《發憤進取》教案1

 過程 

一 逐段展示原文與譯文，讓學生髮現閱讀難點，並提示閱讀重點 

二 根據巡視中學生的提問，講解如下問題： 

1 孔子與子貢原本比較人的境界的問題，子貢聽了老師對人更高境界的描寫，爲什麼用《詩經》“如切如磋，如琢如磨”來言說這種境界？而孔子聽完又爲什麼大加讚賞？ 

（明確：子貢這裏言說的是從人要到達更高境界所要歷經一個反覆歷練的過程；孔子之所以大加讚賞，就是因爲，子貢不僅僅認同了兩種境界的不同，而且還能講出由較低境界向更高境界的發展所需要的條件。） 

2 孔子說“朝聞道，夕可死矣。”有哪兩層含義？ 

（明確：第一，說明“聞道”之難；第二，說明“聞道”的價值之大。） 

3 孔子說的“見賢思齊焉，見不賢而內自省也”，用今天的話說，就是什麼？ 

（明確：就是取人之長，補己之短。） 

4 “宰予”在孔子心目中是一個什麼樣的學生，從這段記錄可以看出孔子如此對待他的原因是什麼？還有其他更深刻的原因嗎？編者把這段選出來，並放在“發憤進取”的標題下，這是爲什麼？ 

（明確：宰予在孔子心目中是一個無藥可救的差生，從這段記錄中可以看出孔子之所以如此貶斥他原因就是宰予不勤奮，而且言而無信；而更深刻的原因就是宰予不屑孔子所講的“道”；編者把這段文字選入於此，就是從反面說明發憤進取的孔子對懶惰學生的強烈不滿。） 

5 孔子是怎樣反駁冉求“力不足”論的？ 

（明確：孔子揭示了冉求所謂的“不足”其實就是“不願”；因爲真正的“不足”只有在努力的過程中才能表現出來，而還沒開始，就把自己劃定在不能前進的界線裏，怎麼能說“不足”；說自己“力不足”不過在爲自己“不願做”尋找一個藉口而已。） 

6 子路爲什麼不回答葉公？而孔子讓學生那樣回答別人的提問，實質是要告訴別人什麼？ 

（明確：子路不回答葉公的原因，可能有二：第一，子路以爲孔子作爲一個學生崇拜的聖人，不是一兩句話可以說準的；第二，子路當時對葉公提問的動機並不瞭然，不知對方是出於尊崇，還是爲了尋找嘲諷的話題。而孔子讓學生那樣回答別人，實質是要告訴世人，自己不過就是一生都在發憤進取，樂道忘憂的人。） 

7 孔子以推土成山和填窪平地爲喻，要強調什麼意思？ 

（明確：要強調的是，一方面要持之以恆堅持到底，避免功虧一簣的遺憾，另一方面，要從點滴做起，循序漸進，克服好高鶩遠的浮躁。） 

三 結合課文後的思考題，小結課文，討論並展示如下： 

（一）課文一共八個自然段七個片段，思考一下它們都與“發憤進取”這課題有什麼關係？彼此之間又有什麼關係？ 

（明確：第一個片段，言說人的境界的提升，這“提升”就是“進取”，而提升的過程就是“發憤”；第二片段說的是終身“進取”的目標及其價值，第三片段說 “發憤”的兩種基本修身方式“思齊”和“自省”；第四五片段，選擇兩個學生的行和言，從反面言說“發憤”者不能只說不幹或者爲自己不做找藉口；第六七片段，可以說是現身說法，從正面強調發憤進取者能樂道忘憂，既沒有功虧一簣的遺憾，也沒有好高鶩遠的浮躁。大致上可以把課文分成三部分，第一至第三個片段爲一部分，總說；後面幾個片段爲分說部分，其中第四五片段反面言說，而第六七片段爲正面言說。） 

（二）展示課後思考題 

思考探究一   在孔子看來，一個人要成功、成材，需要具備怎樣的素質和條件？ 

答：在孔子看來一個人成功成材，首先要有矢志不渝的理想，“貧而樂，富而好禮”“見賢思齊”“朝聞道，夕可死矣”；第二要“發憤進取”的不懈努力，不偷懶，不自卑；第三要有持之以恆的毅力和從一點一滴做起的踏實精神。 

思考探究二 學習《雍也 十二》後，談談“一個人做某件事情，力不足與不願做”有什麼不同。 

答：在孔子看來“力不足”者與“不願做”者的區別在於兩點：第一，有無“做”的強烈願望，第二有無“做”的實際行動。“力不足”者因爲有“做”的強烈願望，所以儘管他不一定“做到”但他在行動上不懈努力，使自己能“盡吾力而無憾”；而“不願做”者，卻常常用“力不足”爲藉口，結果本來可以“做到”的事卻沒能做到，讓自己遺憾終身。 

思考探究三   說說“見賢思齊焉，見不賢而內省也”對我們的學習生活和立身處世有什麼意義？ 

答：“見賢思齊”“見不賢而內省”對於我們學習生活和立身處世確實有利於我們取人之長補己之短，做大做強自己。不過，這裏最爲關鍵的是“思”和“內省”，也就是要對照自己認真思考，何爲“長”何爲“短”，所謂的“賢”與“不賢”是一個價值判斷，這本身需要文化思想做前提的。我認爲，“賢”應該是既能服務社會又能滿足自己的才能品德。因此，也必須從這兩個方面去考量，從自我出發，否則，我們就可能在“齊” 的時候，迷失了自我。