八年級語文《馬說》優秀教學設計5篇

作爲一名專爲他人授業解惑的人民教師，總不可避免地需要編寫教學設計，教學設計是對學業業績問題的解決措施進行策劃的過程。那麼問題來了，教學設計應該怎麼寫？下面是小編幫大家整理的八年級語文《馬說》優秀教學設計5篇，歡迎大家分享。

八年級語文《馬說》優秀教學設計5篇1

【教學目標】

領悟文章寓意，尋求自我被賞識的途徑。

【重點難點】

1、領悟文章寓意。

2、尋求自我被賞識的途徑。

【教學方法】朗讀法、開放式討論法、小組合作法

【教學手段】多媒體課件

【教學課時】一課時

【教學過程】

一、圖片匯入

（ppt出示圖片，介紹圖片）

最近有張照片在網上很火，我請大家欣賞一下。照片上的女孩前幾日參加北京電影學院考試，在表演複試中落榜，一時情緒失控，在現場大喊大叫，被網友稱作“咆哮姐”。同學們，你知道她咆哮什麼？（學生七嘴八舌說）她喊的是“爲什麼啊”，言外之意就是我的表演已經很好了，爲什麼就沒人賞識我呢？那麼你們也有這樣不被人賞識的時候嗎？

（學生談自己不被賞識的經歷）

今天我們來學習一篇古文，看它是否說出了你的心聲。（板書課題——馬說）

二、共鳴

文章中有你的影子嗎？

（一）教師範讀課文，學生正音。

（二）學生自由朗讀，尋找身影。

1、千里馬的特徵？（可原話，可自己說）

明確：日行千里一食或盡粟一石

2、千里馬的遭遇？（用文中的話來回答，指導朗讀，突出“也”字的不同語氣）

明確：

“祗辱於奴隸人之手，駢死於槽櫪之間，不以千里稱也”這裏的“也”有惋惜意味。“食不飽，力不足，才美不外現，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？”這裏的“也”有不平的語氣。“策之……食之……鳴之……其真無馬邪？其真不知馬也。”這裏的“也”有憤慨的語氣。

3、你最痛恨誰？痛恨他什麼？

（學生用自己的話回答，疏通文意。然後指導朗讀第三段，讀出憎恨、鄙視的語氣）

第一遍讀：策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也。

第二遍讀：（你）策之不以其道，（你）食之不能盡其材，（我）鳴之而（你）不能通其意，（你）執策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也！

（第二遍讀時注意添加字和最後的感嘆號所起的作用。）

4、誰能拯救千里馬？

屏顯資料：

很久很久以前，有一匹千里馬拉着沉重的鹽車翻越太行山。在羊腸小道上，馬蹄用力掙扎，膝蓋跪屈；尾巴下垂着，面板也受了傷；渾身冒汗，汗水淋漓，在山坡上艱難吃力地爬行還是拉不上去。伯樂遇見了，就下了自己的車，挽住千里馬而對它淌眼淚，並脫下自己的麻布衣服覆蓋在千里馬身上。千里馬於是低下頭吐氣，擡起頭來長鳴，嘶叫聲直達雲霄。明確：這就是千里馬遇到伯樂的故事。只有伯樂才能拯救千里馬。沒有伯樂，千里馬永無出頭之日。也正如作者所說“世有伯樂，然後有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。”

隔着遙遠的時空，我分明聽到了一聲嘆息。可這嘆息和不平真的僅僅是爲了千里馬嗎？

5、《馬說》說誰呢？屏顯資料：

韓愈資料（一）：

韓愈資料（二）：

①25歲中進士。

②文起八代之衰，位列“唐宋八大家”之首。

③有大量詩文作品：《馬說》《師說》《進學解》《早春呈水部張十八員外》……

④是一代語言巨匠，其語句形成成語的有：一視同仁、異曲同工、垂頭喪氣、袖手旁觀、弱肉強食、落井下石、牢不可破、雜亂無章、名存實亡、再接再厲。

⑤留下大量名言：書山有路勤爲徑，學海無涯苦作舟。業精於勤，荒於嬉；行成於思，毀於隨……

明確：看了資料二，同學們你們覺得韓愈是千里馬嗎？（是）那爲什麼會有和千里馬相似的遭遇呢？因爲唐代取士，不僅看考試成績，還要有得力之人的推薦。馬說說誰呢？其實說的就是韓愈自己。讀到這裏，我們可以達到的一個共識是這篇文章名義上是在寫馬，其實是寫人。馬中的精品是千里馬（板書：馬──千里馬），人中的精英是人才（板書：人──人才）。作者在其中寄寓了很豐富的情感和意圖。（板書：託物寓意）所以，韓愈借馬的遭遇發的不平之音也就激起了古今許多有才之士的共鳴，同學們不是也從此文中找到了自己的影子嗎？

（三）韓愈，我想對你說……

那麼，既然都是同病相憐的人啊，彼此溫暖一下吧。韓愈寫出了大家的心聲，大家也拿起筆給懷才不遇的韓愈寫幾句安慰的話。

（下發紙條，學生寫安慰的話，然後全班交流展示）

三、爭鳴

千里馬和伯樂，誰重要？

（學生自由發表自己的見解，根據學情也可以形成一個小辯論會）

屏顯下圖：

小結：關於千里馬和伯樂的關係，一直是人們感興趣的話題，剛纔同學們從不同的角度表達了自己的觀點，展示了良好的口才和思辨能力。伯樂和千里馬究竟是一種怎樣的關係，我覺得這張圖可以很好地詮釋它。兩者應當是各自獨立而又相互依存的關係，少了誰都會失去存在的意義。而黑中的白，白中的黑揭示的是千里馬會成爲未來的伯樂，而伯樂曾經也是一匹千里馬。所以當韓愈後來終於成爲朝廷命官，由千里馬變成伯樂後，他——

（屏顯資料）

韓愈發現提攜的千里馬有：

李翊在韓愈的推薦下，考中進士。

培養出江西省的第一個狀元

提攜孟郊、張籍、李賀、賈島……

韓愈把孟子的地位提高到了孔子的後面，使他成爲一代儒家宗師。

四、一鳴驚人

如果你是千里馬，你想怎樣獲得他人的賞識？

學生討論交流後，出示太極圖。

教師分析：

我找伯樂，是主動；伯樂找我是被動。兩種方案皆可，但是無論如何選擇，要記住的是主動裏會有等待，被動裏其實暗藏着蠢蠢欲動的心。而兩者都有成功的案例。

屏顯資料：

（學生結合自己的實際，交流獲得他人賞識的途徑。）

五、課堂小結：

“文言文”三個字的意思是美好的語言文章。跨越千年，這些文章依然給我們的生活帶來智慧和啓迪。《隆中對》中有

諸葛亮一站成名的祕密；《鄒忌諷齊王納諫》裏有怎麼說別人才愛聽的技巧；《扁鵲見蔡桓公》裏有諱疾忌醫的教訓……這些文

章都是同學們即將要學到的。愛上他們吧，同學們，因爲它們是我們民族的根，民族的魂！

六、佈置作業

必做題：仿“陳歐體”，爲自己寫一段代言詞。

選做題：推薦閱讀

如果你想知道韓愈最後怎樣當上了朝廷的命官，請讀《康震評說唐宋八大家——韓愈》。

八年級語文《馬說》優秀教學設計5篇2

教學目標

1、理解短文所闡明的深刻道理。

2、把握短文中的主要實詞和虛詞的用法。

3、歸納這一類懷才不遇的文學作品的共同特點，做一點初步的文學探究。

教學重難點

1、理解短文《馬說》所闡明的深刻道理。

2、把握古今異義詞。

如：“然後有千里馬”“是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得”等。虛詞“也”的用法，另有“其、之、而、以”等。

教學預備

1、佈置學生對照註釋初讀課文，也可以利用工具書，讀準字音。

2、學生查找有關馬的成語，並作解釋。

3、教師預備一個關於千里馬的故事，有關“伯樂相馬”“知己”等詞的來歷。

設計思路

把誦讀作爲本課教學的重要環節，練習學生的文言語感，逐步加深他們對課文的理解。明確“伯樂”和“千里馬”的寓意，進一步理解文章所表達的主題思想。鼓勵學生自讀，認真看註釋，弄清大意。疏通文意只限於難詞難句，學生理解就行，不搞機械的串講。

教學過程

一、匯入

（請學生彙報查找到的有關馬字的成語。就其中的“伯樂相馬”，給學生講關於伯樂的故事。）

相傳伯樂是春秋時代人，姓孫名陽。據說，有一匹千里馬拉着沉重的鹽車翻越太行山。在羊腸小道上，馬蹄用力掙扎，膝蓋跪屈；尾巴下垂着，面板也受了傷；渾身冒汗，汗水淋漓，在山坡上艱難吃力地爬行還是拉不上去。伯樂遇見了，就下了自己的車，挽住千里馬而對它淌眼淚，並脫下自己的麻布衣服覆蓋在千里馬身上。千里馬於是低下頭吐氣，擡起頭來長鳴，嘶叫聲直達雲霄。這是它感激伯樂瞭解並且體貼它啊。

今天我們來學習《馬說》，一定會讓你對伯樂和千里馬的關係有進一步的熟悉。

二、解題

《馬說》是通篇借物比喻的雜文，屬論說文體。“馬說”這個標題，是後人加的。“說”就是“談談”的意思，比“論”隨便些。從字面上可以解作“說說千里馬”或“說說千里馬的問題”。

三、通讀課文，整體感知

1、教師帶讀全文，要求學生留意難字的讀音。

2、學生讀課文，並且討論、瞭解全文大意。

3、思考討論：

（1）文中千里馬指的是什麼？

要點提示：比喻人才。

（2）伯樂指的是什麼？

要點提示：比喻識人才的人。

（3）歸納：本文就是透過千里馬和伯樂，隱喻人才和識人才的人的`。

四、再讀課文，深入探究

（一）學習課文第一自然段。

1、指名朗讀第一自然段。

2、思考討論。

（1）概括本段內容。

（2）世上到底是先有馬還是先有對馬的熟悉？

要點提示：

（1）無識馬者則名馬無名。

（2）先有馬，再有對馬的熟悉。就一般的馬來說，應該是這樣的情況。然而對千里馬來說，情形便有所不同。假如不能把它從普通的馬羣中識別出來，只有一般對待，發揮不出它的特長來，那就等於它不是千里馬，就沒有千里馬。在這裏，識馬就成爲前提了。、

3、齊讀第一自然段。

（二）學習課文第二自然段。

1、請一學生朗讀第二自然段。

2。思考討論。

（1）概括本段內容。

（2）跟常馬一樣都達不到，豈不是千里馬不如常馬了嗎？

要點提示：

（1）無識馬者則千里馬無法日行千里。

（2）通常數量的餵養，常馬吃飽了而千里馬遠沒有吃飽；沒吃飽的當然比不上吃飽的，本領自然發揮不出來。這正是說明，千里馬餵養不得法，便無法顯示它的本領。

3、齊讀第二自然段。

（三）學習課文第三自然段。

1、請一學生朗讀第三自然段。

2、思考討論：

（1）概括本段內容。

（2）“策之”“食之”“鳴之”是什麼句式？

（3）三個“之”字，用法是否一樣？

（4）你是怎麼理解“其真無馬邪？其真不知馬也”的？

要點提示：

（1）妄言無千里馬者，恰是不識千里馬者。

（2）排比句式。總括不識馬者不按照千里馬的特性來對待它。

（3）前兩個“之”，代詞，指千里馬，分別作動詞“策”（驅使）、“食”（喂）的賓語。第三個“之”卻不同：它可以不用，用了只起調節音節的作用，如同我們在第一冊中讀到的“久之”的“之”一樣。（見蒲松齡的《狼》）這裏“鳴”是（馬）鳴，而不是鳴（馬）。這樣用使句式整潔而又靈活富於變化。

（4）表現了作者對統治者不能識別人才，摧殘埋沒人才的不滿和憤慨。

3、齊讀第三自然段。

（四）歸納課文。

1、讀了本文請你談談作者的思想感情。

2、你如何看待這一問題的？

要點提示：

1、本文圍繞着有千里馬還是沒有千里馬的問題反覆論述，慨嘆世無伯樂致使千里馬陷於不幸遭遇，有力地揭露了封建統治者的昏庸愚昧、埋沒人才，並抒發了作者懷才不遇的心情。

2、閱讀本文的現實教育意義：讀了本文能熟悉到舊社會封建統治者埋沒、扼殺人才的可惡，深感生在新社會的幸福。我們應當珍惜今天的幸福，要努力磨鍊自己，使自己成爲建設社會主義祖國的有用之才。五、拓展探究

1、你還知道哪些懷才不遇的古代文人？寫了些什麼作品？

2、他們作品大多寫些什麼內容？

3、假如你懷才不遇，你學哪一位古代文人？

把你的探究結果，寫成一篇小短文，下節課交流。

五、佈置作業

1、完成“拓展探究”中的三項作業。

2、背誦課文。

八年級語文《馬說》優秀教學設計5篇3

一、教育目標：

（一）知識儲備點

1、瞭解“說”這種文體的特點，分辨其中的議論和記敘。

2、積累相關的文言詞語，瞭解某些文言句式的特點。

（二）能力培養點

1、理解“千里馬”、“伯樂”、“奴隸人”的深層含義。

2、瞭解託物寓意、以事喻理的議論方法。

（三）情感體驗點

瞭解作者對古代封建統治者壓抑摧殘人才的憤慨之情。

（四）學習目標

1、熟讀、背誦課文，掌握重點詞語。

2、瞭解託物寓意的寫法，體會作者情感。

二、教學設想

1、重點、難點、疑點

重點：瞭解“說”這種文體的特點，分辨其中的議論和記敘。

難點：託物寓意、以事喻理是本文議論的一大特色。

疑點：如何結合課文內容理解“千里馬”、“伯樂”、“奴隸人”的深層含義。

2、課型及基本教學思路

教讀課。

“說”，是古代的一種議論體裁，大多是以華麗的言辭陳訴作者對某個問題的見解，跟現在的雜文大致相近。這篇說，帶有寓言的色彩。文章的首句“世有伯樂，然後有千里馬”是全文立意之所在。這個意思是從古代關於伯樂和千里馬的故事中生髮出來的，卻又表現了作者的獨特見地。文章以千里馬比喻有才能的人，以伯樂比喻聖明的君王，借千里馬的被埋沒揭露封建統治者埋沒人才的現象，也表達作者懷才不遇的憤慨。

三、課時安排：一課時

四、教學步驟

（一）情景匯入

觀看“萬馬奔騰”的音像視頻資料。

師：馬是一種吉祥、神聖的動物是人類的朋友，而且是十二生肖之一，哪些同學屬馬？請站起來。請每一個人說一個有關馬的成語再坐下。

生：一馬當先（師：好！果真如此，說完請直接坐下）、馬不停蹄、快馬加鞭、金戈鐵馬（師：好，戰場建功、巾幗英雄）、放馬南山（仗打完了，放馬南山，我們都渴望的和平生活）馬首是瞻、馬革裹屍、五馬分屍、萬馬奔騰、千軍萬馬、龍馬精神、青梅竹馬（師：好，郎騎竹馬來，繞牀弄青梅，富有表現力）、馬馬虎虎、走馬觀花、人仰馬翻、馬失前蹄、人強馬壯、害羣之馬、單槍匹馬、犬馬之勞、一馬平川、心猿意馬、招兵買馬、懸崖勒馬、塞翁失馬、指鹿爲馬。

師總結：同學們積極踊躍、爭先恐後，這很好，就應該一馬當先，有龍馬精神。

（二）課前熱身：

（1）給下列加點的字注音

駢（pian）死於槽櫪（caoli）之間才美不外見（xian）食（si）之不能盡其材

（2）解釋下列句中加點的詞

①故雖有名馬，祗辱於奴隸人之手，駢死於槽櫪之間（即使）（一起）

②馬之千里者，一食或盡粟一石（吃）

③食馬者不知其能千里而食之（飼養）（吃）

④且欲與常馬等不可得，安求其能千里也（況且）

⑤策之不以其道（用鞭子抽）

⑥執策而臨之，曰“天下無馬”（鞭子）

（3）重點句子翻譯

①馬之千里者

日行千里的馬，之，定語前置的標誌

②且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？

想與普通的馬一樣尚且辦不到，怎麼能要求它日行千里呢？

③其真無馬邪？其真不知馬也！

難道真的沒有千里馬嗎？大概是不識千里馬吧！

（三）課文朗讀

《馬說》寫於韓愈初登仕途之時，他曾三次上書宰相，請求提拔重用，均未成功，鬱郁不得志。正所謂“不平則鳴”！

課文要讀出這種情感，請齊讀。齊讀後老師指導朗讀，注意重音、停頓、情感。舉例：

①故/雖有名馬，祗辱於/奴隸人之手，駢死於/槽櫪之間，不以/千里稱也。

找學生朗讀第一段，老師範讀，讀出痛惜之情，然後學生齊讀。

②請同學讀第二段，注意：

食不飽，力不足，才美/不外見。且欲與常馬等/不可得，安求/其能千里也？

教師範讀，讀出憤慨之情，然後學生齊讀。

③請同學讀第三段，注意：

其/真無馬邪？其真/不知馬也！

教師範讀，然後學生齊讀全文。

（四）內容探究

同學們感情充沛、一氣呵成，讀的很好，古人云：“書讀百遍，其意自見”，那你想，作者借“千里馬”不遇“伯樂”的遭遇，寄託了自己怎樣的思想感情？

“千里馬”、“伯樂”又分別象徵什麼人呢？

請討論三分鐘回答。

明確：見板書

馬說

韓愈

千里馬人才

伯樂善於發現人才的人

食馬者愚昧無知埋沒人才的統治者

思想感情懷才不遇、壯志難酬的憤慨。

寫法託物寓意

韓愈，乃唐宋八大家之首，文章被譽爲“文起八代之衰”，但即使是這樣的曠世之才，仍被埋沒，實在令人痛心疾首，請讓我們飽含感情再齊讀課文。

（五）拓展延伸

讀的很好，要想打動別人，先得陶醉自己。同學們做到了這一點。

文章既表達了韓愈壯志難酬的憤慨，更激起古今許多有識之士的共鳴，故廣爲流傳，經久不衰。但有人認爲“世有伯樂，然後有千里馬”，過分誇大了“伯樂”的作用，不符合客觀規律。對此你怎麼看？

另外，你認爲今天的“千里馬”應具備怎樣的素質？請討論五分鐘回答。

師生交流：

甲生：我認爲“世有伯樂，然後有千里馬”是有道理的，特別是在封建社會，如果沒有劉備的“三顧茅廬”，也不會有諸葛亮的“隆中獻策”、“三分天下”。恐怕諸葛亮只能老死隆中。

乙生：我也這樣認爲，有典說“姜太公釣魚，願者上鉤”。

姜尚在預先知道周文王將外出巡遊之際，以退爲進，守株待兔，故意用直鉤釣魚，引起文王注意，周文王問他何故，他說“我不是在釣魚，而是在等真龍天子”。如果不是周文王這位伯樂發現姜尚，以姜尚的年齡，被老婆趕出家門的境況，恐怕除了釣魚，也幹不了什麼了。楚漢戰爭中，正因爲劉邦，這位伯樂，善於用人，才最終讓項羽“烏江自刎”，奪取天下。

丙生：我不這麼看。千里馬有很大的自主能動性，姜尚如果不是精心設計，而是空等，也不會被起用。楚漢戰爭中的韓信先追隨項羽，不被重用便投靠了劉邦，而不是空等。

丁生：我認爲，韓愈只是宣泄了一種情緒，他是“千里馬”但因爲無人能賞識他，所以一直沒有更大的施展空間，所以格外看重伯樂的作用，但事實上韓愈這位“千里馬”，何以能彪炳史冊，是因爲“伯樂”嗎？顯然不是，而是因爲他自己沒有放棄。歷的蒲松齡、曹雪芹、蘇軾、哪個不是生前不得志，甚至窮困潦倒，埋沒終生。可見沒有伯樂，一樣有千里馬。

師：好啊！應該用發展的眼光看問題，用歷史的眼光看問題，有了伯樂，能讓人才儘快施展，但即使沒有伯樂，“千里馬”也應奮發圖強，特別是在今天的社會更應毛遂自薦，努力展示自己，不能坐以待斃，等待“伯樂”。

那你認爲今天的“千里馬”應具備怎樣的素質？

A生：我認爲一個人應先有大的志向，想毛澤東那樣“孩兒立志出鄉關，學不成名誓不還”！有夢纔有遠方，有目標纔有未來。

B生：我認爲還應該有恆心，正所謂“水滴石穿、繩鋸木斷”，只有持之以恆，才能學有所成，不能三天打魚，兩天曬網，有再大的志向也無用。

C生：我們學過《在山的那邊》，明白了一個道理，只有堅持不懈，戰勝一個又一個困難，才能達到理想的境地。

D生：“三人行，必有我師焉”，我認爲人才應該謙虛好學、見賢思齊、虛懷若谷、都夠三省吾身，不斷進取。

E生：俗話講“一個籬笆三個樁，一個好漢三個幫”在競爭日趨激烈的今天，更應有團隊精神，有合作意思，達到雙贏的局面。

F生：我們剛學完《五柳先生傳》，我認爲，真正的人才應該用其所學服務於社會，從而實現自己的價值。而且應該淡泊名利，潔身自好。

G生：我想到，還有最重要的一條就是要有愛國的思想應該有利於社會、人民。一個壞人能力越強對社會危害就越大。

師：這幾位同學說的都很好，人要先立志，既要有“會當凌絕頂，一覽衆山小”的志向與氣概。也應有淡泊名利，安閒樂道的高潔情操；既要有愚公移山的堅韌與恆心，也要有以苦爲樂，苦中作樂的豁達胸襟。

既要虛心好學，“見賢思齊，見不賢而內自省也”，也要有“歲寒，然後知松柏之後凋也”的品格……千里馬的內涵太豐富了。

其他同學還有嗎？我看剛纔發言的同學都具備上述素質。其他同學只缺少一種素質，那就是自信！

李白說過“天生我才必有用”。要相信自己的勢力與潛能、自信、自然出色。

心有多大，舞臺就有多大！

（六）擴大閱讀：（課下）閱讀韓愈的《龍說》、岳飛的《良馬對》附：《良馬對》

帝問岳飛曰：“卿得良馬否？”

對曰：“臣有二馬，日啖芻豆數鬥，飲泉一斛，然非精潔即不受；介而馳，初不甚疾，比行百里，始奮迅，自午至酉，猶可二百里，褫鞍甲而不息不汗，若無事然。此其受大而不苟取，力裕而不求逞，致遠之材也。不幸相繼已死。今所乘者，日不過數升，而秣不擇粟，飲不擇泉，攬轡未安，踊躍疾驅，甫百里，力竭汗喘，殆欲斃然。此其寡取易盈，好逞易窮，駑鈍之材也。”

八年級語文《馬說》優秀教學設計5篇4

【教學目標】

1、掌握一些常用文言實詞、虛詞的詞義；

2、理解作者所要表達的思想感情，領會文章寓意。

【教學重、難點】

1、掌握一些常用文言實詞、虛詞的詞義；

2、瞭解文章託物寓意的表現手法。

【教學課時】

2課時。

【教學過程】

第一課時

一、新課匯入

請學生說說有關“馬”的成語。

相傳伯樂是春秋時人，姓孫名陽。據說，有匹千里馬拉着沉重的鹽車翻越太行山。在羊腸小道上，它用力掙扎，汗水淋漓，還是拉不上車去。伯樂見了，就趕緊挽住千里馬，淚流滿面，並脫下自己的衣服蓋在千里馬身上。千里馬低下頭吐氣，又擡起頭來長鳴，嘶叫聲直達雲霄。這是它感激伯樂瞭解並且體貼它啊。

今天，我們學習《馬說》，一定會讓你對伯樂和千里馬的關係有進一步的認識。《馬說》是通篇借物寓意的雜文，屬議論文體。“說”是“談論”的意思。

二、整體感知

1、聽課文錄音；

2、字詞學習：祗（zhǐ）駢（pián）

3、學生齊讀課文。

三、翻譯理解

1、學生自學，劃出疑難點；

2、全班交流：

⑴重點詞：

祗：只是。

辱：受到屈辱。

駢：並列，一同。

是：這。

能：才能。

見：通“現”，表現。

且：尚且。

等：相等。

安：怎麼能

臨：面對。

⑵一詞多義：

雖：A、故雖有名馬：即使。B、雖有千里之能：雖然。

以：A、不以千里稱也：用。B、策之不以其道：按照。

食：A、食之不能盡其材：通“飼”，喂。B、食不飽：吃。

其：A、其真無馬邪：難道。B、其真不知馬也：指代他們。

C、食之不能盡其材：指代千里馬。

策：A、策之不以其道：鞭打。B、執策而臨之：馬鞭。

能：A、安求其能千里也：能夠。B、雖有千里之能：才能。

四、課堂小結

翻譯文言文，一定要做到字字落實，做到“信、達、雅”這三字訣。而且，必須大聲朗讀，投入感情地朗讀，在朗讀的過程中，自然而然地背誦下來，並且領會文章的要旨，所謂“書讀百遍，其義自見”是也。

五、佈置作業

1、背誦課文；

2、完成《語文作業本》基礎部分；

3、課外查找有關韓愈的資料。

第二課時

一、檢查作業

1、指名背誦課文；

2、翻譯重點字、詞（見前一課時）。

二、探討質疑

1、千里馬指什麼？伯樂又指什麼？

“千里馬”比喻人才。“伯樂”比喻能發現賞識任用人才的人。

2、世界上肯定是存在千里馬的，但有的千里馬能被發現，原因是什麼？而有的千里馬卻被埋沒、被摧殘，原因又是什麼？

前者因爲“世有伯樂，然後有千里馬”。後者因爲“千里馬常有，而伯樂不常有”，“食馬者不知其能千里而食也”“策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。”

3、文章寄託了作者怎樣的思想感情？

寄託了懷才不遇的憤懣之情和對統治者埋沒、摧殘人才的諷刺、控訴。

三、拓展探究

1、文章爲何提出“世有伯樂，然後有千里馬”這一問題？

如果沒有伯樂，即使有千里馬，也不可避免終身被埋沒、被摧殘的命運，其價值就無從體現。這樣闡述，突出了伯樂的重要性，即突出了發現人才、賞識人才、任用人才的重要性。

2、貫穿全文的中心句是什麼？

“其真不知馬也！”

3、古代的人才是要等待“伯樂”的出現，被人發掘了才真正成爲人才，那麼，我們當今社會又應該具有怎樣的人才觀呢？是不是仍像古代那樣等待別人去發現，抑或是怎樣呢？

（學生自主發言，言之有理即可）

四、總結全文

本文運用託物寓意的寫作手法，借千里馬難遇伯樂，最終被埋沒，揭露封建統治者埋沒人才的現象，也表達作者懷才不遇的憤懣。

五、佈置作業

1、背誦全文；

2、完成《作業本》練習。

3、閱讀《驥伏鹽車》，回答文後題目：

夫驥之齒至矣，服鹽車而上太行。蹄申膝折，尾湛胕潰，漉汁灑地，白汗交流，中阪遷延，負轅不能上。伯樂遭之，下車攀而哭之，解紵衣以冪之。驥於是俛而噴，仰而鳴，聲達於天，若出金石聲者，何也？彼見伯樂之知己也。

（節選自《戰國策、楚策四》）

⑴千里馬受到怎樣的不公對待？

⑵千里馬爲什麼“俛而噴，仰而鳴，聲達於天，若出金石聲者”？

⑶文中表現出伯樂怎樣的思想性格？

八年級語文《馬說》優秀教學設計5篇5

一、教育目標：

（一）知識儲備點

1、瞭解“說”這種文體的特點，分辨其中的議論和記敘。

2、積累相關的文言詞語，瞭解某些文言句式的特點。

（二）能力培養點

1、理解“千里馬”、“伯樂”、“奴隸人”的深層含義。

2、瞭解託物寓意、以事喻理的議論方法。

（三）情感體驗點

瞭解作者對古代封建統治者壓抑摧殘人才的憤慨之情。

（四）學習目標

1、熟讀、背誦課文，掌握重點詞語。

2、瞭解託物寓意的寫法，體會作者情感。

二、教學設想

1、重點、難點、疑點

重點：瞭解“說”這種文體的特點，分辨其中的議論和記敘。

難點：託物寓意、以事喻理是本文議論的一大特色。

疑點：如何結合課文內容理解“千里馬”、“伯樂”、“奴隸人”的深層含義。

2、課型及基本教學思路

教讀課。

“說”，是古代的一種議論體裁，大多是以華麗的言辭陳訴作者對某個問題的見解，跟現在的雜文大致相近。這篇說，帶有寓言的色彩。文章的首句“世有伯樂，然後有千里馬”是全文立意之所在。這個意思是從古代關於伯樂和千里馬的故事中生髮出來的，卻又表現了作者的獨特見地。文章以千里馬比喻有才能的人，以伯樂比喻聖明的君王，借千里馬的被埋沒揭露封建統治者埋沒人才的現象，也表達作者懷才不遇的憤慨。

三、課時安排：一課時

四、教學步驟

（一）情景匯入

觀看“萬馬奔騰”的音像視頻資料。

師：馬是一種吉祥、神聖的動物是人類的朋友，而且是十二生肖之一，哪些同學屬馬？請站起來。請每一個人說一個有關馬的成語再坐下。

生：一馬當先（師：好！果真如此，說完請直接坐下）、馬不停蹄、快馬加鞭、金戈鐵馬（師：好，戰場建功、巾幗英雄）、放馬南山（仗打完了，放馬南山，我們都渴望的和平生活）馬首是瞻、馬革裹屍、五馬分屍、萬馬奔騰、千軍萬馬、龍馬精神、青梅竹馬（師：好，郎騎竹馬來，繞牀弄青梅，富有表現力）、馬馬虎虎、走馬觀花、人仰馬翻、馬失前蹄、人強馬壯、害羣之馬、單槍匹馬、犬馬之勞、一馬平川、心猿意馬、招兵買馬、懸崖勒馬、塞翁失馬、指鹿爲馬。

師總結：同學們積極踊躍、爭先恐後，這很好，就應該一馬當先，有龍馬精神。

（二）課前熱身：

（1）給下列加點的字注音

駢（pian）死於槽櫪（caoli）之間才美不外見（xian）食（si）之不能盡其材

（2）解釋下列句中加點的詞

①故雖有名馬，祗辱於奴隸人之手，駢死於槽櫪之間（即使）（一起）

②馬之千里者，一食或盡粟一石（吃）

③食馬者不知其能千里而食之（飼養）（吃）

④且欲與常馬等不可得，安求其能千里也（況且）

⑤策之不以其道（用鞭子抽）

⑥執策而臨之，曰“天下無馬”（鞭子）

（3）重點句子翻譯

①馬之千里者

日行千里的馬，之，定語前置的標誌

②且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？

想與普通的馬一樣尚且辦不到，怎麼能要求它日行千里呢？

③其真無馬邪？其真不知馬也！

難道真的沒有千里馬嗎？大概是不識千里馬吧！

（三）課文朗讀

《馬說》寫於韓愈初登仕途之時，他曾三次上書宰相，請求提拔重用，均未成功，鬱郁不得志。正所謂“不平則鳴”！

課文要讀出這種情感，請齊讀。齊讀後老師指導朗讀，注意重音、停頓、情感。舉例：

①故/雖有名馬，祗辱於/奴隸人之手，駢死於/槽櫪之間，不以/千里稱也。

找學生朗讀第一段，老師範讀，讀出痛惜之情，然後學生齊讀。

②請同學讀第二段，注意：

食不飽，力不足，才美/不外見。且欲與常馬等/不可得，安求/其能千里也？

教師範讀，讀出憤慨之情，然後學生齊讀。

③請同學讀第三段，注意：

其/真無馬邪？其真/不知馬也！

教師範讀，然後學生齊讀全文。

（四）內容探究

同學們感情充沛、一氣呵成，讀的很好，古人云：“書讀百遍，其意自見”，那你想，作者借“千里馬”不遇“伯樂”的遭遇，寄託了自己怎樣的思想感情？

“千里馬”、“伯樂”又分別象徵什麼人呢？

請討論三分鐘回答。

明確：見板書

馬說

韓愈

千里馬人才

伯樂善於發現人才的人

食馬者愚昧無知埋沒人才的統治者

思想感情懷才不遇、壯志難酬的憤慨。

寫法託物寓意

韓愈，乃唐宋八大家之首，文章被譽爲“文起八代之衰”，但即使是這樣的曠世之才，仍被埋沒，實在令人痛心疾首，請讓我們飽含感情再齊讀課文。

（五）拓展延伸

讀的很好，要想打動別人，先得陶醉自己。同學們做到了這一點。

文章既表達了韓愈壯志難酬的憤慨，更激起古今許多有識之士的共鳴，故廣爲流傳，經久不衰。但有人認爲“世有伯樂，然後有千里馬”，過分誇大了“伯樂”的作用，不符合客觀規律。對此你怎麼看？

另外，你認爲今天的“千里馬”應具備怎樣的素質？請討論五分鐘回答。

師生交流：

甲生：我認爲“世有伯樂，然後有千里馬”是有道理的，特別是在封建社會，如果沒有劉備的“三顧茅廬”，也不會有諸葛亮的“隆中獻策”、“三分天下”。恐怕諸葛亮只能老死隆中。

乙生：我也這樣認爲，有典說“姜太公釣魚，願者上鉤”。

姜尚在預先知道周文王將外出巡遊之際，以退爲進，守株待兔，故意用直鉤釣魚，引起文王注意，周文王問他何故，他說“我不是在釣魚，而是在等真龍天子”。如果不是周文王這位伯樂發現姜尚，以姜尚的年齡，被老婆趕出家門的境況，恐怕除了釣魚，也幹不了什麼了。楚漢戰爭中，正因爲劉邦，這位伯樂，善於用人，才最終讓項羽“烏江自刎”，奪取天下。

丙生：我不這麼看。千里馬有很大的自主能動性，姜尚如果不是精心設計，而是空等，也不會被起用。楚漢戰爭中的韓信先追隨項羽，不被重用便投靠了劉邦，而不是空等。

丁生：我認爲，韓愈只是宣泄了一種情緒，他是“千里馬”但因爲無人能賞識他，所以一直沒有更大的施展空間，所以格外看重伯樂的作用，但事實上韓愈這位“千里馬”，何以能彪炳史冊，是因爲“伯樂”嗎？顯然不是，而是因爲他自己沒有放棄。歷的蒲松齡、曹雪芹、蘇軾、哪個不是生前不得志，甚至窮困潦倒，埋沒終生。可見沒有伯樂，一樣有千里馬。

師：好啊！應該用發展的眼光看問題，用歷史的眼光看問題，有了伯樂，能讓人才儘快施展，但即使沒有伯樂，“千里馬”也應奮發圖強，特別是在今天的社會更應毛遂自薦，努力展示自己，不能坐以待斃，等待“伯樂”。

那你認爲今天的“千里馬”應具備怎樣的素質？

A生：我認爲一個人應先有大的志向，想毛澤東那樣“孩兒立志出鄉關，學不成名誓不還”！有夢纔有遠方，有目標纔有未來。

B生：我認爲還應該有恆心，正所謂“水滴石穿、繩鋸木斷”，只有持之以恆，才能學有所成，不能三天打魚，兩天曬網，有再大的志向也無用。

C生：我們學過《在山的那邊》，明白了一個道理，只有堅持不懈，戰勝一個又一個困難，才能達到理想的境地。

D生：“三人行，必有我師焉”，我認爲人才應該謙虛好學、見賢思齊、虛懷若谷、都夠三省吾身，不斷進取。

E生：俗話講“一個籬笆三個樁，一個好漢三個幫”在競爭日趨激烈的今天，更應有團隊精神，有合作意思，達到雙贏的局面。

F生：我們剛學完《五柳先生傳》，我認爲，真正的人才應該用其所學服務於社會，從而實現自己的價值。而且應該淡泊名利，潔身自好。

G生：我想到，還有最重要的一條就是要有愛國的思想應該有利於社會、人民。一個壞人能力越強對社會危害就越大。

師：這幾位同學說的都很好，人要先立志，既要有“會當凌絕頂，一覽衆山小”的志向與氣概。也應有淡泊名利，安閒樂道的高潔情操；既要有愚公移山的堅韌與恆心，也要有以苦爲樂，苦中作樂的豁達胸襟。

既要虛心好學，“見賢思齊，見不賢而內自省也”，也要有“歲寒，然後知松柏之後凋也”的品格……千里馬的內涵太豐富了。

其他同學還有嗎？我看剛纔發言的同學都具備上述素質。其他同學只缺少一種素質，那就是自信！

李白說過“天生我才必有用”。要相信自己的勢力與潛能、自信、自然出色。

心有多大，舞臺就有多大！

（六）擴大閱讀：（課下）閱讀韓愈的《龍說》、岳飛的《良馬對》附：《良馬對》

帝問岳飛曰：“卿得良馬否？”

對曰：“臣有二馬，日啖芻豆數鬥，飲泉一斛，然非精潔即不受；介而馳，初不甚疾，比行百里，始奮迅，自午至酉，猶可二百里，褫鞍甲而不息不汗，若無事然。此其受大而不苟取，力裕而不求逞，致遠之材也。不幸相繼已死。今所乘者，日不過數升，而秣不擇粟，飲不擇泉，攬轡未安，踊躍疾驅，甫百里，力竭汗喘，殆欲斃然。此其寡取易盈，好逞易窮，駑鈍之材也。”