秦鍾之死--《紅樓夢》版本探微之一

作者：劉世德

轉自牟平資訊港之讀書時間

一 題外的話

    《紅樓夢》的版本問題是相當錯綜複雜的。

    在各個脂本之間，誰比誰早，誰比誰更接近於曹雪芹的原稿，誰和誰可以歸屬於同一系統，--這些問題遠非寥寥幾句話所能說清。而在某一個脂本內部，這一回大體上接近Ａ本，那一回卻與Ｂ本基本上相同，怎樣解釋這類現象，又煞費口舌。

    因此，我想，從微觀着手，選擇若干具體的問題和事例，逐個地進行研究和探討，以期求得一些比較明晰、比較準確的結論，然後再從總體上加以論證，或許不失爲目前的一個可取的方法。

    我已在這方面進行了一些初步的嘗試, 並先後發表了《紅樓夢版本探微》系列論文《薛蟠大鬧學堂》【注 1】、《迎春是誰的女兒》【注 2】以及札記《讀紅脞錄》【注 3】、《讀紅瑣錄》【注 4】等。這種方法是否可行, 結論是否科學, 是否具有一定的說服力, 盼望能得到方家的指正。

    現在請讓我再從第十六回的結尾談起。

二 字數的不同

    第十六回結尾的故事情節是秦鍾之死。而這在各個脂本和程本中，彼此存在着或多或少的差異，爲我們提供了研究和探討《紅樓夢》版本問題的比較典型的事例。更爲湊巧的是，在現存的十二種脂本之中，除了鄭振鐸藏本（它只殘存第二十三回、第二十四回兩回）以外，全都儲存着第十六回【注 5】。原始資料可以說是相當充分的。

    第十六回敘述秦鍾之死，始於--

    且說寶玉，近因家中有這等大事，賈政不來問他的書，心中是件暢事， 無奈秦鍾之病一日重似一日，也着實懸心，不能樂業。……【注 6】

    終於全回的結尾。十一種脂本以及程甲本、程乙本的字數頗不一致，茲統計如下【注 7】：

舒 本-- 957字。

蒙 本-- 919字。

甲戌本-- 918字。

戚 本-- 918字【注 8】。

楊 本-- 822字。

己卯本-- 820字【注 9】。

庚辰本-- 819字。

程乙本-- 772字。

夢 本-- 750字。

程甲本-- 750字。

彼 本-- 747字。

    從字數上看，舒本獨多。與之相比, 蒙本、甲戌本、戚本彼此基本相同，次之；楊本、己卯本、庚辰本少一百四十字左右；程乙本少一百八十餘字; 夢本、程甲本、彼本則要少二百字以上。但，字數的不同，甚至相差得比較懸殊，這隻能初步證實我已經指出的，上述版本在第十六回結尾上存在着差異的現象，還不足以直接判斷它們的系統歸屬及其底本成立年代的早晚。 

三 結尾的四個類型

    雖然都是寫秦鍾之死，它們卻有不同的寫法。因之產生了細節上的差異。爲了說明問題方便，不妨把這一大段情節細分爲若干要點如下:

一、寶玉準備去探望秦鍾。

二、茗煙來報信，說秦鍾“不中用”了。

三、行前, 寶玉稟明賈母，賈母囑咐早回。

四、寶玉乘車，來到秦鍾家中。

五、寶玉失聲痛哭，李貴勸解。

六、寶玉叫秦鍾，秦鐘不睬。

七、鬼判來捉，秦鍾魂魄不肯離去，百般求告。

八、鬼判叱吒秦鍾。

九、秦鍾央求鬼判放回，以便和寶玉說一句話。

十、都判官聽到“寶玉”之名，慌張起來，喝罵衆小鬼。

十一、……

    從一到十，各個脂本和程甲本、程乙本的情節基本上一致。它們的歧異是從十一開始的。試對上述各種版本進行仔細的校勘和比較，可以發現，它們描寫秦鍾之死，從十一開始，實有甲、乙、丙、丁四個類型之分： 

甲（七種）--甲戌本、己卯本、庚辰本、蒙本、戚本。

乙（一種）--楊本。

丙（二種）--舒本、彼本。

丁（三種）--夢本、程甲本、程乙本。 

四 甲種類型

甲種類型，以甲戌本爲代表。它是這樣寫的：

    衆鬼見都判如此，也都忙了手腳，一面又報怨道：“你老人家先是那等 雷霆電雹，原來見不得‘寶玉’二字。依我們愚見，他是陽間，我們是陰間, 怕他也無益於我們。”都判道：“放屁。俗語說的好，天下的官管天下的事。 陰陽本無二理。別管他陰也罷，陽也罷，敬着點沒錯了的。”衆鬼聽說，只 得將秦魂放回。（秦鍾）哼了一聲，微開雙目，（見）寶玉在側，乃免強嘆 道：“怎麼不肯早來？再遲一步，也不能見了。”寶玉忙攜手垂淚道：“有 什麼話，留下兩句。”秦鍾道：“並無別話。以前你我見識，自爲高過世人， 我今日才知自誤。以後還該立志功名，以榮耀顯達爲是。”說畢，便長嘆一 聲，蕭然長逝。下回分解。

    和其他類型的脂本比較起來，甲戌本這段結尾文字的特點在於：第一, 判官已答允，衆鬼依從，秦鍾魂魄遂被放回。第二, 秦鍾醒後，對寶玉說了幾句話，話中有嘆息，也有勸告。第三, 回末明確交代，秦鍾已死。

五 乙種類型

乙種類型，即楊本：

    衆鬼見都判如此，也都忙了手腳，一面又怨道：“你老人家先是那等雷 霆電雹，原來見不的‘寶玉’二字。依我們愚見，他是陽，我們是陰，怕他 也無益。不如拿了秦鍾, 一走完事。”判官聞聽，連喝不可。於是將秦鍾魂 魄放回。 (秦鍾) 甦醒過來，睜眼見寶玉在傍，無奈痰堵咽喉，不能出語， 只番眼將寶玉看了一看，頭搖一搖，聽喉內哼了一聲，遂瞑然而逝【注10】。 且聽下回分解。

    和甲戌本相比，它有三點顯著的差異：第一, 衆鬼先是不肯，後來方纔依從。第二, 秦鍾醒後，沒有說出話來。第三, 增加了關於秦鍾臨終之前的細節描寫。

六 丙種類型

丙種類型，以舒本爲例：

    衆鬼見判官如此，也都忙了手腳，一面【注11】又報怨道：“你老人家 先是那等雷霆電雹，原來見不得‘寶玉’二字。依我的見識，他是陽，我是 陰，怕他也無益。此章無非笑趨勢之人。陽豈能將勢壓陰府麼【注12】？” 然判官雖肯，但衆鬼不依，這也沒法，秦鐘不能醒轉了。再講寶玉，連叫數 聲不應，定睛細看，只見他淚如秋露，氣若游絲，眼往上翻，欲有所言，已 是口內說不出來了。但聽見喉嚨內痰響，若上若下，忽把嘴張了一張，便身 歸那世了。寶玉見此光景，又是害怕，又是心疼傷感，不覺放聲大哭了一場。 看着裝裹完畢，又到牀前哭了一場。又等了一回，此時天色將晚了，李貴、 茗煙再三催促回家，寶玉無奈，只得出來，上車回去。不知後事如何？且聽 下回分解。

    這個結尾，既和甲種類型不同，也有異於乙種類型。首先，衆鬼不肯依從。其次，秦鐘沒有醒過來。再次，和甲種類型相比，增添了秦鍾臨終之前的細節描寫；和乙種類型相比，這段描寫不是從秦鐘的角度着手，而是刻畫寶玉眼中、耳中的見聞。最後，增添了一段文字，描寫寶玉在李貴、茗煙的催促下，上車回家，作爲全回的結束。

七 丁種類型

丁種類型，以夢本爲例:

    衆鬼見都判如此, 也皆慌了手腳，一面又報【注13】怨道：“你老人家 先是那等雷霆火炮，原來見不得‘寶玉’二字。依我們愚見，他是陽，我們 是陰，怕他亦無益於我們。”畢竟秦鍾死活如何，且聽下回分解。

    這段敘述，字數最少。其他脂本上的幾個細節，它都回避了。例如：衆鬼到底有沒有依從？秦鐘的魂魄是不是被放回了？秦鐘有沒有醒過來？他有沒有對寶玉說過話？這些問題，它根本不作明確的交代。甚至到了最後的結尾，秦鍾究竟是死是活，它竟給讀者留下懸念，要讀者到下續的第十七回中去尋找答案。

    一個結尾，四個類型，這說明什麼呢？

八 四個類型出現的先後

    四個類型，說明它們的底本有四個不同的來源。 四個類型, 又可以根據它們的底本成立的先後來判斷它們出現早晚的次序。

    《紅樓夢》的版本可以分爲脂本、程本兩大系統。而在第十六回結尾的四個類型中, 甲、乙、丙種類型屬於脂本系統; 丁種類型則既有夢本, 又有程甲本、程乙本, 表明它介於脂本系統和程本系統之間。

    若按版本成立的時間順序來說, 脂本系統在先, 程本系統在後。脂本系統包括甲戌本、己卯本、庚辰本、蒙本、戚本、舒本、彼本、楊本、夢本等。它們各自成立的時間順序尚有待於我們作深入的研究。程本系統包括程甲本、程乙本。它們成立的時間順序, 自然是程甲本在先, 程乙本在後。

    因此, 從版本成立早晚的角度來說, 在這四個類型中, 以甲、乙、丙三種類型爲最早, 以丁種類型爲最晚。丁種類型則既有脂本系統的成分, 又有程本系統的成分, 是脂本系統向程本系統過渡的橋樑。

圖示如下:

┃甲、乙、丙┣━┫丁┃ 

這樣的順序, 是不是能夠成立呢? 

這需要從結尾的內容和文字來判斷和檢驗。

九 秦鐘的懺悔

    在第十六回結尾的文字中, 在甲種類型中, 最引人注目的是: 秦鍾對寶玉所說的一番話。

    這番話, 僅見於甲種類型, 在其他幾種類型中杳無蹤影。

    我們知道, 秦鍾是寶玉的知心好友。關於這一點, 曹雪芹曾作了濃墨重筆的描繪。第七回專門鋪敘了寶玉和秦鍾結交的經過。初次會面時, 寶玉、秦鍾就一見如故。“二人你言我語, 十來句後, 越覺親密起來。”秦鍾因之變成了寶玉家塾中“伴讀的朋友”。“自此以後, 他二人同來同往, 同坐同起, 愈加親密。” 顯然, 他們二人在思想上有着基本上的一致或共通之處。秦鍾所想的、所說的, 大體上也應當和寶玉所想的、所說的相彷彿。

    現在, 秦鍾臨終時對寶玉所說的話分明含有懺悔的意思。話語的前一半-- “以前你我見識, 自爲高過世人, 我今日才知自誤。”--是嘆息; 話語的後一半--“以後還該立志功名, 以榮耀顯達爲是。”--則是勸告。

    寶玉聽了秦鐘的嘆息和勸告後, 究竟有什麼反映? 由於書中文字已到了一回的結尾, 還沒有來得及交代。對秦鐘的勸告, 寶玉是同意, 還是不以爲然? 是接受, 還是拒絕? 無論在本回之末, 或在下回之首, 作者都向讀者封鎖了消息。

    這到底是怎麼一回事? 爲什麼會出現這樣尷尬的局面? 

    古人說: “鳥之將死, 其鳴也哀; 人之將死, 其言也善。”對摯友的最後一次的勸告, 如果寶玉的態度竟是如風過耳, 無動於衷, 那麼, 作者還着重寫它幹什麼?!

    箇中必有緣故。這值得我們思索。

    在我們看來, 秦鍾醒後所說的那一番話, 與書中所寫的寶玉的思想、性格大相徑庭。秦鍾向寶玉指出的, 是一條“立志功名”, 追求“榮耀顯達”的生活道路。而這恰恰是寶玉所不願意走的'和激烈反對的。我們記得, 襲人曾當面向寶玉指出過, “凡讀書上進的人, 你就起個名字, 叫做‘祿蠹’”（第十九回）。爲此, 寶玉對湘雲、寶釵都有過不愉快。一次, 湘雲、襲人和寶玉在一起談話。湘雲對寶玉說, “你就不願讀書去考舉人、進士的, 也該常會會這些爲官做宰的人們, 談談講講些仕途經濟的學問, 也好將來應酬世務, 日後也有個朋友。”委婉的、苦心的規勸, 換來的卻是寶玉的斥責: “混帳話”。寶玉立刻回答湘雲說: “姑娘, 請別的姊妹屋裏坐坐, 我這裏仔細贓了你知經濟學問的! ”當場讓她下不了臺。襲人趕緊打圓場, 插嘴說, “雲姑娘快別說這話。上回也是寶姑娘也說過一回, 他也不管人臉上過的去、過不去, 他就咳了一聲, 拿起腳來走了。”緊接着, 寶玉還公開拿寶釵和黛玉作鮮明的對比: “林姑娘從來說過這些混帳話不曾? 若他也說過這些混帳話, 我早和他生分了”（第三十二回）。我們還記得, 此前, 正是寶釵, 在“大觀園試才題對額”時曾嘲笑過寶玉: “虧你今夜不過如此, 將來金殿對策, 你大約連‘趙錢孫李’都忘了呢”（第十七、十八回）。寶釵和黛玉, 一個是寶玉不中意的, 一個是寶玉的心上人, 涇渭分明, 於此可見一斑。

    難道秦鍾也是寶玉所鄙視的“祿蠹”一流的人物? 

    寶釵、湘雲的話都聽來刺耳, 秦鍾這種類似的話又安能引起寶玉的共鳴? 秦鐘的話如果引不起寶玉的共鳴, 曹雪芹卻去渲染地寫它, 豈不是多此一舉? 難道他願意自己給自己製造矛盾嗎? 

   怎樣理解這個矛盾的現象呢? 

十 最早的初稿

    要合理地解釋這個矛盾的現象, 不能不依賴於我們的一項推測。

    當然, 我們的推測並非空中樓閣, 而是有着一定的根據。 

    甲戌本的一條脂批曾說, “雪芹舊有《風月寶鑑》之書”【注14】。這就向我們透露了一條重要的消息。曹雪芹《紅樓夢》的創作過程, 原來有兩個不可混淆的階段。一個是《風月寶鑑》寫作的階段, 另一個是《紅樓夢》寫作和修改的階段。所謂《風月寶鑑》其實就是《紅樓夢》的一部分初稿。我們今天所見到的曹雪芹的《紅樓夢》則是在他的舊有的《風月寶鑑》一書的基礎上增飾、改寫而成的。因此, 二者的人物和故事都有着若干的重複和交叉。但在重複和交叉中, 人物的思想境界和性格特點都會有所發展和有所改變, 故事的細節也會有所豐富和有所歧異。 

    秦鍾自然是《風月寶鑑》中的一個重要人物。有關他的種種情節, 包括他和寶玉的初會, 大鬧學堂, 他和智能兒的戀情, 他的逝世等等, 甚至包括他的姐姐秦可卿的故事, 他的朋友柳湘蓮的故事【注15】等等, 全屬於《風月寶鑑》初稿的內容。 

    在《風月寶鑑》中, 寶玉無疑也是重要人物或主角。但當曹雪芹構思和創作《風月寶鑑》之初, 寶玉的叛逆精神以及他和黛玉、寶釵二人的戀愛、婚姻悲劇故事尚未於頭腦中形成, 或者尚未於筆底寫出, 或者尚未作最後的修改、定稿, 因而一開始並沒有被包含在《風月寶鑑》一書的篇幅之內。也就是說, 《風月寶鑑》中的寶玉的思想、性格並不像後來的《紅樓夢》中的寶玉那樣的成熟、定型。 

    我認爲, 甲種類型中的關於秦鍾之死的描寫, 包括秦鍾臨終時對寶玉所說的話, 正是《風月寶鑑》初稿中的原有的文字。秦鍾勸諫寶玉要走正路, 不要再渾渾噩噩地、胡作非爲地打發日子。這顯然是有的放矢, 有着一定的針對性。從這裏, 我們不是恰巧可以窺知寶玉平日的所作所爲嗎? 而這定然是《風月寶鑑》中原已描寫過的內容, 但在《紅樓夢》成書過程中已被大部分芟除了。 

    《紅樓夢》的創作過程, 據曹雪芹自己說, 是“披閱十載, 增刪五次”（第一回）。 

    當曹雪芹把《風月寶鑑》和《紅樓夢》合併, 寫或寫完了以後的寶玉、黛玉和寶釵的戀愛、婚姻悲劇故事時, 回過頭來再看秦鍾之死這一段文字, 他必然會發現存在的矛盾, 這時, 或在這之後的某一個時候, 他就決定進行又一次刪改。 

    如果這個設想能夠成立, 那麼, 我們可以說, 關於《紅樓夢》第十六回回末秦鍾之死這一段文字, 甲種類型是初稿, 乙、丙、丁三種類型是修改稿。而初稿（甲種類型）的作者當然是曹雪芹, 修改稿則除丁種類型的程甲本、程乙本外, 其他也都出於曹雪芹本人的手筆。 

十一 三次不同的修改

    不妨考察一下這三次不同的修改。乙種類型（楊本）是第一次修改稿。不難看出, 它的修改任務在於, 捨棄秦鐘的那一番話。秦鐘的話刪掉了, 矛盾自然而然地也就不復存在了。 

    秦鍾雖然醒轉過來, 但卻說不出話。這就達到了把那一番話語刪去的目的。增加的文字, 也都是圍繞着這個目的。“番眼將寶玉看了一看, 頭搖一搖”, 是寫秦鍾處於不能出聲的狀態下的痛苦的表情。“痰堵咽喉”, 則是解釋秦鍾爲何不能出聲。 

    丙種類型（舒本、彼本）是第二次修改稿。顯而易見, 它的修改方案的要點是: 不讓秦鍾醒轉過來。這自然是爲了彌補乙種類型的缺點。前面預先設下多重的鋪墊, 結果秦鍾仍舊不能出聲, 未免會使讀者感到掃興。於是, 產生了乾脆不讓秦鍾醒轉的方案。既然醒不了, 也就無所謂出聲不出聲了。 

    乙種類型的結尾與前面的描寫略有重複。所以, 丙種類型又補充了一個新的結尾, 以顯示寶玉探視秦鐘的全過程的完滿的結束。 

    夢本、程甲本、程乙本（丁種類型）是第三次修改稿。前兩次修改都沒有徹底解決問題。舊的罅漏沒有補苴, 又留下了新的遺憾。譬如說, 舒本、彼本新添的末尾儘管避免了和上文的重複, 卻不料又造成了和下文（第十七回開端）的交叉。這次的修改帶有釜底抽薪的性質。凡是不能解決的疑點、難點, 統統抹去, 不讓它們呈現在讀者的面前。這其實是一種無可奈何的簡單而省事的辦法。在第三次修改稿中, 程甲本是對夢本的因襲, 程乙本則是在程甲本的基礎上有所修改（添寫了都判的“着急”、“吆喝”）。夢本的修改稿以及此前的修改稿, 我認爲, 基本上都是出於作者曹雪芹本人的修改。 

    爲什麼說這些修改稿都出於作者之手, 而不是出於後人（收藏者、抄書者、閱讀者）之手呢? 這有三點理由: 

第一, 修改者對整個的創作過程非常熟悉。

第二, 修改稿有批語。有的批語還混入了正文（例如丙種類型）。這足以證明, 這些地方出於脂本原文, 即作者手稿。

第三, 有七種脂本的文字基本上一致（例如甲種類型）。 

   這樣說, 當然要受到“基本上”三字的限制。因爲這並不排除這樣一種可能性: 尚有個別的字、詞出於後人的修改。 

十二 舒本先於彼本

    乙種類型（楊本）只有一種版本, 也就無所謂先無所謂後了。丁種類型雖有三種版本（夢本、程甲本、程乙本）, 因有脂本與程本之別, 自然是夢本在先, 程甲本居中, 程乙本在後, 毋須再作附贅縣疣的推論。剩下甲、丙兩種類型, 各自有五種或兩種版本, 還需要一一細辨它們的成立的先後。

    先看舒本和彼本, 誰成立在先, 誰成立在後?舒本和彼本都屬於丙種類型。它們的文字, 十之八九基本上相同。唯一的例外, 是這一大段:

    （再講寶玉連叫數聲不應, ）定睛細看, 只見他淚如秋露, 氣若游絲, 眼望上翻, 欲有所言, 已是口內說不出來了, 但聽見喉嚨內痰響, 若上若下, 忽把嘴張了一張, 便身歸那世了。寶玉見此光景, 又是害怕, 又是心疼傷感, 不覺放聲大哭了一場, 看着裝裹完畢, 又到牀前哭了一場。（又等了一回, ……） 

    它爲舒本所有, 而爲彼本所無。 

    誰是原文（有此段文字者）, 誰是改文（無此段文字者）, 需要作出判斷。判斷的標準, 主要看: 這段文字是否有連續性? 有了這一大段文字, 上下文是否順暢? 沒有這一大段文字, 內容是否會使讀者感到欠缺? 

    舒本的這一大段文字, 放在整個上下文之中, 顯然有連續性, 也是順暢的。而且還和上文互有鉤連和照應。 

    前面寫秦鍾“面如白臘”, 這裏寫秦鍾“淚如秋露, 氣若游絲”, 都是寶玉眼中所見, 都是關於病人臨終時的臉部的近景特寫鏡頭, 都是運用形象的比喻, 一前一後, 遙相呼應, 構成了有機的組合。 

    前面寫秦鍾“合目”, 是一種靜態, 是寶玉方來時所見, 而秦鍾並不知寶玉之至。這裏寫秦鍾“眼望上翻”, 卻是一種動態, 是寶玉呼叫後所見, 而秦鍾已恍惚聽見了寶玉的聲音。前面, 秦鍾是不能說話, 也不想說話。因爲他還有諸多的掛念: 家務、積銀、智能等等。這時, 他已聽見有人說出了“寶玉來了”四個字, 他想同好朋友說句知心話, 因此向鬼判求情。--這就是“欲有所言”的願望。然而他是“已發過兩三次昏”的病危者, 生理的限制使他發不出聲, --這就是“眼望上翻”的表現。 

    前面寫寶玉一見秦鍾“便不禁失聲”。他想哭, 但受到了李貴的勸阻。那時秦鍾還沒有死去, 他只能忍住。這時, 秦鍾已死, 李貴勸阻的理由已不存在, 故放聲大哭。還哭了兩次。一次在見到秦鍾想說而不能說之際。一次是裝裹完畢, 在牀前的最後告別。 

    這些無疑都是合情合理的, 也是動人的。

    反之, 如果沒有了這一大段, 倒變成不合情、不合理, 失去了一次打動讀者的機會。試想, 知己者去世, 既沒有號啕的大哭, 也沒有其他的傷心的表示, 這難道符合寶玉此時此地的心境嗎?因此, 有這一大段的方是原文。也就是說, 舒本是原文, 彼本不是原文。那麼, 彼本爲什麼要刪節這一大段文字呢?我們知道, 在第十六回結尾的文字上, 舒本和彼本基本上相同, 這證明它們出自同一個底本。它們同樣都儲存了一句批語混入正文的文字:此章無非笑趨勢之人。這更是它們擁有同一底本的堅硬的旁證。出自同一底本, 照例是不會有這一大段文字的出入的。舒本和彼本每行的字數不同, 前者是二十四字, 後者是十六字。它們的底本每行的字數, 若與舒本相同, 則爲二十四字, 若與彼本相同, 則爲十六字。細數舒本獨有的這一大段文字, 不多不少, 共九十六字。這真是一個巧妙的數字。它正佔據了舒本的四行, 或彼本的六行。故知彼本的少卻九十六字, 抄手實負有不可推卸的責任: 他粗心大意地抄漏了整整的四行或六行。這是抄本中常見的一種“跳行”的現象。它是出於抄手的無意的疏忽, 而不是出於旁人的有心的刪節。在這一點上, 舒本忠實於底本的原文; 所以, 它早於彼本。 

十三 甲戌本最早

    再看甲種類型的五種版本, 誰成立在先, 誰成立在後?從種種方面來看, 當然以甲戌本的成立爲最早。這不妨用正文、批語作證。在正文方面, 可以舉三個例子。 

    例一: “又記掛着父母還有留積下的三四千兩銀子”。“父母”, 己卯本、庚辰本作“父親”。我認爲, “父母”出於初稿, “父親”則是後改的。 

    秦鍾早年喪母。第八回結尾寫道: “這秦業現任營繕郎, 年近七十, 夫人早亡。”當秦鍾與寶玉結交時, 秦母已死去甚久。所以, 己卯本、庚辰本等的改文 “父親”是對的。甲戌本雖錯, 卻是初稿。不可能本來對, 反而改得錯了。甲戌本產生錯誤的原因, 可能有兩個: 一是筆誤, 二是按照作者原先的設計, 秦鐘的母親並未早亡, 後來改變了設計, 但又忘記將這裏的文字作相應的改變。 

    例二: “忙上了車, 李貴、茗煙等跟隨”; “李貴忙勸道”。“李貴”, 己卯本、庚辰本、蒙本、戚本作“李景”。我認爲, “李貴”出於原文, “李景” 則是形訛造成的。 

    李貴是“寶玉的奶母之子”。他在第九回首次登場。而在第九回, 不論是甲戌本, 或是己卯本、庚辰本、蒙本、戚本, 全都一無例外地寫作“李貴”。誤字當然出現於正字之後。 

    例三: “寶玉聽了, 方忍住, 近前見秦鐘面如白臘。寶玉叫道……”。“面如白臘”之後, 己卯本、庚辰本、蒙本、戚本均有“合目呼吸於枕上”七字。我認爲, 爲甲戌本所無的這七個字倒是後添的。 

    寶玉看到秦鐘的臉, 就不能不看到秦鐘的眼。何況下文說是“連叫三聲, 秦鐘不睬”, 總不能張着眼而不理睬吧? 有了這七個字, 纔算補足了當時的情景。而且這七個字還爲下文的“微開雙目”四個字預先埋下了伏筆。 

    和正文一樣, 在批語方面, 也可以引申出同樣的結論。 

    在甲戌本里, 在“秦鍾之死”這一部分, 針對着正文“依我們愚見, 他是陽間, 我們是陰間, 怕他也無益於我們”, 有一條行側批說: “神鬼也講有益、無益。”這條“行側批”形式的批語, 在己卯本、庚辰本、蒙本、戚本里,卻變成了“雙行小字夾批”形式的批語。屬於這種情況的批語, 包括這條在內, 一共有九條之多。 

    另外, 甲戌本還有這樣一條行側批: “調侃‘寶玉’二字, 極妙。”到了己卯本、庚辰本, 不僅轉化爲雙行小字夾批, 還在句末添加了“脂研”的署名。 

    往抄本上寫批語, 在一般的情況下, 行側批是可以隨時寫上去的。雙行小字夾批則不然。它的存在, 必須在抄手的謄清之前。也就是說, 行側批可以由批者自己直接題寫在原抄本上, 而雙行小字夾批卻必然是由抄手繕寫在清抄本上的。因此, 同樣內容、同樣文字的一條批語, 行側批要早於雙行小字夾批。 

    這就證明了一條規律: 凡是Ａ本某一“行側批”轉化爲Ｂ本“雙行小字夾批” 的, 必然是Ａ本的成立早於Ｂ本。 

    基於上述理由, 可以斷言, 甲戌本早於己卯本、庚辰本、蒙本、戚本。 

十四 晚於甲戌本的四種版本

     在甲種類型中, 己卯本、庚辰本、蒙本、戚本都晚於甲戌本。這四個版本可以分爲兩組: 己卯本、庚辰本爲一組, 蒙本、戚本爲另一組。從它們的成立來說, 己卯本、庚辰本要早於蒙本、戚本。 

     請先看一個有典型意義的例子, 是都判所說的話: 

    “俗語說的好, 天下的官管天下的事, 陰陽本無二理。別管他陰也罷, 陽也罷, 敬着點沒錯了的。”--甲戌本 

    “俗語說的好, 天下官管天下……陰陽並無二理。別管他陰也……沒有 錯了的。”--己卯本 

     “俗語說的好, 天下官管天下事。自古人鬼之道, 卻是一般, 陰陽並無 二理。別管他陰也罷, 陽也罷, 還是把他放回, 沒有錯了的。”--庚辰本 

    “俗語說的好, 天下官管天下民, 陰陽並無二理。別管他陰, 也別管他 陽, 沒有錯了的。”--蒙本、戚本 

    在這四種異文中, 只有甲戌本是初稿, 也是曹雪芹的原文。關鍵在於它獨有的一句: “敬着點沒錯了的”。這句屬於一種調侃的筆墨, 用以解釋都判自己聽到“寶玉”二字之後的驚慌, 意通, 字也順。 

    庚辰本的“還是把他放回, 沒有錯了的”, 未免略顯牽強。“沒錯”或“沒有錯”本來是指“敬着點”。“把他放回”又有什麼錯不錯的問題呢? 而且上文已有“放了他回去走走”的說法, 下文尚有“只得將秦魂放回”之語, 何其冗沓乃爾! 可知這是出於甲戌本之後的改文。 

    至於蒙本、戚本, 它們把“沒有錯了的”和“別管他陰, 也別管他陽”捏合在一起, 語氣毫不銜接, 比庚辰本更牽強, 更沒有道理。它們也是改文, 更出於庚辰本之後。 

    己卯本的異文最值得注意。它似乎起了一種中介的作用。它的文字同於庚辰本, 但, 卻沒有其中的十一個字: “事。自古人鬼之道, 卻是一般”; 同時, 也沒有另外的十個字: “罷, 陽也罷, 還是把他放回”。它雖然沒有這十一個字和那十個字, 卻分別保留着十一個字和十個字的空白地位。請看, 它的空白之處, 恰好是甲戌本和庚辰本, 以及庚辰本和蒙本、戚本發生異文之處, 這難道會是偶然的巧合嗎? 

    特別是蒙本、戚本, 它們的“天下官管天下民”, 那個“民”字是旁人或後人的填補, 昭然若揭。把不相干的兩句捏合在一起, 正顯示出對作者的原意缺乏深入的體會。己卯本殘留了一個不完整句: “別管他陰也”。實際上, 底下還應有一個“罷”字, 也還應再有“陽也罷”三字。“也罷”是助詞, 這裏連用兩個 “也罷”是表示不以“陰”或“陽”爲條件。蒙本、戚本卻把“陽”、“也”二字生硬地拆開, 與原文的距離實不可以道里計。 

    說蒙本、戚本晚於己卯本, 並且受到了己卯本的影響, 大概是不會冤枉它們的。 

    再看另外一個小例子。甲戌本、己卯本、庚辰本: “衆鬼見都判如此, 也都忙了手腳, 一面又報怨道……”其中“報怨”的“報”字, 是曹雪芹那個時代的通俗的寫法。在《紅樓夢》早期抄本中曾屢屢現身。蒙本、戚本卻將它更換爲比較正規的“抱”字, 正暴露出後改的痕跡。我估計, 這很可能出於抄手之所爲。 

    總之, 這四種版本都晚於甲戌本; 其中, 己卯本早於庚辰本, 庚辰本又早於蒙本、戚本。 

十五 簡短的結論

一, 第十六回的結尾, 異文較多。它提供了一個例證, 可以判斷各個版本成立的先後。 

二, 脂本十一種和程本兩種, 由於結尾的文字不同, 而呈甲、乙、丙、丁四種類型。 

三, 四種類型成立的先後順序爲: 

┃甲┣━┫乙┣━┫丙┣━┫丁┃

四, 脂本十一種的異文基本上都出於曹雪芹的初稿或修改稿。 

五, 十一種脂本和兩種程本各自成立的先後順序, 圖示如下:

                                   ┏━┫庚辰┃

           ┃甲戌┣━┳━┫己卯┣━┫

                     ┃            ┗━━━━┫ 蒙 ┃ 戚 ┃

                     ┣━┫ 楊 ┃

                     ┣━┫ 舒 ┣━┫ 列 ┃

                     ┗━┫ 夢 ┣━┫程甲┣━┫程乙┃

一九九四年四月 

【注 1】《薛蟠大鬧學堂》一文係爲“1986年哈爾濱國際紅樓夢研討會”而寫, 曾在小組會上宣讀。後應友人之約, 改訂爲《解破了〈紅樓夢〉的一個 謎--初談舒本的重要價值》, 發表於《紅樓夢學刊》（文化藝術出版 社, 北京）1990年第二期。

【注 2】《迎春是誰的女兒? 》載於《紅樓夢學刊》1991年第四期。

【注 3】《讀紅脞錄》發表於《紅樓夢學刊》, 自1991年第一期起連載。

【注 4】《讀紅瑣錄》發表於《紅樓》（貴州省紅學會, 貴陽）, 自1992年第一 期起連載。

【注 5】這十一種脂本是：甲戌本、己卯本、庚辰本、舒本（舒元煒序本）、楊 本（楊繼振舊藏本）、彼本（俄羅斯聖彼得堡藏本）、蒙本（蒙古王府 舊藏本）、戚本（戚蓼生序本，包括有正書局石印本、張開模舊藏本、 澤存書屋舊藏本三種）、夢本（夢覺主人序本）。

【注 6】引文據甲戌本。

【注 7】不包括標點符號，也不包括後筆旁添或圈點塗抹的文字。

【注 8】戚本三種，在第十六回結尾上，文字基本相同，故不再對它們作進一步 的區別。

【注 9】其中有空白兩處，佔據二十一個字的地位。

【注10】“逝”，原誤作“遊”。

【注11】“面”，原誤作“回”。

【注12】“陽”下，旁添“間”字；“勢”下，旁添“利”字。這都出於後人的 手筆。據彼本，可知“陽”下奪一“人”字。

【注13】“報”, 程甲本作“抱”。

【注14】硃筆眉批, 見於第一回。

【注15】《紅樓夢》第四十七回寫寶玉和柳湘蓮的對話, 提到了他們各自爲秦鍾 上墳的事。但在現存《紅樓夢》各回文字中, 並沒有寫到過秦鍾和柳湘 蓮的交往。估計這樣的內容已在《紅樓夢》的創作過程中被曹雪芹刪棄 掉了。