《君子之風》教學實錄第二課時 (人教版高二選修)

                             小劉

教師：上虞豐惠中學劉建鬆

班級：豐惠中學高二（4）班理科

師：回顧第一課時的內容，翻譯7、8、9則，注意一些詞語的特殊用法。我們已經感受到的君子之風，這股風包含着精神的快樂、心態的寧靜、責任的擔當。在論語中，也出現了與君子相對的一個詞，那就是

生：小人

師：什麼是小人。我們先來看一段話，這段話一定會引發女同胞的強烈的抗議，要不要看，也是孔子說的。

生：要

師：那老師就要傷害女同胞的脆弱的感情。（出示唯女子與小人爲難養也。近之則不遜，遠之則怨。）

師：什麼意思？老師解釋解釋。

生：這是對女性的嚴重的歧視。

師：這裏的“小人”不是指奸詐小人，而是指體力勞動者，

生：女性一般都比較敏感、任性，愛發小脾氣

生：就是古代男尊女卑觀念的流露。

生：有一定的道理。尤其是林黛玉式的美女，老公越愛她越親近她，她越愛使性子，鬧彆扭，耍脾氣，這就叫“近之則不遜”；疏遠一點，她又可能疑神疑鬼：老公是不是不在乎自己了，是不是移情別戀了？這就叫“遠之則怨”。

師：這裏的小人可能就是孔子家中的僕人，孔子在家裏跟夫人鬧了矛盾，有僕人偷懶不聽話，他一肚子氣，忍不住在課堂上發了這句牢騷：“唯女子與小人爲難養也！”學生聽老師發牢騷說家常，都會覺得很有趣，就記了下來。這纔是有血有肉的孔子，多可愛多好玩嘛。論語中經常將小人與君子對比，我們找出有關小人特徵的句子（生找出朗讀，第四則、第五則、第六則）

師：最典型的是哪一句？

生：君子喻於義，小人喻於利。

師：喻是

生：通曉、明白、懂得的意思。

師：我們有個成語叫不可理喻，就是形容一個人缺乏教養，蠻橫粗魯。同學們對這句話怎樣理解？

生：君子懂得仁義，而小人只懂得利益。

師：換句話可以怎麼說。

生：小人是見利忘義。君子以仁義作爲行事爲人處世的準則，什麼事情可以做，什麼事情不可以做，什麼事情應當做，什麼事情不應當做，看是否符合仁義標準。

師：下面老師要推出一些小人的，有些還是帥哥啊？《三國演義》中的呂布，綽號三姓家奴，汪精衛的照片（學生髮表評論，圍繞利，可以賣身賣國）

生：而小人以利益爲先，行事爲人處世，權衡利弊，反反覆覆，利則爲之，不利則止。

師：想要君子爲你做事，就要用仁義來打動他；想要小人爲你做事，就要用利益來打動他。就是有錢能使鬼推磨。所以在君子眼中，最寶貴的是義，而不是利。如何對待利和義是可以判斷誰是君子，誰是小人。其實小人的表現也是很豐富的。我們從可以中找到其他的特徵，小人還有別的稱呼

生：稱小人爲鄙夫。

師：朗讀第六則，注意用怎樣的語氣朗讀。

生：用諷刺批評的語氣朗讀。

生：用鄙夷的看不起的語氣朗讀。

師：我們就用這種語氣來讀一遍。其中有個成語

生：患得患失。

師：用這個“鄙夫”的名詞孔子在開口大罵。這些小人最看中還是自身的利益。

生：說這些人連最基本的修養都沒有，當他在功名權力拿不到的時候，就“患得之”，怕得不到而打主意、想辦法，爬上這一個位置。等到爬上了這個位置，權力抓在手裏了，

生：又“患失之”，怕失去了已經得到的權力。只爲個人的利益而計校，深怕自己的權力地位失去，於是不考慮一切，什麼手段都用得出來，打擊同事、打擊好人、嫉妒賢才等等都來了。

師：孔子在這裏就是說小人私慾太大，沒有真正偉大的思想、偉大的人格和偉大的目標。我們現在社會中有嗎？（學生評論）看看我們的食品安全就知道。近年來相繼發生“毒奶粉”、“瘦肉精”、“地溝油”、“彩色饅頭”等事件，這些惡性的食品安全事件足以表明，誠信的缺失、道德的滑坡已經到了何等嚴重的地步。中國的食品就是不斷的給詞典增添反面的新名詞。這些也可以說是真正的小人。

師：君子對自己的飲食要求很低，而小人是

生：卻以粗惡衣食爲恥，這種人不值得與他談論。

師：言下之意，立志於道，應該以精神修養爲上，意志堅定，一心一意。嘴上說“志於道”，卻受不了“飯疏食飲水”，不樂意“敝衣蘊袍”，追求物質享受，衣服飲食好其華美，這樣的人志於道之心不堅，因此不值得與他談論道。

生：君子既以德行爲重，所以要輕視世間的物質生活；君子考慮道的問題，不考慮食的問題。 

師：一個人並不是因爲有了一件好袍子而變得有價值。君子的高尚之處“義”與“利”矛盾的時候怎麼辦？尤其和生命發生衝突時的選擇？

生： 志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。

師：“以”第一個“因而”，表示結果；第二個“來”，表示目的。

師：無論小人怎樣變，不變的是眼中的利益。孔子自己對利和富貴是如何對待的？

生：不義而富且貴，於我如浮雲。

師：子曾經說過， “富與貴，是人之所欲也；不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之所惡也；不以其道得之，不去也。”翻譯。

生：富有顯貴，這是人人都想得到的。如果不能用正確的方法獲得它，君子是不會接受。貧窮卑賤，是人人都厭惡的。如果不能從正確途徑擺脫它，君子是不會逃避的。 

師：完全看不出孔子有鄙視富貴的意思，他鄙棄的是“不以其道得之”，他視爲“浮雲”的也並非“富與貴”，而是“不義”。認爲孔子一定是視富貴如糞土，視名利爲敝履，那就大錯特錯啦。小人就是見利忘義、患得患失 、恥惡衣惡食 、無所不至。希望大家近君子之正風遠小人之歪風。

小劉