關於因緣的禪語
生是因緣生,滅是因緣滅;常是因緣常,斷是因緣斷。
關於因緣的禪語20句
1、一切法皆是因緣所生,都是空的。
2、無明緣行,無明以行爲所緣,行緣識,識緣名色,名色緣六入,六入緣觸,觸緣受,受緣愛,愛緣取,取緣有,有緣生,生緣老死,這是十二因緣。
3、十二因緣也是因緣所現,十二因緣不落塵相,會入依他起了。
4、沒有就是真諦,接受十二因緣就是俗諦。
5、略廣因緣中,求果不可得。因緣中若無,云何從緣出。
6、略廣因緣中,求果不可得。沒有一切法,我們說一切法空。
7、苦集滅道空,十二因緣空,六度空。
8、佛的四無所畏空,佛的十力空,佛的十八不共法空,因爲略廣因緣中,求果不可得嘛!
9、苦集滅道無生,十二因緣無生,六度無生,這是出世間法。
10、苦集滅道無所有,十二因緣無所有,六度無所有,佛的四無所畏無所有,佛的十力無所有,佛的十八不共法無所有。
11、十二入唯心造,十八界唯心造,六根唯心造,六塵唯心造,六識唯心造,苦集滅道唯心造,十二因緣唯心造,六度唯心造,佛的四無所畏唯心造,佛的'十力唯心造,佛的十八不共法唯心造。
12、衆因緣生法,我說即是無,亦爲是假名,亦是中道義
13、因緣裏頭要是沒有果的話,它怎麼會從緣出呢?我們一般人都講一切法生,一切法有。
14、不假因緣,一切法不生。法不孤起,因緣而起嘛!
15、因緣所生的法,沒有自性,沒有自性就空,就無生,就無所有,就不可得。
16、一切法因緣生是有,這個「有」沒有自性,就是空。
17、空就是因緣生,因緣生那個有,就是空。
18、色也是因緣有,因緣有,沒有自性,就是空。
19、有是因緣有,因緣有就是空。
20、人怎麼迷呢?因方而迷,分辨四方纔迷惑。你不執着四方的因緣,就不迷惑了。
關於因緣的禪語20句
1、因緣無自性。因緣若有,就是法,所以因緣也無自性。
2、如果因緣也是因緣所生,甲因緣是乙因緣所生,乙因緣是丙因緣所生,丙因緣也是因緣所生,落入無盡過。
3、因爲無自性就是因緣,因緣就是無自性。
4、對待果法才成因緣,如果不對果法,不可能成因緣。
5、對待因緣纔有果法,不對待因緣沒有果法,這法是對待的。
6、因爲對待果法方有因緣,因緣空;對待因緣方有果法,果法也空。
7、對待因緣方有果法,對待果法方有因緣,它成立的焦點在「對待」。
8、不可能先有果法,不可能先有因緣,也不可能兩者同時俱有。
9、因緣也是因緣生,再有因緣也是因緣生,那無盡了,落入無盡過。
10、因緣次第緣,緣緣增上緣。四緣生諸法,更無第五緣。
11、因緣有四種:因緣第一;次第緣第二;緣緣,也稱爲所緣緣第三;增上緣第四。四緣生諸法,更無第五緣。
12、因有「生」義。有生就有滅,談因緣有生有滅。
13、唯識宗說因緣有兩種:一是種子,一是現行。
14、因緣空廣泛,對待空狹隘。因爲法若不空,有自性,不能接受因緣,就沒有因緣生了。
15、如果法以因緣而生,因緣有,一定沒有自性。
16、如果說有果法生,那一定先有因緣,先有四緣,而後有果法。
17、因緣不可破,「因」是有生義,有生義就有滅義,生滅義是有爲法,我們說生滅義是俗諦。
18、因緣法既然是有爲,所以不可破,所以不破因緣。
19、因緣不破,因爲因緣是有爲法,有爲法破了,無爲也破,無爲有爲真破了,叫歸入斷滅,所以它不破因。
20、一切法因緣生,都是唯心所現,唯心所造,沒有一切法。
關於因緣的禪語20句
1、講臺空,講臺是木頭做的,如果沒有木頭因緣,沒有講臺。
2、有木頭的因緣纔有講臺,講臺是空的,僅僅是個假名,般若講「性空」。
3、空是因緣空,法以因緣而有,既然法以因緣而有,沒有自性,沒有自性,所以空。
4、因緣空,空是因緣有,因緣有是假法,因緣就表現有,所以空而不空,不空而空。
5、有也是因緣,有而非有,非有而有。
6、不生亦不滅,不常亦不斷,不一亦不異,不來亦不出。能說是因緣,善滅諸戲論,我稽首禮佛,諸說中第一。
7、生是因緣生,因緣生無自性,無自性就是無生,生即無生。
8、無生,是因緣無生,因緣無自性,所以無生就是生。
9、「有法」不實,因爲它是因緣生的;「無法」也不實,因爲它也是因緣滅的。
10、知道一切法因緣生,無自性,性空。
11、性空就是因緣生,所以空就是有,因緣生是有嘛!
12、生、滅、常、斷、一、異、來、出,這個法都是因緣所成。
13、生是因緣生,滅是因緣滅;常是因緣常,斷是因緣斷。
14、一是因緣一,異是因緣異;「來出」,也是一樣。
15、因緣所生法,我說就是空。
16、因緣所生法是世俗諦,我說就是空是第一義諦。
17、他生,諸法從因緣而生,因緣是「他」,生果法。
18、諸法無自性,因爲諸法從因緣生。
19、諸法從因緣生,諸法自性應該在因緣之中。
20、諸法要是有自性在因緣中,那是他性,不是法自性。
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