《寡人之於國也》

教學目標

1.學習瞭解孟子的仁政思想。

2.能歸納“數、發、直、兵、勝”多義詞的義項，掌握“或……或……”“直……耳，是……也”“是何異於……”幾個句式的特點。

3.熟讀課文的基礎上背誦課文。

教學重點

多義詞義項的歸納和孟子仁政思想的理解。

教學難點

課文中“以五十步笑百步”的比喻的理解。

教具準備

投影儀、投影膠片

課時安排

3課時

教學過程

★第一課時

[教學要點]簡介孟子及孟子思想，熟讀課文。

[教學步驟]一、導語

同學們，我們在初中學過孟子的文章《得道多助失道寡助》，其中“天時不如地利，地利不如人和”“得道多助，失道寡助”成爲後世廣泛引用的名言警句，在今天仍然有很強的生命力。“得道多助”“失道寡助”還分別成爲成語沿用至今。之所以會這樣，說明孟子的仁政思想不僅對當時，而且對後世影響極大。今天，我們來學習孟子的又一篇表明他仁政思想的文章《寡人之於國也》，從中可以再進一步理解他的仁政思想。

二、孟子生平及孟子思想簡介

學生可結合註釋①及課文後關於孟子的介紹來了解。

教師適當補充：

孟子繼承了孔子的學說，主張效法先王，推行仁政，宣揚性善，反對功利，反對戰爭，這些在當時列國紛爭的形勢下，被認爲是脫離實際的空論。但他思想中的民主精神，民本思想等都符合人民的願望，具有進步意義。

三、熟讀課文

1.二遍。

第一遍學生聽，要求認真聽，同時認真看課文，注意一些字詞的讀音和寫法。

第二遍，學生跟着錄音輕讀。

2.學生各自朗讀課文。

3.教師出示投影內容，檢查學生掌握字詞的情況。

投影

根據漢語拼音寫出相應的漢字，給加點字注音，是通假字的註明。

（1）棄甲曳（）兵

（2）塗（）有餓piǎo（）

（3）雞豚（）狗彘（）之畜（）

（4）數（）罟（）不入wū（）池

（5）無（）失其時

（6）謹庠（）序之教

（7）頒（）白者不負戴於道路矣

（8）申之以孝tì（）之義

答案：（1）yè（2）塗tú通假字，同“途”莩（3）túnzhìxù（4）cùgǔ洿（5）無wú通假字，同“毋”（6）xiáng（7）頒bān通假字，同“斑”（8）悌

4.學生各自朗讀課文。

5.3、4名同學朗讀，以此檢查朗讀情況，如發現問題及時糾正。

6.男女同學比賽朗讀。

7.全班同學齊讀。

8.結合註解朗讀，瞭解文意。

按前後桌組成學習小組，學生遇到問題，向小組其他組員提出，組內自行解決，如解決不了，小組長可向全班同學徵求意見，確定答案。

9.全班同學齊讀課文。

四、佈置作業

熟讀課文並背誦課文。

★第二課時

[教學要點]理清思路，背誦課文，教師適當作朗讀提示。

[教學步驟]一、檢查學生熟讀課文情況

按學習小組分開，組與組進行比賽。如第一組開始讀課文的某一段或某幾句，讀完之後，可任意點其他小組來翻譯，翻譯對了，可由翻譯對了的小組再讀課文的某段或某幾句，讓其他小組翻譯，以此類推。教師或其他同學可隨時糾正。

二、指導學生理清思路，背誦課文，並作閱讀提示

提問：這篇課文記載了孟子和梁惠王的一次對話，這次對話是圍繞什麼問題展開討論的？

明確：“民不如多。”

提問：在提出“民不如多”疑問前，梁惠王先是自詡曰（學生回答）“寡人之於國也，盡心焉耳矣。”爲什麼說是“盡心焉耳矣”？具體做法是什麼？

要求學生找出來背誦，合書回答。

明確：“河內兇，則移其民於河東，移其粟於河內；河東兇亦然。”

提問：透過和鄰國相比，梁惠王感覺如何？

明確：“察鄰國之政，無如寡人之用心者。“

提問：於是乎，梁惠王纔有了怎樣的疑問？

明確：（學生合上課文回答）“鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也？”

教師作朗讀提示：要把“寡人之於國也，盡心焉耳矣”中“自詡”的口氣讀出來；“河東兇亦然”中“亦”要重讀，起強調作用；最後“何也？”要讀得稍重一些，疑問語氣加強。

教師反讀本段，學生朗讀並背誦。

教師對背景點撥提示：戰國時代，各諸侯國的統治者，爲外爭城奪地，相互攻伐；對內殘酷剝削，勞役繁重，破壞生產力，造成了兵員缺乏、勞力不足，這是個十分突出的問題。爭奪人力，成爲各諸侯國統治者的當務之急。那梁惠王當然會提出“民不加多”的疑問了。

提問：孟子對梁惠王這個疑問是如何分析的？

明確：他充分利用梁惠王想爭奪人力的心理來宣傳“仁政”思想。

提問：孟子是怎樣說明梁惠王移民移粟的措施與“鄰國並無本質區別的？

學生思考、回答

明確：孟子不直接回答“民不加多”的問題，而是用梁惠王熟悉的'事例設喻。

孟子對曰：“王好戰，請以戰喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走。或百步而後止，或五十步而後止。以五十步笑百步，則何如？”

曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。”

曰：“王如知此，則無望民之多於鄰國也。”

提問：對“五十步笑百步”喻義如何理解？

（因“五十步笑百步”的喻義理解是本文的教學難點，所以，應採取學生廣泛討論、相互交流的方法，教師稍作點撥分析）

（按學習小組進行討論，選一名代表發言。各組同學可隨時發表不同意見）

明確：孟子透過設喻——設圈套，誘使對方在不知不覺中說出：“不可，直不百步耳，是亦走也。”這正好走進“圈套”，所以，孟子說：“王如知此，則無望民之多於鄰國也”，回答了“民不加多”的原因。梁惠王認爲自己對待百姓的政策比鄰國都好，但孟子卻指出，魏國的政策雖好一些，但與鄰國相比，不過是“五十步笑百步”，本質上都是相同的。也就是孟子用“五十步笑百步”的比喻作譬，說明梁惠王比別的國王好不了多少。

教師作朗讀提示：孟子設喻一段朗讀時要慢一些，語氣應平緩。當梁惠王進了圈套後，孟子曰：“王如知此，則無望民之多於鄰國也。”這句話語氣應稍急促，加重“望、多”的朗讀語氣。

教師範讀本段，學生朗讀、背誦。

問題的原因找到之後，文章自然而然過渡到第三部分——“使民加多”的根本措施，這也是孟子“仁政”思想的具體內容。

提問：他的“仁政”思想的具體內容是什麼？包括幾個方面？

（學生看課文，思考）

明確：；兩方面：一是“王道之始”的道理，一是“王道之成”的道理。

提問：怎樣才能做到“王道之始”？

要求學生找出並畫出三組排比句。

明確：“不違農時，谷不可勝食也。數罟不入洿池，魚鱉不可勝食也。斧斤以食入山林，材木不可勝用也。”

提問：當採取了這些合理發展生產的措施後，產生的效果是什麼？

要求學生找出並畫出排比句，各自朗讀，合書回答。

明確：孟子用了四組排比句：“五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時，數口之家，可以無飢矣；謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴於道路矣。”

其中前三組排比是孟子養民的主張，後一組是教民的主張。這樣，作者在這四組排比裏，把自己的主張層層鋪敘，渲染得有聲有色，爲梁惠王展現了一幅美好的前景。順理成章地得出“然而不王者，未之有也”的結論，即“王道之成”了。

提問：有了合理的措施，還需要有合理的態度。孟子是怎樣批評當時統治者不顧人民死活的？

明確：“狗彘食人食而不知檢，塗有餓莩而不知發，人死，則曰：‘非我也，歲也。’是何異於刺人而殺之，曰‘非我也，兵也’？王無罪歲，斯天下之民至焉。”

這一段是從反面證明使民加多應有的態度。

提問：這一段用什麼方法進行說理？

學生思考、討論、發言。

狗彘食人食塗有餓莩歸罪於年成不好

明確：對比塗有餓莩比喻刺人而殺之歸罪於武器

如果我們有了合理的措施、合理的態度，那麼正如最後一句所說：“斯天下之民至焉。”

教師作朗讀提示：第三部分的排比、對偶句式較多，因此，要把孟子散文的氣勢磅礴、感情激越、銳不可當的特點讀出來。且注意最後一段中“是何異於刺人而殺之，曰‘非我也，兵也’？”的反問語氣一定要讀出來。

教師範讀、學生朗讀並背誦。（教師帶領學生以排偶句爲重點，集體背誦。）

三、教師引導學生透過回顧本節所講內容，概括本文寫作特點，進一步指導學生背誦

1.結構嚴謹

民不加多的疑問；民不加多的原因；民加多的措施

（教師按此結構逐一提問，學生逐一背誦）

2.善用比喻（學生可背誦局部何比喻有關的部分）

3.氣勢充沛（學生背誦排比句式）

學生齊讀（齊背）課文。

四、佈置作業

熟讀課文。做練習三。

★第三課時

[教學要點]總結文言知識，做課後練習，進行閱讀訓練，對全文進行小結。

[教學步驟]一、檢查學生背誦課文。

二、分類歸納總結文言知識

投影

1.詞類活用

找出下列加點詞和例句用法相同的一項。

例：今媼尊長安君之位

（1）樹之以桑（2）可以衣帛（3）然而不王者&