給“答案是豐富多采的”這個話題補充更豐富的材料，文章的觀點也就是“答案是豐富多采的”。這種“引發”只有材料，而沒有自己的觀點。 

    二、可以是“縱深”引發，即對話題加以深思，學者所提到的只是一種現象，這種現象就好比是太陽東昇西落一樣的客觀存在。如果只是用多種材料來說明“答案是豐富多采的”有什麼意義呢？我們應該由“答案是豐富多采的”想到，既然“答案是豐富多采的”，那麼我們就要肯定答案的多樣化，鼓勵創新。 

三、在“縱深”引發的基礎上，我們還可以“反向”引發。即根據正面的話題，結合現實思考：現實中有沒有反面現象。文章合爲時而著，歌詩合爲事而作。你爲什麼要提倡“答案是豐富多采的”？你爲什麼要鼓勵創新？不就是現實生活中存在搞唯一答案的現象嗎？不就是生活中有專門搞本本主義的現象嗎？不就是現實生活中有守舊的現象嗎？ 

基於以上思考，我決定根據報紙的大衆化的特點，採取有趣味性的、較新穎的手法--借古諷今，寫下了這篇文章。 

借古諷今的文章，往往採用反話正說的寫法，讓荒謬的言論用一本正經的話語展示出來。孔乙己的言論可以說是反映了唯書本、唯文憑、唯陳規的人才觀，其根子則在應試教育與社會對評價人才的固有觀念與做法。 

對反面現象的批判就是對正面觀點的肯定，而且文章中“雪化了變成什麼”的多種答案，諸葛亮、司馬光的行爲，蘇軾的質問，都反映了真正的人才敢於創新的實踐與對“答案”多樣化的呼籲。