勸學教案(粵教版高一必修) 教案教學設計

 高一語文導學案

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課題：《勸學》      備課人：高一語文組  上課時間：08--09-02   導學案總數：02       

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學習目標

作者簡介，解題。熟讀課文，把握文意。掌握文言字詞。

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學習過程

一、導語 

    培根說過,知識就是力量。知識推動了人類社會的發展和物質文明的進步。那麼,獲取知識的途徑是什麼?答案只有一個,就是學習。可以說,人的一生都處於不斷的學習中,學習是人的一種本能。我們所要研究的,是如何把這種無意識的本能轉化爲自覺的行爲,大幅度地提高學習效率。這一點,古人已爲我們指明瞭方向,兩千多年前的荀子所作的《勸學》就精闢論述了學習的重要性,是一篇鞭辟入裏,膾炙人口的好文章。

二、知識溫故

複習初中知識，己理解文言常用虛詞“於”、“者”、“而”的用法：   

虛詞：   

    於       青取之於藍      而青於藍                                     介詞：從 

              苛政猛於虎                                              介詞：比  

              告之於帝          君子生非異也，善假於物也      介詞：向   

    者       有蔣氏者，                                               特殊指示代詞，組成名詞性 

          假舟楫者，非能水也                                   結構，表示“……的人或事物”  

              而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也         表示略作停頓，並提 

          雖有槁暴，不復挺者，使之然也                         示下面要說明原因 

  而      溫故而知新 

          而君將哀而生之乎     知明而行無過矣                          連詞：並列關係   

             潭西南而望           吾嘗終日而思矣                              連詞：修飾關係   

              舟已行矣，而劍不行   假輿馬者，非利足也，而致千里    連詞：轉折關係   

              一鼓作氣，再而衰，三而竭                                        連詞：順接關係   

          積善成德，而神明自得，聖心備矣                                連詞：順接關係 

三、課堂導學

1．朗讀課文， 給下列黑體字注音，是通假字的請註明。 

      （1）故不積跬步，無以至千里 

      （2）吾嘗跂而望矣 

      （3）鍥而不捨，金石可鏤 

      （4）其曲中規 

      （5）糅 以爲輪   

      （6）雖有槁暴 

      （7）則知明而行無過矣 

      （8）君子生非異也 

      請兩名學生回答。 

      明確：（1）ｋｕǐ              （2）ｑì             （3）ｑｉè ｌòｕ                 

（4）ｚｈòｎɡ 

      （5）ｒóｕ通“揉”        （6）ｙòｕ通“又”ｐù 

      （7）ｚｈì通“智”        （8）ｘìｎɡ通“性”

2．給下列句子劃分節奏：先劃分下列句子的節奏，要求注意某一節拍之中有些字之間有極短暫的停頓（用“”表示）；加橫線的虛詞可讀出延長音；黑體虛詞要輕讀。 

      學／不可以已      

      輮／使之然也 

      木受繩／則直，金就礪／則利 

      君子博學／而日參省乎己 

      則知明／而行無過矣  

      吾／嘗終日 而思矣，不知／須臾之所學也。 

      登高／而招，臂／非加長也，而見者／遠。 

      君子／生非異也，善／假於物也。 

      蚓／無爪牙之利 

      非蛇鱔之穴／無可寄託者 

3．試譯難句。   

（1）君子曰：學不可以已。“君子”是一個合成雙音詞。“可以”在古漢語中是兩個單音詞，相當於現代漢語“可以、用它”的意思。在本文具體語境中，“以”已失去介詞的作用，只協調音節。因此，這兩個詞中只有“可”有意義，與現代漢語的“可以”差不多；它還表示情理上應當如此，可譯爲“應該”。全句譯爲：有學問有修養的人說，學習是不應該（可以、能夠）停止的。  

（２）木直中繩，以爲輪，其曲中規。句中兩個“中”作動詞，“符合”的意思。“繩”指木工取直用的墨線，這個詞的意義現在已擴大，泛指各種繩索。“輮”和“爲”是兩個動詞，“輮”通“煣”，指古代用火熨木使之彎曲的一種方法，現作“揉”，解釋“使……彎曲”。“爲”，做成。“以”在兩個動詞之間表明它後邊的行爲是它前邊行爲的目的或結果，作連詞用，譯作“而”。全句譯爲：（一塊）木材直得合乎（木匠拉直的）墨線，假如使它彎曲而成爲車輪，它的孤度（就可以）符合圓規（畫的圓圈）。  

（３）積善成德，而神明自得，聖心備焉。句中“神明”即“神靈”；“聖心”指完美的品德和最高的智慧；“自得”不是現代漢語中的合成雙音詞，“自”是自然，“得”是通；“而”是表示困果關係的連詞。這句譯爲：積累善行養成美德，因而能自通於神明，完美的品德和最高的智慧也就具備了。  

（４）假舟楫者，非能水也，而絕江河。句中“舟揖”是合成雙音詞，偏義複詞，聯繫上下文，偏指舟。“水”，名詞用如動詞，“游泳”。“絕”是會意字，從“糹”，從“刀”，從“卩”（象人形），意思是人用刀橫斷絲織品，“絕江河”很像橫斷水流，所以“絕”引申爲“橫渡”。“江河”古人專指長江、黃河，現在的詞義擴大了，泛指一切江、河。全句譯爲：藉助船隻的人，並不是能游泳，但是能橫渡江河。  

（５）蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。句中兩個“之”是定語後置的標誌。“爪牙”在本文中是兩個單音詞，它們的本義是爪子、牙齒。後來形成褒義的比喻義：幫手、武士；現代又轉爲貶義的比喻義：幫兇、走狗，詞義的感情色彩有了變化。“強”讀qiáng，堅硬的意思。“上”、“下”方位詞作狀語，“向上”、“向下”。“黃泉”是特殊的單純雙音詞。“用心”不是合成雙音詞，“用”是引介原因的介詞，譯作“由於、因爲”、“心”是“心思”的意思。“一”，作動詞，專一的意思。全句澤爲：蚯蚓沒有鋒利的爪牙，堅硬的筋骨，（卻能）上吃泥土，下飲地下水，（這是）由於心思專一（的緣故）。  

4．分段試譯。 

1．請對照註釋自讀課文並圈出疑難問題,大家共同討論,老師指導學生處理課文字詞句中的疑難問題。   

2．要求給本課重點文言常用實詞圈畫加註，理解它們的意義和用法，採取競賽的形式回答。 

自我總結歸納整理： ①字音②通假字③詞類活用④古今異義詞⑤一詞多義⑥常用虛詞⑦特殊句式 

四、當堂檢測

  辨析下列多義詞的不同意思

      忽然封撫尺一下，羣響畢絕 

      自雲先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境 

      以爲妙絕 

      佛印絕類彌勒 

      假舟楫者，非能水也，而絕江河 

 挽弓當挽強，用箭當用長 

      蚓無爪牙之利，筋骨之強 

      策勳十二轉，賞賜百千強 

      乃自強步，日三四里 

   以是人多以書假餘 

      君子生非異也，善假於物也 

      假有人焉，舉我言復於，亦必疑其誑 

      乃悟前狼假寐，蓋以誘敵 

 吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也 

      日夜望將軍到，豈敢反乎 

      先達德隆望尊 

      適冬之望日前後 

知識背景、拓展

一、介紹荀子。 

荀子（約公元前３１３-前２３８）名況字卿，戰國末期趙國人，曾遊學於齊，當過楚國蘭陵令。後來失官居家著書，死後葬於蘭陵。 

    荀子是我國古代的思想家、文學家、教育家、是先秦儒家最後的代表，樸素唯物主義思想集大成者。韓非和李斯都是他的學生。他反對迷信天命鬼神，肯定自然規律是不以人們意志爲轉移的，並提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。他強調教育和禮法的作用，主張治理天下既要靠“法制”，又要重視教化兼用“禮”治，強調“行”對於“知”的必要性和後天學習的重要性，認爲後天環境和教育可以改變人的本性。 

荀子的著作有《荀子》二十卷。該書由《論語》、《孟子》的語錄體，發展爲有標題的論文，標誌着古代說理文的進一步成熟。他的散文說理透徹、氣勢渾厚、語言質樸、句法簡練綿密、多排比句子,又善於用比喻。《勸學》是《荀子》的第一篇。本文是原文前幾段的節錄。《勸學》一文的這些特點較爲明顯。而《勸學》一文最爲突出的特點,還是比喻的運用,它多達20個,且形式靈活。巧妙有力地闡述了學習的意義、作用及學習方法和態度。這些比喻的含義及內在聯繫是學習本文的重點、難點。因此只有準確理解比喻的含義,課文內容的理解、字詞句的理解也就迎刃而解了。 

二、解題。 

   《勸學》中的“勸”起統領全篇的作用。“勸”是“勸勉”的意思。繁體字“勸”是形聲字，凡是用“力”作形旁的字，多數有“勉勵”的意思，如“勵”“努”等，這是“勸”的本義。而現代漢語中，“勸”解釋爲“勸阻”，詞義已經轉移了。作者在這篇以《勸學》爲題的文章中，勉勵人們要不停止地堅持學習，只有這樣才能增長知識，發展才能，培養高尚的品德。

高一語文導學案

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課題：《勸學》  備課人：高一語文組  上課時間：08--09--02    導學案總數：02       

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學習目標

1、

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學習過程

匯入  “青出於藍而勝於藍”“鍥而不捨”是同學們早已熟悉的兩個成語，這兩個成語的含義是什麼呢？和學習有什麼關係呢？這節課我們繼續學習荀子的《勸學》一文，領略一下荀子是如何“勸學”的。

一、課文的文言基礎知識（交流討論文言實詞、文言虛詞、文言句式） 

 1、文言實詞  

 2、文言虛詞  

（1）“於”的三種用法： 

       ①相當於“從”，如“取之於藍”的“於”； 

       ②表示比較，如“青於藍”的“於”； 

       ③表示動作方向，如“善假於物”的“於”。 

（2） “者”的兩種用法： 

       ①相當於“……的人”，如“假舟楫者”的“者”； 

       ②指代結果，以示將有所解釋，如“不復挺者”的“者”。 

      （3） “而”的四種作用： 

       ①並列（“知明而行無過”）；②表修飾（“終日而思”）； 

       ③錶轉折（“而致千里”）；④表順接（“積善成德，而神明自得”）。  

 3、 文言句式（判斷句、倒裝句、被動句等）  

 4、課文中哪些說法你覺得不夠嚴謹的？  

（1）君子博學而日參省乎已，則知明而行無過矣。（則知明而行無大過矣）  

（2）蚓和蟹的比喻不太恰當，這些只是它們的生活習性，和“用心專一、用心浮躁”關係不大。  

二、課文行文思路  

老師這裏還有幾個疑點，請大家討論。這是一篇議論性散文，那麼  

1、  就議論這點而言，文章的論點是什麼？（第一段提出論點“學不可以已”）  

2、  這個論點是兩千多年前的看法，就今天看來是否還有生命力？（學習改變命運、終身學習）  

3、  作者是從哪幾個方面論證自己的論點的？（學習的意義、作用、方法和態度）  

4、  荀子看來，學習的意義是什麼？(改變自己、提高自己)  

學習有什麼作用？（彌補不足）  

學習的方法是什麼）(善於積累)  

學習應該有什麼樣的態度？（堅持、專一）  

5、  就散文這點而言，它的文學性體現在哪裏？（作者透過二十個比喻來說明道理，以喻代議，寓議於喻）  

6、  誰來總結一下本文的行文思路？  

學不可以已（中心論點）     

從學習的意義上論證（5個比喻） 

從學習的作用上論證（5個比喻）  

從學習的態度上論證（10個比喻）  

當堂檢測

掌握文中重要的文言基礎知識

一.給加點字注音. 

1.輮以爲輪       槁暴        須臾        跂而望     輿馬(yǘ)      跬步         

騏驥          駑馬      鍥而不捨         金石可鏤 

2  .中   木直中繩 (      )           省      參省乎已(        ) 

         中間   (       )                   省徭役(         ) 

曲    其曲中規(        )          假    假輿馬者(         ) 

      陽春之曲    (         )           假期(             ) 

二.指出句中的通假字. 

1. 輮以爲輪,其曲中規                 2.雖有槁暴,不復挺者 

3. 則知明而行無過矣                 4..君子生非異也 

三.古今異義 

1.假輿馬者                         2.蟹六跪而二螯 

3.金就礪則利                       4.君子博學而參省乎已 

5.聲非加疾也                       6.非蛇蟮之穴無可寄託者 

7.用心一也                         8蚓無爪牙之利  

9. 輮以爲輪 

四.解釋下面多義詞.(實虛詞) 

        假舟楫者,非能水也,而絕江河 

        率妻子邑人來此絕境 

 絕     忽然撫尺一下,羣響畢絕 

        以爲妙絕  

        佛印絕類彌勒 

        蚓無爪牙之利,筋骨之強 

        挽弓當挽強,用箭當用長 

  強    策勳十二轉,賞賜百千強 

        乃自強步,日三四里 

        假舟楫者 

        以是人多以書假餘 

  假   大臣犯法,無所寬假 

       假有人焉,舉我言復於我,亦必疑其誑 

       乃悟前狼假寐,蓋以誘敵 

       吾嘗跂而望矣 

  望   日夜望將軍至,豈敢反乎 

        先達德隆望尊 

       適冬之望日前後 

       用心一也 

       又備經年裹物之用 

用    兵精足用,英雄樂業 

願意早定大計,莫用衆人之議也 

皇上欲大用康先生 

       順風而呼,聲非加疾也,而聞者彰 

  聞   博聞強識 

       不能稱前時之聞       

用心一也 

騏驥一躍 

一   一如既往 

六王畢,四海一 

一聞人之過,終身不忘 

積土成山,風雨興焉 

焉    不入虎穴,焉得虎子 

懼有伏焉 

以俟夫觀夫觀人風者得焉 

青,取之於藍,而青於藍 

於     龜玉毀於櫝中 

今夫顓臾,固而近於費 

季氏將有事於臾 

善假於物也 

青,取之藍,而青於藍 

不在顓臾,而在蕭牆之內也 

       君子博學而參省乎已吾嘗終日而思矣 

鍥而舍之,朽木不折 

積善成德,而神明自得聖心備焉 

而     吾嘗終日而思矣 

吾嘗跂而望矣 

臂非加長也,而見者遠 

則知明而行無過矣 

五.指出下列詞類活用現象及用法.. 

1.君子博學而日參省乎己             2.上食埃土,下飲黃泉 

3.假舟楫者,非能水也                4.木直中繩,輮以爲輪 

5.假輿馬者,非利足也                6。 輮使之然也                    

7．用心一也                       8不能十步                     

9其曲中規 

六.指出下列句式特點. 

1.青,取之於藍,而青於藍 

2.雖又槁暴,不復挺者, 輮使之然也 

3.登高而招,臂非加長也 

4.上食埃土,下飲黃泉,用心一也 

5.青,取之於藍,而青於藍 

6冰,水爲之,而寒於水 

7.蚓無爪牙之利,筋骨之強 

8. 輮以爲輪 

9.騏驥一躍,不能十步 

10.蟹六跪而二螯,非蛇蟮之穴無可寄託者,用心躁也. 

11.君子博學而日參省乎己. 

12.善假於物也. 

七,翻譯下列句子 

1..青,取之於藍,而青於藍;冰.,水爲之,而寒於水. 

2.故木受繩則直,金就礪則利. 

3.君子博學而日參省乎己,則知明而行無過矣. 

4.君子生非異也,善假於物也. 

5.故不積跬步,無以至千里;不積小流,無以成江海. 

6.鍥而舍之,朽木不折;鍥而不捨,金石可鏤. 

7.積善成德,而神明自得,聖心備焉. 

8.假舟楫者,非能水也,而絕江河. 

八.名句默寫. 

1.青,取之於藍,_____________________；冰,水爲之,______________________。 

2. _____________________,金就礪則利,___________________,___________________。 

3.假輿馬者,______________,________________；假舟楫者,____________________, 

_______________。____________________,_____________________________。 

4..積土成山,_____________；__________________,______________；____________, 

________________________,__________________________________。 

5.故不積跬步,________________；____________________,_________________。 

6.鍥而舍之,____________________；_________________,_________________。 

九,[課文字拓展訓練]閱讀下面的選文，回答問題。 

王冕者，諸暨人。七八歲時，父命牧牛壟上，竊入學舍，聽諸生誦書，聽已輒默記。暮歸，忘其牛，來責蹊田。父怒撻之，已而復如初。母曰：“兒癡如此，曷不聽其所爲?”冕因去，依僧寺以居，夜潛出，坐佛膝上，執策映長明燈讀之，琅琅達旦。佛像多土偶，獰惡可怖，冕小兒恬若不見。安陽韓性聞而異之，錄爲弟子。學，遂爲通儒。性卒，門人事冕如事性。時冕父已卒，即迎母入粵城就養。久之，母思還故里。冕買白牛駕母車，自被古冠服隨車後。鄉里小兒競遮道訕笑，冕亦笑。著作郎李孝光數薦之府吏。冕詈曰：“吾有田可耕，有書可讀，肯朝夕抱案立庭下，備奴使哉?”每居小樓上，客至，僮入報，命之登乃登。部使者行郡，坐馬上求見，拒之去。去不百步，冕倚樓長嘯，使者聞之慚。冕屢應進士舉不中，嘆曰：“此童子羞爲者，吾可溺是哉?”竟棄去，買舟下東吳，渡大江入淮楚，歷覽名山川。或遇奇才俠客談古豪傑事，即呼酒共飲，慷慨悲吟，人斥爲狂奴。北遊大都，館祕書卿泰哈布哈家，薦以館職。冕曰：“公誠愚人哉!不滿十年，此中狐兔遊矣。何以祿仕爲?”即日將南轅。會其友武林盧生死灤陽，唯兩女一童留燕，悵悵無所依。冕知之，不遠千里走灤陽，取生遺骨，且挈二女還生家。        （宋濂《王冕傳》） 

1．下列句中的字解釋不正確的是（    ） 

A．父怒，撻之。撻：用鞭子或棍子打。B．夜潛出。潛：悄悄地。 

C．鄉里小兒競遮道訕笑。競：全，都。D．悵悵無所依。悵悵：迷茫不知所措的樣子。 

2．下列同一個字含義不相同的一組是（　） 

A．蹊：忘其牛，來責蹊田-桃李不言，下自成蹊。B．恬：恬若不見-恬不知恥。 

C．去：去不百步-去國懷鄉。D．會：會其友武林盧生死灤陽-會天大雨，道不通。 

3．下列各句子中“已”的意義和用法與其他三項不同的是（    ） 

A．聽已輒默記。                  B．時冕父已卒。 

C．學不可以已。                  D．鞠躬盡瘁，死而後已。 

4．對下列各句在文中的意思，理解不正確的是（    ） 

A．父命牧牛壟上，竊入學舍，聽諸生誦書。--父親命他到壟上放牛，他卻偷偷跑到學堂裏聽學生們唸書。 

B．性卒，門人事冕如事性。--韓性去世以後，他的門客對待王冕的態度就像對待韓性一樣。 

C．此童子羞爲者，吾可溺是哉?--這是連小孩子都覺得恥辱而不願做的事，我怎麼可以沉迷其中呢? 

D．不滿十年，此中狐兔遊矣，何以祿仕爲?--用不了十年，這裏就會成爲戰場，還有什麼官可做呢? 

5．下列句子不能體現王冕特立獨行的是（   ） 

A．佛像多土偶，獰惡可怖，冕小兒，恬若不見。B．買白牛駕母車，自被古冠服隨車後。 

C．部使者行郡，坐馬上求見，拒之去，去不百步，冕倚樓長嘯，使者聞之慚。 

D．不遠千里走灤陽，取生遺骨，且挈二女還生家。 

6．以下關於本文的敘述和分析，不正確的是（    ） 

A．王冕本是個農民的兒子，少年時酷愛讀書且智力超常，有幸被愛才的韓性收爲學生，後來成爲一名很有學術地位和威信的博學的儒士。 

B．王冕在父親去世後即迎母入粵城就養，當母親“思還故里”時，又親自隨母親一同回鄉，這些描寫都體現了王冕至純至孝。 

C．當部使者巡視府屬各地來到王冕處想要求見他時，王冕避而不見，又在部使者走後故意“倚樓長嘯”，讓部使者聽到，表明自己不願與他見面。 

D．王冕年輕時便無意仕途，沒有什麼效忠朝廷的宏大抱負，而是把更多的心思放在了遊歷名山大川、結交奇才俠士上面，這正是他性格中“狂”的體現。 

[附文字知識結構結構表] 

                              青       

          意義(四喻)      冰       博學而日參省乎已---智明而行無過(博) 

  學                         木 

  不                        金        

  可                                       登高 

  以                             空思不如所學       順風      善假於物 

  巳       作用(六喻)     跂而望不如博見    假輿馬 

                                          假舟楫 

                                日積月累       積--------成 

                                                  不積-----無以 

           態度(十一喻)    堅持不懈      舍之---不 

                                                  不捨---可 

                    專心致志       用心一-對 

                                      用心躁-錯 

[答案] 

一. 

1.輮(róu)     槁暴(gǎopǜ)  臾(yǘ)        跂 (qì)       輿(yǘ)      跬 (kuǐ)        騏驥(qíjì)     駑(nǘ)      鍥(qiè)       鏤(lòu) 

2  .中  (  zhòng     省    xǐng   

          zhōng          shěng   

曲    qǖ          假     jiǎ 

      qǚ                jià   

二.1. “輮”通“煣”，用火熨木使彎曲。2.“有”通“又”，“暴”通“曝”3.“知”通“智” 

4．“生”通“性” 

三．古今異義 

1．假（古）憑藉（今）與“真”相對。2。跪（古）腿或腳（今）跪下3。金（古）金屬製品（今）黃金；就（古）靠近（今）副詞。4。參（古）檢查（今）加入，參加。博學（古）廣博地學習（今）知識、學識的淵博5。疾（古）強，宏大（今）快6。寄託（古）寄放，託身（今）付託，寄寓7。用心（古）因爲思想（今）讀書用功或對某事肯動腦筋。8。爪牙（古）爪子和牙齒，喻帝王得力的助手（今）壞人的黨羽。幫兇。9。以爲（古）以（之）爲，把（它）做成（今）用於對人或事物作出判斷。 

四．絕（橫渡，隔絕，終止，到了極點，非常）強（強健，有力的弓，有餘，勉強）假（藉助，借，寬容，如果，與“真”相對）望（向遠處看，盼望，名望，農曆每月的十五日）用（因，用途，物資財用，採用，任用）聞（聽到，知識，聲譽）一（專一，數詞，一概，統一，一旦）焉（語氣助詞，哪裏，於此，它）於（從、比，在，和，對,表對象不譯）而(連詞卻,並列連詞,並且,承接連詞就,假設就,連詞表修飾,連詞表修飾,連詞表轉折,連表並列) 

五．1．“日”名詞作狀語，每日。2。“上”“下”都是名詞作狀語，表動作行爲的方向，向上，向下。3。“水”名詞作動詞，游水。4。“輮”，使動用法,使彎曲。5。“利”形容詞使動用法，使走得快。6。“輮”動詞作名詞，輮這種方法。7。“一”數詞作形容詞，專一。8“十步”，名詞作動詞，跨十步。9。“曲”形容詞作名詞，彎曲的弧度。 

六. 1.介賓後置，於藍取之。 

2.“者也”式判斷句 

3.否定判斷。 

4.“也”式判斷句。 

5．狀語後置,於藍取之,於藍青 

6狀語後置,於水寒，  

7．.定語後置句，利之爪牙，強之筋骨。 

8．省動詞介詞的的賓語“之” 

9．省略句，不能（躍）十步 

10．蟹（有）六跪而二螯，省略句。. 

11.介賓後置。乎己參省。. 

12.介賓後置，於物假。 

七,翻譯下列句子 

1. 靛青（是）從藍草中提取的，但（它的顏色）比藍草更青；冰是水凝成的，但（它）比水（更）冷。 

2. 所以木材經墨線劃過（斧鋸加工）就直了，金屬刀劍拿到磨刀石上（磨過）就鋒利了. 

3. 君子廣泛地學習而且每天對自己檢查省察，就能智慧明達，行爲沒有過錯了。 

4. 君子的本性（同一般人）沒有（什麼）差別，（但是）他們善於藉助外物（進行學習）啊。 

5所以不積累小步，（就）沒有藉以遠達千里的（辦法）；不匯聚細流，（就）沒有藉以成爲江海的（辦法）。 

6. 雕刻（一下）就放掉它（不刻），腐朽的木頭（也）不能刻斷；雕刻不停（的話），金石也能雕刻（成功）。 

7. 積累善行，養成良好的品德，於是精神就能達到很高的境界，智慧就能得到發展，聖人的思想（也就）具備了。 

8.藉助船隻的人，並不是會游泳，但是（能）橫渡江河。 

八.名句默寫. 

1.而青於藍，而寒於水 

2. 故木受繩則直，君子博學而日參省乎己,則智明而行無過矣。 

3.非利足也，而致千里；非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假於物也。 

4..風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，聖心備焉。 

5.無以至千里，不積小流，無以成江海 

6.朽木不折；鍥而不捨，金石可鏤。 

九．1．C（競：爭逐，比賽） 

2．A（“或牽牛來責蹊田”的蹊是“踐踏”；“桃李不言，下自成蹊”的蹊是“小路”。其餘：恬--滿不在乎，坦然；去--離開；會--正好，恰巧。） 

3．B（“時冕父已卒”的“已”是“已經”，其餘是“完畢”之意。） 

4．B（“事”沒有“對待”的含義，該句應爲“他的僕人像侍奉韓性一樣地侍奉王冕”。） 

5．D（D項體現了他重情義，道德高尚。）　　 

6．D（從文中可以看出他年輕時是很有功名心的，想效仿伊尹、呂望成就一番大事，只因屢試不中才棄此念頭。）而（卻，並列連詞，並且，連詞就，假設連詞就，表修飾連詞，表修飾連詞，轉折連詞，並列連詞，承接連詞）