關於佛經中的經典語錄
1、云何應住?云何降伏其心?
2、若菩薩有我相、人相、衆生相、壽者相,即非菩薩。
3、菩薩於法,應無所住行於佈施,所謂不住色佈施,不住聲香味觸法佈施。
4、應如是佈施,不住於相。
5、不可以身相得見如來。
6、凡所有相,皆是虛妄。若見諸相非相,則見如來。
7、不應取法,不應取非法。
8、法尚應舍,何況非法。
9、無有定法,如來可說。
10、如來所說法,皆不可取、不可說、非法、非非法。
11、一切賢聖,皆以無爲法而有差別。
12、所謂佛法者,即非佛法。
13、應如是生清淨心,不應住色生心,不應住聲香味觸法生心,應無所住而生其心。
14、如來說世界,非世界,是名世界。
15、離一切諸相,則名諸佛。
16、菩薩應離一切相,發阿耨多羅三藐三菩提心。
17、若心有住,則爲非住。
18、如來說:一切諸相,即是非相。又說:一切衆生,即非衆生。
19、如來是真語者、實語者、如語者、不誑語者、不異語者。
20、如來所得法,此法無實無虛。
21、當生如是心,我應滅度一切衆生。滅度一切衆生已,而無有一衆生實滅度者。
22、如來者,即諸法如義。
23、實無有法,佛得阿耨多羅三藐三菩提。
24、如來說:一切法皆是佛法。所言一切法者,即非一切法,是故名一切法。
25、一切法無我、無人、無衆生、無壽者。
26、若菩薩通達無我法者,如來說名真是菩薩。
27、諸心皆爲非心,是名爲心。
28、過去心不可得,現在心不可得,未來心不可得。
29、如來不應以具足諸相見。
30、說法者,無法可說,是名說法。
31、是法平等,無有高下。
32、以無我、無人、無衆生、無壽者,修一切善法,即得阿耨多羅三藐三菩提。
33、實無有衆生如來度者。
34、若以色見我,以音聲求我,是人行邪道,不能見如來。
35、知一切法無我,得成於忍。
36、所作福德,不應貪着。
37、如來者,無所從來,亦無所去,故名如來。
38、於一切法,應如是知,如是見,如是信解,不生法相。
39、不取於相,如如不動。
40、一切有爲法,如夢幻泡影,如露亦如電,應作如是觀。
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俗眼看佛經典散文隨筆
在我的周圍,有幾個朋友開始與佛有緣了。而這幾個朋友,都是在別離數年後的重逢中,爲佛所度。也許,我這個人六根不淨,塵緣未了。所以遲遲於佛無緣,因爲無緣,所以未渡。我知道自己不是一個壞人,但卻是一個俗人。一個有着極強名利心、榮辱心、得失心的俗人。對於佛而言,我是...
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摘選佛經典語錄
1.恰恰用心時,恰恰無心用,無心恰恰用,常用恰恰無。2.天上天下,唯我獨尊,自觀自在,守本真心。3.所謂無上正等正覺者非他,即是真如本性,亦名自性清靜心是也。4.衆生由其不達一真法界,只認識一切法之相,故有分別執著之病。5.凡所有相皆是虛妄。虛妄者,言其是假非真,非謂絕對沒有。6...
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西方淨土與六祖壇經所講淨土有何分別?
問:西方淨土與六祖壇經所講淨土有何分別?西方淨土與維摩居士講的淨土有何分別?惟心淨土與惟物淨土有何分別?法身彌陀佛與報身彌陀佛有何分別?依報淨土與正報淨土有何分別?月溪禪師答:西方淨土是報身淨土,壇經所講乃法身淨土,維摩居士講亦是法身淨土。惟心淨土...
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關於佛經中的人生感悟
目連說方便偈當速求方便,於此佛法衆,當除生死患,如象食竹葉,若於此佛法,修諸無慾業,已除諸塵勞,亦盡若源本。法身舍利偈諸法因緣生,緣謝法還滅。吾師大沙門,常作如是說。佛祖開示婆羅門偈所行非常,謂法興衰;夫生輒死,此滅爲樂。藥師佛談粥偈持戒清淨人所奉,恭敬隨時以施粥。...