名家散文特點（通用9篇）

在平時的學習、工作或生活中，大家一定都接觸過散文吧？狹義上的散文是指與詩歌、小說、戲劇並行的一種文學體裁。你有了解過散文的寫作嗎？下面是小編收集整理的名家散文的特點，歡迎大家借鑑與參考，希望對大家有所幫助。

名家散文特點 篇1

【散文概述】

殷商時代有了文字，也就有了記史的散文。到了周朝，各諸侯國的史官進一步以樸素的語言、簡潔的文字記錄了列國間的史實，如《春秋》。以後，隨着時代的需求，產生了描述現實的歷史文學，這就有了《左傳》、《國語》、《戰國策》等歷史着作。

《左傳》是《春秋左氏傳》的簡稱，又名《左氏春秋》，相傳是春秋末年魯國的史官左丘明所着，共18萬字，記載了春秋240年間列國的政治、軍事、外交活動和言論以及天道、鬼神、災祥、占卜之事。這部書敘事富於戲劇性，情節緊湊，戰事描寫尤爲出色，語言精煉、富於形象。

《國語》是一種國別史，分別記載了周王朝及諸侯各國(公元前1000--前00)之事，記言多於記事，所記大多爲當時較有遠見的開明貴族的話。

《戰國策》作者不可考，現在版本爲西漢劉向輯成。它同《國語》一樣，也是分國記事，記載了西、東周及秦、齊、楚、趙等諸國之事，記載內容是謀臣策士的種種活動及辭說。《戰國策》文章的特點是長於說事，善用比喻，人物形象塑造極爲生動。

先秦歷史散文爲中國的歷史文學奠定了基礎，對後世歷史家和古文家都產生了極爲深遠的影響。

名家散文特點 篇2

王安石(1021--1086)，字介甫，他的散文緊貼社會、政治和人生的實際問題，直接爲他的政治鬥爭服務。《答司馬諫議書》剖析了司馬光反對新政的言詞，言詞簡煉、委婉、堅決，明確地表明瞭自己的政治主張。《讀孟嘗君傳》分析歷史事實，駁斥了孟嘗君養士的傳統觀念，暢談如何纔算“得士”的問題。即使象《傷仲永》這樣的小品文，作者的用心也不在表現文思上，其實際的用意是強調後天學習的重要。

在遊記這一最具辭采和情趣的文體裏，王安石也常將極富哲理的主題引入，如《遊褒禪山記》中用了近一半篇幅來議論這樣一個理性的問題：做任何事情，如果想要達到超越常規的境界，就需要付出超常的努力，具有超強的意志，此外，別無捷徑可尋。

王安石的散文以議論性居多。他較少注意文章氣氛的醞釀，從感情上打動人，而是多鍼砭時弊，根據深刻的分析，提出明確主張。因此，他的散文一般具有較強的概括力與邏輯性，語言簡煉、樸素，立意非凡。

名家散文特點 篇3

歐陽修(1007--1072)，字永叔，他的散文創作特點有三：1、文體多樣，議論、敘事和抒情兼備;2、採“古文”與駢文之長，融成新的風格;3、富於變化，開闔自如，具有和諧的韻律感。

歐陽修的政論散文，如《與高司諫書》、《朋黨論》、《五代史伶官傳序》不僅富於現實意義，而且語言婉轉流暢，是“古文”中的名篇。

最能體現他散文成就的是記事兼抒情的作品。他的這類散文，無論狀物寫景，或敘事懷人，都顯得楚楚動人，如他最著名的《醉翁亭記》，寫滁州山間四時的景色和早晚的變化以及人們遊玩山間的情景，層次分明、語言流暢，抒發了一種解脫束縛後，從容怡然而又悵惘若失的情懷。《醉翁亭記》連同他的《鳴蟬賦》、《秋聲賦》一樣，都保持了駢文注重聲律辭采的特點，散文句法的加入，又使得文章節奏變化協調、舒斂自如。

簡約有法的敘事、迂徐有致的議論、曲折變化的章法、圓融輕快而無窘迫滯澀之感的語句，構成了歐陽修散文含蓄委婉的總體風格。

名家散文特點 篇4

我國文學史上傑出的作家蘇軾，在詩、詞、散文創作三個方面都表現出超凡的才能。他的作品的豪邁氣象、豐富的思想內容和獨特的藝術風格，代表了北宋文學的最高成就。在第一章裏，對蘇軾的詩、詞已經作了介紹，這裏再對他的散文作品作一概覽。

蘇軾的散文，可與韓愈、柳宗元、歐陽修三家的散文媲美。蘇軾散文，首先在其政治論文中大露崢嶸。在《策略》、《策別》、《策斷》等篇章裏，作者滿懷儒家的政治理想，憑藉大量的歷史事實加以周密的論證，字裏行間頗有賈誼、陸贄的氣勢、神韻。文脈曉暢，文采飛揚，所受《戰國策》的影響，明顯可見。蘇軾的歷史論文，如《平王論》、《留侯論》等，是其政治論文的另一種表現形式。作者借描畫、評述歷史人物、事件、典故，闡釋政治見解。這些文章儘管在內容上無什麼特別可取，但寫法上善於隨機生髮，仍有不少可借鑑之處。

蘇軾還給後世人留下不少書札、雜記、雜說、小賦。這些精緻典雅、小巧玲瓏之作，大都夾敘夾議，揮筆輕盈自如，抒發了作者坦誠的胸懷，也表達了對人生、對文藝的見解和喜愛之情，成就大大超過他的政治論文。形象地闡明對文藝問題見解的散文，實際上是理性思維和形象思維相交融的文論佳篇，論述精闢，才氣橫溢，如《傳神記》和《書吳道子畫後》便是最能令人心折稱道的例子。像“出新意於法度之中，寄妙理於豪放之外”這一見解，雖是就繪畫而言，但其精神對其它藝術門類也可以相通。閱讀此類文章，我們又目睹了蘇軾作爲一位出色的文論家的風采。

名家散文特點 篇5

韓愈(768--824)，字退之，他的散文內容豐富，形式多樣，語言鮮明簡煉，新穎生動，爲古文運動樹立了典範。韓文風格雄健奔放，曲折自如。

韓文分論說、雜文、傳記、抒情四類。他的論說文多以明儒道反佛教爲主要內容，邏輯性強、觀點鮮明、鋒芒畢露，能體現他的文風。《師說》、《原毀》、《爭臣記》是代表作。

他的小品文筆鋒犀利、形式活潑，《雜說四?馬說》充分體現了他的這一特點。

韓愈的傳記文繼承《史記》傳統，敘事中刻畫人物，議論、抒情妥帖巧妙。《張中丞傳後敘》是公認的名篇。

他的抒情文中的《祭十二郎文》又是祭文中的千年絕調，具有濃厚的抒情色彩。

韓愈是一個語言巨匠。他善於使用前人詞語，又注重當代口語的提煉，得以創造出許多新的語句，其中有不少已成爲成語流傳至今，如“落阱下石”、“動輒得咎”、“雜亂無章”等。

名家散文特點 篇6

朱自清(1898--1948)，字佩弦，他的散文中藝術成就較高的是收入《背影》、《你我》諸集裏的《背影》、《荷塘月色》、《溫州和蹤跡》之二的《綠》等抒情散文。朱自清的散文不僅以描寫見長，並且還在描寫中達到情景交融的藝術境界。

他的寫景散文在現代文學的散文創作中佔有重要地位，他運用白話文描寫景緻最具魅力。如《綠》中，就用比喻、對比等手法，細膩深切地畫出了梅雨潭瀑布的質和色，文字刻意求工，顯示出駕御語言文字的高超技巧。

他的爐火純青的文字功力在《荷塘月色》中更是表現得淋漓盡致。比如在描寫月色下的荷花之美時，作者將它比喻爲明珠，碧天的星星、出浴的美人；在形容荷花淡淡的清香時，又用了“彷彿遠處高樓上飄過來的渺茫的歌聲似的”一句，以歌聲比喻香氣，以渺茫比喻香氣的輕淡，這一通感手法的運用準確而奇妙。

與上述絢麗禾農豔的比喻相比，朱自清還有另一語言風格的散文，即用平易的語言，在樸素的敘述中寄寓真摯深沉的情愫。這類作品常常能表現作者正直、熱情、進步的心懷，如《生命的價格--七毛錢》、《白種人--上帝的驕子!》等均爲這一風格的代表作，其中影響最大的是《背影》。這篇散文描繪了一幅父子車站送別的圖畫。文中用平易的文字描寫了父親爬上站臺的動作，於滑稽、笨拙的動作中，傳達出父子間的真情。這篇散文洗去了他往日的鉛華，透過父親的一舉一動，讀者似乎看到了作者慘淡的'家境。

名家散文特點 篇7

雜文是魯迅(1881--1936)一生運用最多的文學形式。透過雜文，魯迅顯現出他不屈不撓與舊勢力戰鬥到底的革命者形象。他的雜文多收於《三閒集》、《二心集》、《且介亭雜文》、《且介亭雜文二集》和《且介亭雜文末編》中。

魯迅雜文所含甚“雜”，主要內容有兩大特點：1、它反映的中國社會具有相當的深度和廣度，從中人們可以清楚地看到中國近、現代社會的歷史面貌。如單從某一篇看，他的雜文所評述的多是具體、細小、平常之事，但匯在一起卻是一個完整的社會形象。因此，他的雜文又很具概括性和代表性。2、魯迅的一生關注中國的國民性改造問題，這一工作主要是由他的雜文來完成的。

魯迅雜文形象性很強，他文章中的說理、論辯、批判、駁論等邏輯力量都是透過鮮明的形象來體現的，因而他的雜文具有濃郁的藝術色彩。魯迅雜文的文體自由多變，短評是他常用的形式。他的文風或嚴峻凜然，或清新雋永，或鋒芒畢露，或潑辣犀利，或意味深長，多姿多彩不拘一格。他的雜文是現代文學中有重大影響的一種文體。

魯迅還是現代散文詩的重要的開創者，這部分作品收於《野草》集中。《野草》所含內容：1，是對世俗世態的嘲諷和對黑暗政治的抨擊，如《狗的駁詰》、《復仇》、《淡淡的血痕中》；2，是寄託自己在黑暗中摸索的苦悶與掙扎，如《秋夜》、《過客》、《影的告別》等。

《野草》是一部象徵主義的藝術精品，其中最具藝術特色的是運用象徵方法而創造的各種形象。

魯迅的回憶散文收於《朝花夕拾》集中。部分散文較多地繼承了傳統散文的特點，寫人記事均於平淡質樸的筆墨間蘊藉着深邃的思想，而且在對舊日情懷的回顧時，還常常發表議論，抒發對現狀的某些不滿之情。

名家散文特點 篇8

本文着重論述了朱自清散文在文學史上的地位，分類、散文體現的藝術風格，從構思情感語言進行了論述。朱自清先生散文語言優美流暢，樸素簡潔，清新雋永。細膩委婉的景緻觀察和描寫，精雕細刻的語言錘鍊，多種多樣的藝術手法，新穎別緻的佈局構思，融情於景，創造了一種情趣之美、景趣之美、希望之美，爲新文學運動作出了重要貢獻，推動了白話散文的發展。

朱自清（1898—1948），字佩弦，朱自清先生是一位詩人和散文家，又是一位著名學者。朱自清先生的散文不僅以描寫見長，並且還在描寫中達到情景交融的境界，成就是很高的。在課本里最早接觸先生膾炙人口的作品《背影》、《荷塘月色》等，都是一種美的享受，朱自清先生的散文樸素慎密、清雋沉鬱，以語言洗煉，文筆清麗著稱，極富有真情實感。朱自清先生有着駕御語言文字的高超技巧，他爐火純青的文字功底在作品中表現的淋漓盡致。細讀先生的散文，讓我們領略到語言美的魅力，使我們感受到美的薰陶。

一、朱自清散文在現代文學史上的重要地位

朱自清先生是一個正直的知識分子，成爲一個進步的教授；由一箇舊社會的狷者，成爲一個民主的鬥士。他走過了自己曲折的道路，稱讚他“表現了我們民族的英雄氣概”，號召我們“寫朱自清頌”。朱自清先生是“五四”新文學的拓荒者和創業者之一，他對中國現代文學的發展作出傑出的貢獻，尤其在散文創作方面取得了極高的藝術成就，成爲現代文學史上有數的散文大師。先生精美的散文作品，已成爲至今值得珍視的一份文化遺產。中國現代散文的發展，以“五四”時期的成就爲最高，影響最大，而朱自清先生的散文創作，又是這一時期實績最大，成就最高的。

朱自清先生從小深受私塾教育薰染，家教嚴格，養成其溫和規矩的性格。他好讀書不好交際，大學畢業後，長期在師範和中學教書，過的是平靜清平而又師道尊嚴的生活，即使在成了大學教授之後也脫不了“土氣”（葉聖陶、陳竹隱皆提到這點）。先生的生活缺少大波大瀾，缺少激烈地情感撞擊，缺少靈魂撕咬的痛切，用他自己的話來說，是“日常生活的中和主義”，是“中性人生觀”，這跟中國古代的“溫良恭儉讓”、“發乎情，止乎禮”很近似。山水校園、詩酒唱和、教書著文，是朱自清先生一生典型的生活方式。先生的詩太過平凡與他的生活與性情太過平實相關，其成就在散文，實因五四新文學諸文體中惟散文與舊文學衝突最小，與他性情較爲相融。朱自清先生一生勤奮，共有詩歌、散文、評論、學術研究著作26種，約二百多萬言。遺著編入《朱自清集》、《朱自清詩文選集》等。

二、朱自清散文的分類

朱自清先生在大學期間就開始寫詩，1923年先生寫的第一篇散文《歌聲》，就顯示出他散文創作方面的才能。朱自清先生的散文品種多樣，有隨筆，有遊記，朱自清散文中，記人記事的一類裏，最成功的是《背影》《給亡婦》《兒女》《擇偶記》《白採》《冬天》等等。那敘事的真實，感情的真摯，都是少有的，足以打動讀者的心。象《背影》中描寫的父子間的深情，《給亡婦》中抒發的對亡妻的思念，《白採》中對朋友的誠懇，都能扣擊讀者的心扉，產生共鳴，摧人下淚的。這種藝術的感染力，並非用什麼藝術技巧取得的（當然，我們不否認它的高超技巧），而是出於那真情。趙景深先生說：“朱自清的文章……不大談哲理，只是談一點家常瑣事，雖是像淡香疏影似的不過幾筆，卻常能把他那真誠的靈魂捧出來給讀者看。”這個評價很中肯。

朱自清散文中，還有狀物寫景的一類，也很成功。像《綠》《槳聲燈影裏的秦淮河》《春》《荷塘月色》《鬆堂遊記》《潭柘寺戒壇寺》等等，都是其中的名篇，至於稍後的《歐遊雜記》和《倫敦雜記》，更是有不少記遊的名篇了。朱自清在探討傳統的藝術手法時，提出了“逼真與如畫”的問題。他說：“‘逼真’等於俗語說的‘活脫’或‘活像’，不但像是真的，並且活像是真的。”在創作實踐中，朱自清是追求這種“逼真”的藝術境界的。他寫人、寫物、寫景，往往採用工筆細描的手法，如同以文字作畫，得到“如在目前”、“如聞其聲”的藝術效果。朱自清評孫福熙的散文說：“他的文幾乎全是畫，他的作文便是以文字作畫！他敘事，抒情，寫景，固然是畫；就是說理，也還是畫。”（《〈山野掇拾〉》）實則，朱先生許多散文，也是這麼寫的。

名家散文特點 篇9

莊周是戰國時宋之蒙（今河南商丘縣東北）人，與孟軻同時或稍晚，才極高，學極博。然他又極端蔑視功名利祿，不求聞達，要求“適己任性”以自快，不願受世俗的種種束縛。他之所以甘受貧窮，隱居遺世，主要因爲他不滿當時封建宗法制度的社會現實，厭惡虛僞的仁義禮智等封建道德說教，主張一切順應自然，反對人爲。其文筆汪洋恣肆、恢詭譎奇，最具特色。關於莊周文章的特色，魯迅先生在《漢文學史綱要》中評價說：“著書十餘萬言，大抵寓言，人物土地皆空言無事實，而其文則汪洋闢闔，儀態萬方，晚周諸子之作，莫能先也。”

莊周的《莊子》一書從體裁看，屬散文。其在文學方面的重要特點之一是大量運用了含義深微的寓言。如《莊子列禦寇》載有這樣一段故事：“宋人有曹商者，爲宋王使秦。其往也，得車數乘；王悅之，益車數乘。反於宋，見莊子曰：‘夫處窮閭軛巷，困窘織屨，槁項黃馘者，商之所短也；一悟萬乘之主，而從車百乘者，商之所長也。’

莊子曰：‘秦王有病召醫，破癰潰痤者得車一乘；舐痔者得車五乘；所治癒下，得車愈多。子其治其痔耶？何得車多也？子行矣！’”這兩小段對話沒有一句描寫，卻取得了傳聲繪神的效果。曹商得意地向莊子誇耀自己本領的神色，莊周對曹商的蔑視，對社會惡劣風氣的鍼砭，表現得淋漓盡致。這個寓言，生動靈活地運用了詼諧、謔弄、嘲諷的語言，使讀者從中獲得鮮明、深刻的印象。

《莊子》散文的第二個特點是：重視客觀事物的細緻描繪，善於運用比喻。如：“今世俗之君子，多爲身棄生以殉物……今有人於此，以隋侯之珠彈千仞之雀，世必笑之。是何也？則其所用者重，而所要者輕也。”（《讓王》）

高中課本中所選《逍遙遊》的第一節，更是使用了大大小小的比喻。全文先以大鵬的高飛遠舉，引出一種驚世駭俗的逍遙境界，再用“蜩與學鳩”的迷惑和嘲笑，帶出“小大之辯”的話題，最後將所喻示的道理用於辨析人的德行上，表現了對功名利祿和權勢的蔑視，對擺脫世俗塵事羈絆的理想人生的渴望：“至人無己，神人無功，聖人無名。”

《莊子》散文的第三個特點在於他筆端流露出特有的至情至性，使他的散文浮想聯翩，優美動人。《莊子外物》記的是莊子借小米的故事：

莊周家貧，故往貸粟於監河侯。監河侯曰：“諾。我將得邑金，將貸子三百金，可乎？”

莊周忿然作色曰：“周昨來，有中道而呼者；周顧視，車轍中有鮒魚焉。周問之曰：‘鮒魚來，子何爲者邪？’對曰：‘我東海之波臣也，君豈有斗升之水而活我哉？’周曰：‘諾。吾且遊吳、越之王，激西江之水而迎子，可乎？’鮒魚忿然作色曰：‘吾失我常與，我無所處。吾得斗升之水然活耳。君乃言此，曾不如早索我於枯魚之肆！’”

這個故事充分表達了莊周要保持個人精神上的自由與人格尊嚴及遠禍全生的人生態度。

從性情看，莊周怪誕而實嚴肅，曠達而實平易，無情而時時流露至情。他的怪誕、曠達，是對當時社會制度和世俗的仁義道德規範的消極反抗。他嚴肅、平易、細密而有至情。他的現實處境和性格，使他時時在探索人生價值、觀察自然現象。他痛恨當時社會上的險惡、齷齪、狹隘、虛僞，渴盼得到精神上的自由與解放。常人認爲最值得追求的，他不認爲是實有。他追求的一種思想境界是：在處世上，也要求保持獨立的人格和內心世界的自由。而現實生活卻與他理想的社會生活相去太遠。因之，他的思想感情上存在着種種矛盾。這些矛盾與幻想，構成他寫作的動力，形成文學上的浪漫主義精神。“獨與天地精神往來，而不傲倪於萬物”，“上與造物者遊，而下與外死生無始終者爲友”（《莊子天下》）。這種超越世俗的生活態度，使他能夠擺脫世俗禮教、習慣的束縛，展開想象的翅膀在宇宙間飛翔。感情奔放、觀察深邃，感受愈充分，其藝術概括也就愈深刻。莊周在想象中爲自己展開獨往獨來的廣闊天地，這是形成其獨特藝術風格的重要原因之一。

瞭解這些情況，對我們以後準確掌握莊周作品內容及從事教學，都是大有裨益的。