《金剛經》唸誦的要點

金剛經中對佛的記載更近凡人，吃飯，化緣，光着腳走路，踩到泥巴要洗腳，要打坐，一切都顯得很平常。平常就是道，說的非常有道理。下面是《金剛經》唸誦的要點，隨小編來看看吧。

1.無論唸佛唸咒，都要一口氣一口氣地念，也就是一口氣能念多久念多久，比如一個咒子你一口氣能念10遍那就儘量不要只念9遍，總之要念到這口氣完全出盡爲好。

2.一口氣出盡後，要閉住嘴，不能用嘴吸氣，而是要用鼻子自然吸氣。同時在吸氣時候最好意念也在繼續唸咒，而不要空過。記住這個吸氣盡量讓身體自然吸氣，而不要刻意吸氣，事實上，人在一口氣出完後身體會本能地進氣的，就是這樣自然讓肺呼吸最好。等氣吸足了，就繼續唸咒，如果在吸氣時候意念在念咒，那麼唸到哪裏就接上繼續念就好。

3.從始至終，耳朵都要認真地聽自己唸佛或者唸咒的聲音，而不要去理會其他外部聲音，這很重要，唸咒其實也是在修煉第二識(耳識)，也就是耳根圓通法門，耳根圓通太重要了，不懂耳根圓通那想修成就幾乎不可能，大家趕快去研究一下觀世音菩薩的耳根圓通法門，在《楞嚴經》裏。

4.唸誦時候要儘量用胸腔或者腹腔發聲，而不要用喉嚨發聲，因爲如果你用喉嚨發聲很快喉嚨就會啞了，而且你是聲音如果不能震動你的身體，那也起不到打通經脈轉化色身的作用。金剛唸誦的好的人，可以整日整夜地念咒，喉嚨也不會啞。

5.以上要點做好後，就開始儘量做到嘴脣和牙齒儘量不動，只靠舌頭彈動發音，同時唸誦時候舌頭不要碰到嘴裏的其他部位。這個也很重要，因爲只有這樣你纔可能唸誦的很輕靈，唸誦的很快速，當然這是比較進階的功夫，初學金剛唸誦的朋友不要苛求做到這點。

6.唸誦的時候儘量不要只用一個聲調，而要高低起伏最好，只有這樣才能讓咒音震動全身經脈，進而打通，轉化。

7.初學金剛唸誦的人可能會不太適應，會覺得聲音壓制在喉嚨裏出不來，甚至不太舒服，這很正常，不必害怕，以我和很多人經驗，只要精進用功，時間長了你的喉嚨氣脈會打通，之後你再念誦就會很舒服了。喉嚨打通後，你身體的其他地方也會慢慢打通，當然這非一日之功。

8.每一句咒，每個發音都要很認真地念，很認真地聽，這樣功夫長的才快。我舉個例子，唸咒如同練射箭，如果你每一箭都很用心地對着靶心射，幾年苦功下來就可以成爲神箭手，但是如果你每一箭都是很隨意地亂射，練了幾十年後多少也會有些功夫，但成不了神箭手。

9.當以上要點都做好以後，就要開始追求唸誦的速度，金剛唸誦一定要在高速唸誦的時候纔會顯出最大威力，我這裏說的快速不是一般的快念，而是不可思議快速，比如一句佛號或者一句咒，一般人唸誦的話可能會到每小時幾百遍，幾千遍但如果要想透過金剛唸誦做到轉化色身，那就要向更高的目標邁進，可能是每小時幾萬遍，幾十萬遍。。。不要以爲這是神話。

拓展閱讀：唸誦修持《金剛經》應注意的事項

經書的第一頁上一般都有保寧勇禪師寫的《警策文》(注一)，告訴大家應該以什麼樣的.心和身口意來學習佛經，這一點是非常重要的。尤其是當經書不用的時候應當放在乾燥潔淨的地方，結手敬拜。

千萬不要小看這部《金剛經》，它所在的地方就相當於有佛有塔，修行功夫高的人會看到它在暗中是放着金光的，而這金光中還有很多天龍護法在護持。所以，有的人還會看到有龍在金光外圍時隱時現，圍着經書轉。這是一種外相。法界這個東西，雖然是一不是二，但畢竟有二。從某些意義上來說，因果是存在的。在修證程度不夠的情況下，應該以柔和的心態來圓融地對待佛法。

接下來是金剛經祈請部分。

首先是香贊(注二)，這是非常重要的。有大德講，寺院裏一誦香贊，大殿中就會放金光，這裏面就有好多放着金光的佛的化身。

在法界中，香跟煙這兩樣東西是通冥陽兩界的，因此也叫作心香。在發願時燃一支香，這支香就有直通你的心性的意思。一誦香贊，十方諸佛都能知道。

佛法要從細處學。

然後是淨口業真言(注三)和淨三業真言(注四)，以及安土地真言(注五)和普供養真言(注六)。

這些對剛開始誦經的人是非常關鍵的，因爲他們身上還有着許多宿世間的業障。比如，雖然漱過口了，但是還會有口業。心表面上似乎很靜了，實際上還有亂糟糟的意業。這些都是修學過程中的業障。有些朋友身上的業力非常重，不學佛還好，學佛時間一長，反而病了。這是因爲對戒律和規矩不是很懂，類似於迷信地學佛，不懂法界的緣起造成的。

比如有人持楞嚴咒，本來楞嚴咒在法界中的法力是非常大的，但持誦者如果持戒不是很圓滿，尤其是不能戒殺，反而會不自覺地造了很大的罪業。因爲楞嚴咒是以大慈悲心爲基礎的，對殺生嗔心特別敏感。另外，誦完楞嚴咒後應該誦一下十小咒，送走法界一切佛菩薩和諸天神聖。這都是非常重要的注意點。

一個人在誦《金剛經》時，身後是放着金光的，如果他身上的業力非常重，就會有很多衆生被這金光超度到天上。那些宿世間的惡緣突然發現你竟然是一個億萬富翁了，而他還是個窮光蛋。這時他就可以要求你誦部經給他，然後你們之間的恩怨就一筆勾銷了。這是因爲《金剛經》在法界中可以抵好幾座不可思議的金山，這是《金剛經》不可思議的地方。

同時，我們誦《金剛經》時，地方上的鬼神也會非常驚惶：哪來的大德在誦《金剛經》!因此初學者需要念誦包括“安土地真言”在內的四句真言，來消除唸誦金剛經時不如法的地方。

奉請八金剛(注七)四菩薩(注八)。這八大金剛和四位大菩薩都在宿世間發過願，要一直護持《金剛經》的持誦者。

在法界中，願力就跟契約一樣，大家達成一個約定。就跟觀世音菩薩一樣，只要你念誦“南無觀世音菩薩”，他老人家就立即來到你身後，尋聲救苦。

只要在誦《金剛經》時輕聲稱頌這十二位朋友的名號，無論你有沒有神通，他們都會來到你身後護持你誦經。所以初學《金剛經》的朋友要誠心稱頌他們的名號。

發願文(注九)。對學佛者，願力和智慧是兩件寶貝。一個人的成就都來自於他的願力;而要實現願力，入無餘涅槃(非無餘涅槃，是名無餘涅槃)，則要透過般若智慧來實現。

這個發願文是古時一個大德發的願力，因爲非常適合末法時期的衆生修行，所以我們今天借用過來。這個願力讓一個人宿世所有的善緣惡緣，都能發心成佛，然後能一齊往生極樂國，非常殊勝。

云何梵(注十)和開經偈(注十一)。開經偈已經確定是武則天所作，云何梵傳說也是她作的，這兩個偈子都作得不錯，表達了對佛法的恭敬心。

對學佛者來說，如果缺乏恭敬心，就很難學到東西。

以上金剛經正文前的這麼一大段，隨着時間的推移，如果讀經讀得心很靜了，就可以把云何梵去掉，再慢慢地可以把奉請那十二位朋友去掉。最後，可以把四個咒子和開經偈去掉。

但是香贊、發願文和“南無祇園會上佛菩薩”一般都要念誦。

如果讀完了一遍想繼續讀，就可以把這段省略，直接讀正文。

另外要注意的是，不要讀昭明太子作的那些品名(注十二)，因爲有很多寫得不合理。像清末民初有一位叫魏源(注十三)的大德，思想很先進，卻犯了一個嚴重的錯誤，就是改佛經。改佛經是一個非常大的業障。因此，大家不要去讀那些品名，同時，這也是慈悲昭明太子。

讀完經之後可以念七遍補闕真言(注十四)。誦經的人一定要多誦補闕真言，這是一個非常大的善巧方便。有些朋友不喜歡念補闕真言，這是丟掉西瓜撿芝麻的壞習慣。

補闕真言在法界上的力量是不可思議的。讀經時讀錯的地方，不如法的地方，多念幾遍補闕真言就可以補上。

注一：

《保寧勇禪師示看經警策文》：

夫看經之法後學須知：當淨三業。若三業無虧，則百福俱集。三業者，身、口、意也。

一、端身正坐，如對聖容，則身業淨也。

二、口無雜言，斷諸嬉笑，則口業淨也。

三、意不散亂，屏息萬緣，則意業淨也。

內心既寂，外境俱消。方契悟於真源，庶研窮於法理，可謂水澄珠瑩，雲散月明。義海涌於胸襟，智嶽凝於耳目。輒莫容易，實非小緣。心境雙忘，自他俱利。若能如此，真報佛恩。

注二：

香贊：

爐香乍爇 法界蒙薰 諸佛海會悉遙聞

隨處結祥雲 誠意方殷 諸佛現全身

南無香雲蓋菩薩摩訶薩(三稱)

注三：