《種樹郭橐駝傳》優質教案

【教學目標】

1．瞭解柳宗元的生平及作品寫作背景。

2．積累“優、業、蕃、舒、顧”等文言實詞的含義。

3．歸納“雖、因、且、焉”等虛詞的義項。

【匯入新課】

古人勤於植樹，樹木造福於古人。因而激發了歷代文人墨客的詩意，他們常對喜愛的樹題詩吟詠。東晉陶淵明在歸隱後就專門在房前種了五棵柳樹，曾留下“縈縈窗下蘭，密密堂前柳”的詩句。唐代詩人杜甫因戰亂流浪四川成都浣花溪時，向駐地熟人要桃樹苗，“奉氣桃栽一百根，春前爲送浣花村”就是生動的寫照。素有“柳癡”稱呼的柳宗元，被貶柳州刺史後，在柳江沿岸種了很多柳樹，曾留有“柳州柳刺史，種樹柳江邊”的說法。他的散文《種樹郭橐駝傳》不僅對指導種樹有較高的科學價值，而且還有極強的諷喻意義。

新授課階段

一、作者簡介

柳宗元，字_______（773-819年），原籍河東（今山西省永濟市虞鄉鎮）人，世稱________。唐代文學家，曾任唐朝禮部員外郎，因參加政治革新失敗被貶，晚年居官柳州（公元815-819年）刺史，在柳州期間，做了許多有益於人民的事。

二、體裁與背景

本文名“傳”，實際上是一個諷喻性極強的寓言故事。郭橐駝種樹的本事已不可考，後世學者多認爲這是設事明理之作。

本文是針對當時官吏繁政擾民的現象發而爲言的。中唐時期，豪強地主兼併掠奪土地日益嚴重，“富者兼地數萬畝，貧者無容足之居”，社會生產破壞嚴重，政令煩出，民不聊生。這是柳宗元寫作本文的社會背景。

三、整體感知，理清思路

1．放課文錄音或教師範讀課文。

2．給下列字注音。

出示投影：

橐駝僂孳蒔

勖繅飧饔

3、實詞檢查

（名）我固當：

駝（業）種樹：

早（實）以蕃：

其（蒔）也若子：

移之官（理）：

見（長）人者：

故（病）且怠：

4、選擇文句中虛詞的正確用法

（1）.雖（A連詞，雖然；B連詞，即使。）

①雖曰愛之，其實害之（）

②雖雞狗不得寧焉（）

（2）因（A連詞，表示承接；B連詞，表示結果；C介詞，引進動作行爲的條件，趁機。）

①因舍其名（） ②因擊沛公於坐（）

③因以爲號焉（）

（3）.且（A連詞，而且；B連詞，況且；C連詞，尚且；D副詞，姑且；E副詞，將近。）

①橐駝非能使木壽且孳也（）②北山愚公者，年且九十（）③且壯士不死即已（）④存者且偷生（）⑤臣死且不避（）

5、研讀第一段：橐駝是個什麼樣的人？

①“隆然伏行”寫出了人物的形象特徵。

②“甚善，名我固當”：指其病爲號，不雅，但親切。駝竟以爲起得很恰當，且這樣自稱，勾勒出人物豁達性格。

總結：本節仿史傳體例，介紹人物身世，透過簡潔的敘述，生動的描寫，一個不同一般的“駝者”形象便躍然紙上了。

6、研讀第二段：思考駝豁達個性背後存在着自信的原因。

橐駝以種樹爲業且爲種樹行家。種樹爲他帶來的“際遇”—爭迎取養。

爲什麼“爭迎取養”：“視駝所種樹……早實以蕃”，原來他的種樹技藝高超，而且從歡迎他的人看，可知駝種樹既能滿足人們的精神需求（觀賞遊玩），又能滿足物質需要（種樹賣果），技術很全面。

7、思考以下問題：

（1）郭橐駝總結的種樹方法是什麼？

種樹方法：“凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土如故，其築欲密。其蒔也若子。”

（2）他認爲種完樹後應該採取什麼樣的態度？他對自己取得的成績是如何評價的？

種後採取的態度：“勿動勿慮，去不復顧。其置也若棄。”

對自己的評價：“吾不害其長而已，非有能碩茂之也；不抑耗其實而已，非有能早而番之也。”

（3）其他種樹人怎樣做的？結果如何？

根拳而土易，其培之也，若不過焉則不及。苟有能反是者，則又愛之太恩，憂之太勤。旦視而暮撫，已去而復顧。甚者，爪其膚以驗其生枯，搖其本以觀其疏密，而木之性日以離矣。雖曰愛之，其實害之；雖曰憂之，其實仇之。

8、研讀第三段郭橐駝總結的種樹方法是什麼？

9、思考以下問題：

（1）“問者”問“養樹”後，提出了怎樣的`建議？

“以子之道，移之官理，可乎？”

（2）郭橐駝是怎樣評價、描述官吏煩令擾民的？

見長人者好煩其令，若甚憐焉，而卒以禍。旦暮吏來而呼曰：‘官命促爾耕，勖爾植，督爾獲，早繅而緒，早織而縷，字而幼孩，遂而雞豚。’鳴鼓而聚之，擊木而召之。吾小人輟飧饔以勞吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。

10、研讀第四段 “種樹”和“治民”有何相通？

11、研讀第五段：

文章最後一句“傳其事以爲官戒也”直接點出寫作本文的真正意圖：警示上層統治者清肅吏治，順應老百姓的生活習慣和生產規律，讓他們修養生息，以維持承平之世。

四、小結

五、總結全文

以寓言的方式進行諷諫，是古代中國文人向帝王或上層統治者提意見的傳統做法。本文主旨是講順民之性以養民治道，但文章卻不是進行理論上的辨證，而是巧妙地透過給郭橐駝立傳，透過駝介紹養樹的經驗，再把養樹之道“移之官理”，巧妙地把“養樹”與“養民”聯繫起來，委婉含蓄地說明“順民之性以養其民”的道理。揭露並諷刺了統治者的苛政煩令對百姓的騷擾侵害，提出寬簡爲政，讓百姓安居樂業的主張。

六、大顯身手暢所欲言

大禹：順水之性以浚其水

橐駝：順木之天以致其性

爲官：順民之性以養其民

請同學們結合以上觀點談談網絡環境下的學校教育。