《金剛經》智慧與和諧社會

《金剛經》在中國雖有多種譯本，但最早的本子是羅什翻譯的，而現在佛教界流行的也正是此本。

以《金剛經》的智慧，共建和諧社會。這一主題，以下分三個層面作一簡單的探討。

一、「應無所住」這句話，是《金剛經》的重心，其中妙理無窮。

六祖大師從前聽到這句話，實時開悟自性，發明心地，說的第一句話就是：「何期自性，本自清淨」。自性清淨，皆因無所住故!

但凡夫喜歡分別知見，有所住，往往住在人事、金錢、感情、名聞利養上，或住在一句話，一件事，一個人上，總之所住的事情可多了!不是住在過去就是住在未來，不斷追求及計較得失。若把一種事物，無論是喜歡或不歡喜的，牢牢住在心中，將會成爲自己煩惱痛苦的根源。

金剛經教導我們：不應住色生心，不應住聲香味觸法生心。但亦不離開色聲香味觸法而另有所住。於一切法，心不染污，如待人處事，吃飯穿衣，在日常生活中，不起分別，「明鏡當臺，物來即現，物去即空。」隨緣不變，不變隨緣。又如「雁過長空，影沉寒水，雁無留影之心，水無留跡之意。」沒有我相、他相存在，就不會起瞋與愛，處衆就和諧了。

二、「和諧是佛教要旨」

佛陀一代時教，都不離和諧。他於二千多年前與僧團所制定的「六和敬」，也就是戒律，是僧團公約，人人必須遵守的.六條守則。第一是「見和同解」，與大衆相處，首先建立共識，這是和諧的基礎。「身和同住」，「口和無諍」都是「戒和同修」的具體表現，一齊共事、同修，沒有異見與爭執。每個人都充滿法喜，這就是「意和同悅」。至於「利和同均」，是從大和尚乃至清衆，一視同仁，待遇平等。道場遵守「六和敬」，就是如法的僧團，即得諸佛護念，龍天護持。於世法來說，家庭能遵守「六和敬」，家庭美滿;公司老闆及員工遵守「六和敬」，這公司一定興旺成功。六和敬是從無相(無我相、人相、衆生相、壽者相)、無住(應無所住)而生的。

三、無住而住，將心住於持戒、唸佛

和諧是以持戒爲基礎。戒有廣有略，開合不同，但都不出身口意三業。略戒雲：「守口攝意身莫犯，勿惱一切諸有情…，」教我們守護三業，無論講話、做事，不要令他人討厭、起煩惱，舉手投足，有規律。有云：「瞻前顧後輕移步，左右迴轉半展眸…。」內心謙下，外行於禮。於行住坐臥，四威儀，所講三千威儀，八萬四千細行，都從戒生。

金剛經雲：「一切有爲法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。」說明世間無常，如夢幻泡影、露電之不實，無常迅速，世人不知老殘原因，去整容、化裝，只在治標上求，不向根本(內心)作。在座很多是年青人，但很快是中年，繼而就到晚年了，人生這麼短暫，大家不要住在名聞利養，忘卻自己的本來面目。世間豈有金玉滿堂，能令你千般快樂!假使給你應有盡有，難免生老病殘…無常總會到來。解決生死事大的辦法，但念阿彌陀佛。

當知萬般帶不去，唯有業隨身，只要將分別妄心轉住在正念上，用持戒、唸佛來收攝身心，煩惱漸漸減少，菩提時時現前，無有他非我是，衆緣和睦皆由此中生。以《金剛經》的智慧，共建和諧社會，真是恰到好處。

「此文是衍慈法師於2008年4月9日於北京法源寺，由中國佛教協會和中華宗教交流會所舉辦漢傳佛教講經交流會，宣講「以《金剛經》的智慧，共建和諧社會」的札要」。

拓展閱讀：長年持誦《金剛經》的心得

一我持一經：《金剛經》，爲得智慧故!

唸佛爲聞法，我今已聞法，如不勤心修，唸佛有何益?

故有唸佛者，應勸人持經，經爲佛慧命。佛法僧三寶，本來是一體，勤念三寶故，方爲真唸佛!

我持一咒：藥師咒，一百零八遍，加持與十方，誰有諸病苦，常唸誦不捨。

願我境界中，沒有諸橫死，乃至病苦等。雖然咒力淺，未必現成就，但我信佛語，必得淨國土!

我持一佛號：阿彌陀佛，行住坐臥中，常念不敢懈，乃至睡夢中，以佛號自醒。

我見唸佛者，不礙世間事，何況持經咒?勤修勝功德，勤念彌陀佛，皆爲得佛法，皆爲見如來.

一經得智慧,一咒養悲心,一號求安養.

如來大悲智,此恩何可報? 願以此深心,莊嚴佛淨土!

日誦《金剛經》三部，現世眷屬平安，自己衣食無憂，稱心如意…… 好處多多!

誦《金剛經》已七年，受用無盡，故常勸人誦此經.

誦一部《金剛經》二十分鐘，一次誦三部，僅僅一小時。這一小時，超過凡人一輩子!取快，但爲去妄念，得淨念相續，何似唸佛!取多，因一誦一功德，真實不虛，速得受用!綿綿密密，淨念相續，單修時此法最佳。

誦經時專心很重要，因爲法界都在聽，不能馬虎應付。如此誦經，必有不可思議境界。不過你要趕緊行動，要持之以恆，方得受用!說食不飽啊!

二堅持念金剛經，可御惡念，速消業障!

誦經之前，先讀爐香贊：

“爐香乍熱，法界蒙薰，諸佛海會悉遙聞。隨處結祥雲。誠意方殷，諸佛現全身。

南無香雲蓋菩薩摩訶薩!”

“爐香”就是心香，心香一起，法界皆香嚴，十方諸佛皆歡喜!

故要常存心香，法界就會被心香所薰而變得嚴淨!反之，如果整日不存善心，長起惡念，法界就是如此被惡念薰成娑婆!

應當堅信：一念善心起，法界皆香嚴，念念善心不斷，佛土何愁不淨?只因我們妄念太多，一念善心起，無量噁心覆，纔有此報——生於娑婆，輪迴六道!

所以一定要念念用佛法功德之香薰自心，用善心薰，信根成就，諸佛現全身!何愁不見佛?何愁不聞法?何愁不解脫?

剛誦《金剛經》時，力求一氣呵成!速滅妄念，速長功德，故不要分科(如“法會因由分第一”“善現啓請分第二”)，但翻譯者的姓名和真言要念。

《淨口業真言》

修利修利 麻哈修利 修修利，蘇瓦哈!

《淨三業真言》

ong 所瓦頗瓦熟陀 所瓦達麻 所瓦頗瓦 熟度汗

《安土地真言》

那莫三滿多 母陀南 ong 度如度如 地尾 蘇瓦哈

《普供養真言》

ong 頁頁囊 三頗瓦 法子拉呼

三《金剛經》的殊勝在於智慧，佛教的殊勝也在於智慧!釋尊法中兩大菩薩，文殊菩薩代表智慧，示現童子身，說明佛陀依智慧生。普賢菩薩代表大行，示現灌頂王身，說明佛陀依功德成!

誦《金剛經》，既得大智慧，又修大功德，實是兩全其美的妙法!所以一定要有信心，要有恆心，功到自然成!

剛開始誦時，最好求快，誦經儀式從簡，但要誦“爐香贊”，接着各念三遍“南無本師釋迦牟尼佛”“南無十方一切如來”，再念“開經偈”，就可直接誦經了。

經中的分(某某分第幾)可不念，以求一氣呵成。(因爲分科是後人加上去的，有助於理解經文)誦完後，再念經名，念補闕真言(南無喝囉怛那哆囉夜耶……娑婆訶)三遍，念金剛贊，最後念迴向偈。如果連續唸誦遍，中間直接唸經文，頭尾儀式不必重複。這樣誦一部經只要十分鐘，半小時就可完成三部，當然若有時間，多多益善。

剛學誦經，由於誦經功德很大，所以會身心輕安，得意忘形，一定要多念。過一段時間，會引動宿障，即前世的罪影，種種煩惱現前，這是好現象，也是功德大的表現，譬如治病服藥，藥力發揮作用時一定會痛，這是好現象。但要知覺，不爲所動，信心不移，方可消除!要堅持念金剛經!可御惡念，速消業障!南無阿彌陀佛!

四其實一部經念三年，清淨心就是這樣修出來的，平等覺也在經裏面!

請一部《金剛經》，花些時間用來誦經。誦經時要快，先不要理解經義，一直連續念下去，此法可消無量業障，得無量功德，得定較快(因爲我們現在的意識很雜，用此法較易清靜)，不落魔障(因《金剛經》有無量功德故，無量龍天護持故)，好處多多!