《湖心亭看雪》課堂實錄

天津    安楊華

引入：

師：俗話說：“上有天堂”

生：“下有蘇杭”

師：是啊，杭州美景歷來爲世人所稱道，西湖更是杭州秀麗風景的一張名片，這裏曾留下歷代文人墨客的足跡！楊萬里在一個晴日來遊西湖，看到“畢竟西湖六月中，風光不與四時同。接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅” （《曉出淨慈寺送林子方》） ；蘇東坡在一個雨天來遊西湖，看到的是“水光瀲灩晴方好，山色空濛雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。”（《飲湖上初晴後雨》）……而明代汪珂玉說：“西湖之勝，晴湖不如雨湖，雨湖不如月湖，月湖不如雪湖。能真正領山水之絕者，塵世幾人哉！”  今天咱們有幸認識一位能真正領山水之絕的人，他就是《湖心亭看雪》的作者張岱。

作者簡介：

師：下面請一位同學讀註釋①。

生：（略）

師：提示要注意的三個地方： 

1.課文選自《陶庵夢憶》，憶--這是一部回憶錄。寫於明王朝滅亡之後。對故國往事的懷戀都已淺淡的筆觸融入了山水小品，看似不着痕跡，但作者的心跡可窺知一二。 

2. “明亡後不仕”，是什麼意思？爲什麼“不仕”？--不想給清廷做事。這說明他有深深的故國之思。

3. 作者的家鄉是哪裏？--山陰（即今天的浙江紹興）。而他客居的地方是？--杭州。這說明作者是獨在異鄉爲異客。 

解讀文字：

（結合註釋，疏通文字）

師：請同學們齊聲朗讀課文。

生：（略）

1、時間地點

師：我們先來學習第一段，“崇禎五年十二月，餘住西湖。”交代了什麼？

生：時間、地點。

師：雖然看雪的時間是明朝“崇禎五年十二月”，但是寫這篇文章時在明朝滅亡   

    後，清朝已經建立，在當時的大環境下，寫文章用明朝的年號紀年是忌諱的，     

可能會招來殺身之禍，那作者還爲什麼這樣寫呢？能不能改用清的前身後金

的年號紀年“天聰五年十二月”或者用干支紀年“壬申年十二月”呢？

生：應該是表明作者對故國的念念不忘吧。

生：應該是表明作者明朝滅亡後，不忘故國，不能融於新建的大清王朝的痛苦和孤獨吧。

師：說得很好，理解很到位。

2、讀“三” 

師：“大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。”“大雪三日”與後文寫雪景有什麼關係？

生：爲後文寫雪景做了鋪墊。

師：對，只有交代了“大雪”而且下了“三日”這樣一個充分條件，在寫後文的雪景才顯得自然可信。纔會出現“湖中人鳥聲俱絕”的景象，“絕”什麼意思？  

生：窮盡、消失。

師：對，湖中的行人、飛鳥的聲音都消失了。用一個詞語概括這句話傳達出一種什麼意境？  

生：寂靜、空寂

師：空寂，很好，寫出了大雪後一片空寂，人鳥瑟縮不敢外出，寒噤不敢作聲。一個“絕”字巧妙地從人的聽覺的角度刻畫出了大雪過後冰天雪地、萬籟無聲的一片空寂。這不禁讓我們聯想到柳宗元《江雪》中的“千山……”  

生：“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。”

師：“湖中人鳥聲俱絕”是透過聽覺寫景，那麼《江雪》呢？

生：從視覺的角度寫景。

師：二者雖寫法不同，但達到了同樣的藝術效果。“是日更定，餘橈一小舟，擁毳衣爐火，獨往湖心亭看雪。”“是”爲何意？ 

生：代詞，這。

師：這一天“更定”，大家看註釋“更定”指初更以後，晚上八點左右，正是寒氣倍增之時，“擁毳衣爐火”一句，是要說明什麼？是要強調暖和嗎？

生：以禦寒之物反襯寒氣徹骨。

3、釋“獨”

師：試想，在“人鳥聲俱絕”的冰天雪地裏，竟夜深出門，“獨往湖心亭看雪”，這種行爲能反映出作者怎樣的情懷？ 

生：1、有超凡脫俗的閒情雅緻；2、有孤獨、落寞之感慨（“獨往湖心亭看雪”的“獨”字，正不妨與“獨釣寒江雪”的“獨”字互參。）3、其所以要夜深獨往，大約是既不欲人見，也不欲見人；那麼，這種孤寂的情懷中，蘊含着避世的幽憤。

師：大家思考，第一段最後說“舟中人二三粒”第二段最後說“及下船，舟子喃喃曰”可見船上至少有兩個人，那作者爲什麼說“獨往湖心亭看雪”呢？

生：舟中真正看雪的人是張岱自己，舟子是划船的，不是看雪的。童子是陪主人去賞雪的，自己沒有賞雪的興致。所以是張岱一個人“獨”去賞雪。  

生：表現了作者的清高與孤傲，表現了作者的孤獨不被人理解。

師：是呀，的確是他一個人前往湖心亭看雪的，舟子只是撐船而已，對他的行爲並不理解，從文章末尾看舟子用了一個字評價張岱，這個字就是--  

生：“癡”

師：“癡”是什麼意思？  

生：傻、愚笨、呆、不可理喻。

師：由此可見張岱此時是多麼孤獨。

4、看雪

師：能讓人在一個“人鳥聲俱絕”的冰天雪地的夜晚，來湖心亭看雪，足見湖心亭雪景的魅力無限。那麼作者是怎樣寫景的呢？找一位同學來朗讀第一段第三行“霧凇沆碭--”一直到段末。 

生：霧凇沆碭，天與雲與山與水，上下一白。湖上影子，惟長堤一痕，湖心亭一點，與餘舟一芥，舟中人兩三粒而已。

師：“霧凇沆碭，天與雲與山與水，上下一白。”湖上瀰漫着水汽凝成的冰花，天與雲與山與水，渾然一體，“上下一白”。“一”的詞性是什麼？  

生：數詞“一片”、副詞“全、都”，還有一種使動感覺，是大雪使世界爲一色。 

師：正如古代一首打油詩所描述的“天地一籠統，井口黑窟窿，黃狗身上白，白狗身上腫。”再來看“湖上影子，惟長堤一痕，湖心亭一點，與餘舟一芥，舟中人兩三粒而已。”運用了什麼修辭？

生：比喻，把小舟及舟中之人比作芥（小草）和米粒。

師：把小舟比作芥是有一個典故的，莊子在《逍遙遊》裏有這樣的句子“覆杯水於坳堂之上，則芥爲之舟，置杯焉則膠，水淺而舟大也。”意思是說：在堂屋的低窪處倒一杯水，就只能拿芥草作它的小舟了，如果放一隻杯子在上面，

    那麼就會粘在地面上，這是因爲水太少而舟太大了。所以要寫出“餘舟一芥”這樣的佳句出了要有豐富的想象力外，還要從其他文學作品中汲取營養。

師：量詞是喻體，量詞前的那個名詞是本體，量詞+名詞構成一個絕妙的比喻。這種寫法在文學作品裏面屢見不鮮：

1、“君看一葉舟，出沒風波里。”--范仲淹《江上漁者》

小舟如一片樹葉漂浮在滔滔巨浪中，一會兒被拋向浪尖，一會兒又被拋進浪谷。一個“葉”字，就將風浪險惡，小舟顛沛流離的景象表現得淋漓盡致。而作者對漁者的同情也就不動聲色地表現出來了。

2、一鉤殘月向西流，對此不拋眼淚也無由。--毛澤東《虞美人枕上》 

巧借名詞“鉤”爲量詞，形象地表現出“殘月”形狀，使句子傳神地產生“殘月如鉤”的修辭效果。

3、山上的矮鬆越發的青黑，樹尖上頂着一髻兒白花，好像日本看護婦。--老舍《濟南的冬天》 

形象地寫出了矮鬆頂上的白雪形如婦女的髮髻，與“好像日本看護婦”相照應，使人聯想到“日本看護婦”外在的秀美與內在的溫柔，並暗指這是“小雪”，作者的深情讚美寓於其中。

師：量詞與名詞構成比喻的短語還有：一輪紅日，說明此時太陽盈滿如圓輪；一鐮初月，月亮如彎彎的鐮刀；一丸秋月，秋月如一個小小的丸子。（投影）類似的短語，同學們還能說說嗎？先說短語，再用一句話解釋這個短語。

生：（一峯駱駝，駱駝的脊背像一座高大的山峯；一扇蝴蝶，蝴蝶的翅膀如一把開啟的扇子又大又美；一眼井，使人聯想到水汪汪就是大地的明眸。）

師：除了運用了比喻之外，還用了什麼修辭？

生：誇張，用“痕”“點”“芥”“粒”等量詞來分別描繪“長堤”“亭”“舟”“人”等，是誇張的修辭，突出了想象中居高俯瞰的視點上所看到的雪中景物之小，與渾然一體的浩渺天地構成鮮明的對比。

師：是呀，是借量詞構成誇張修辭。長長的堤岸如同蒼茫大地上的一道劃痕，湖心亭如同萬頃碧波中的一個小白點，小舟如同一棵小草，舟中人如同兩三粒米粒。這樣，“天與雲與山與水，上下一白”的空曠遼闊的境界與“一痕”、“ 一點”、“一芥”、“兩三粒”的渺小相對照，把一個小小的我置於一個浩渺無際的天地之間，自然而然的引出作者“渺滄海之一粟”“哀吾生之須臾”的人生感嘆，他那種孤寂情懷也就從這幾個量詞中顯現出來了。這種寫法在文學作品中也常見：

1、白髮三千丈，緣愁似個長。--李白《秋浦歌》 

 用“丈”作白髮的長度單位，又同“三千”組成了一個“言過其實”的數量短語，       收到了很好的誇張效果，詩人攬鏡自照時的觸目驚心就一覽無餘了。 

2、擡頭看時，藍褲腰上面一座赤條條的很闊的脊背，脊背上還有汗在流下  來。--魯迅《示衆》 

“座”通常用來修飾山等高大穩固的物體，此處修飾殺人者的脊背，是誇張的             修辭，極言大漢之健壯，以反襯其精神的麻木、愚昧。

師：量詞和名詞構成誇張的短語還有：一葉扁舟、一線希望、一絲留戀中的“葉”、“線”和“絲”等量詞兼有比喻和誇張的修辭，極言舟的小、希望的渺茫。類似的短語，同學們還能說說嗎？

生：（忠言一克，勝過廢話一噸。才高八“鬥” ）

5、遇人

師：作者將渺小的自己至於一個極其廣大的背景之下，透過大與小的對比，來表現自己的孤獨、寂寞,那麼如果這是遇到和自己一樣深夜來看雪的人，會怎樣呢？下面來學習第二段，大家齊聲朗讀 “到亭上--”

生：到亭上，有兩人鋪氈對坐，一童子燒酒爐正沸。見餘，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉餘同飲。餘強飲三大白而別。問其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫說相公癡，更有癡似相公者！”

師：作者遇到的亭中賞雪人，“見餘，大喜曰：‘湖中焉得更有此人’”這是對方的驚呼，“拉餘同飲”是對方驚喜的表現。“拉”這個詞用得恰當嗎？畢竟是初次見面呀？改成“請”如何？  

生：恰恰表現了對方遇到知音的喜極忘形，瞬間就沒有了陌生感，變得親近起來，“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識。”如果用“請”就太客套了。

師：既然對方那麼熱情，作者爲什麼還“餘強飲三大白而別。”爲什麼要用“強飲”，能不能改成“暢飲”，有何不同？

生：不能，“強飲”說明作者原本不能喝酒，卻盡力喝，而且一喝就是三大白，足見其誠意，也有點“酒逢知己千杯少”的意思，是偶遇知己內心喜悅的一種表現。如果改成“暢飲”，就體現不出不能爲而爲之的誠意。

師：好，認爲作者見到了湖心亭中的兩個飲酒者有了知己之喜悅，有一定道理，還有沒有不同意見？

生：老師，我認爲作者遇到亭中的飲酒人並不高興，“強飲三大白而別”該翻譯爲勉強喝了三杯酒就告辭離開了。作者根本就沒有歡欣之意，或許還有些懊惱，因爲自己本來想一個人靜靜欣賞雪後美景，卻被這幾人壞了興致。

師：這種看法有點意思，有沒有支援他的觀點的？

生：老師，我支援他的觀點，如果作者遇到飲酒人感到很高興的話，那麼爲何只飲了三大杯就離開呢？那該是喝到盡興纔對啊？何況前面還有一句是“拉餘同飲”，“拉”字如何解釋？“拉”字看出作者並不欣然，卻於情面，勉強飲三大杯而別。再有爲何問其姓氏，卻答是金陵人？作者惜墨如金，如鋪陳開來，該是問其姓氏，答曰某某，問其籍貫，答曰金陵。作者筆調如此節儉，已隱含繁衍之意。若無此二人，作者會不會在湖心亭耽得更久？應該會吧。 

師：能夠從文字中找到依據來支撐自己的觀點，很難得。對於這篇文章的解讀歷來有這樣兩種不同的看法：一種是認爲孤獨中的張岱遇到知己獲得短暫的喜悅；另一種，認爲有絕世之才，遺世獨立，清高自賞的張岱見西湖大雪三日，想前去欣賞，但有不想被俗人擾了雅興，所以更定之後前行。但還是在湖心亭遇到了同樣的賞雪人，擾了雅興，因此，應付一下匆匆而歸。兩種解讀都是很有道理的。

練習指導：

師：這種比喻和誇張，其實就是一種感覺的異化，就是要透過想象用不同的事物來寫相同的方面。而且在一定限度內，形象的變異度越大，審美價值越高；形象越接近事物原型，變異性越小，感染力越弱。比如，“他瘦得只剩下皮包骨頭了”就是一個接近事物原型的表述，其審美價值遠遠不及“她瘦得像蘆柴棒”這樣一個變異誇張的表述。套用齊白石的繪畫理論，那就是“不似則欺世，太似則媚俗，妙在似與不似之間”這種感覺的異化可用於寫景（比如作者把長堤、湖心亭、小舟、舟中人，異化爲“一痕”“一點”“一芥”“兩三粒”），可用於狀物，可用於寫人，可用於敘事，可用於抒情，可用於議論。在這方面有很多例子可舉：

1、列那爾在《自然素描》中寫蝴蝶“這封輕柔的短函對摺着,正在尋找一個花兒投遞處。”寫喜鵲“她全身漆黑;但是,她去年冬天是在田野上度過的,因此,身上還帶着殘雪。”寫燕子“她們每天都來給我上課。一聲聲呢喃在空中畫出無數虛點。”寫螢火蟲“三三倆倆，忽前忽後，時高時低，那麼輕悄、飄忽，好像一些看不見的小精靈提着綠幽幽的燈籠，飛來飛去。”　

2、魯迅《故鄉》中的楊二嫂　“一個凸顴骨，薄嘴脣，五十歲上下的女人站在我面前，兩手搭在髀間，沒有系裙。張着兩腳，正像一個畫圖儀器裏細腳伶仃的圓規。” 

3、友人來訪，不小心碰翻了一杯鄉愁，濃濃的氣氛四溢瀰漫。（抒情） 

4、朱自清《荷塘月色》“微風過處，（荷花）送來縷縷清香，彷彿遠處高樓上渺茫的歌聲似的。”

5、當你在毀謗的市場上出售流言的種子時，流入你收中的鈔票其實是一疊良心的債券。（議論《讀<紀念劉和珍君>有感》“慘象已使我目不忍視了，流言猶使我耳不忍聞。”）

作業：

運用這種感覺的異化、感覺的表述，寫一段文字。（不少於50字）

安陽