釣鰲客的歷史典故
典源出處
五代·何光遠 《鑑戒錄》 卷七:“會昌四年,李相公(紳) 節鎮淮南日,所爲尊貴,薄於布衣,若非皇族卿相囑致,無有面者。張佑與崔涯同寄府下,前後廉使向聞佑詩名,悉蒙禮重,獨李到鎮,不得見焉。佑遂修刺謁之,詩題釣鰲客,將俟便呈之。相國遂令延入,怒其狂誕,欲於言下挫之。及見佑,不候,從容乃問曰:‘秀才既解釣鰲,以何物爲竿?’佑對曰:‘用長虹爲竿。’又問曰:‘以何物爲鉤?’曰:‘以初月爲釣。’又問曰:‘以何物爲餌?’曰:‘用唐朝李相公爲餌。’相公良久思之,曰:‘用予爲餌,釣亦不難致。’遂命酒對斟,言笑竟日,憐佑觸物善對,遂爲詩酒之知。議者以佑矯諭異端,相國悅其取媚,故史不稱之,惡其僞也。”宋·趙令畤 《侯鯖錄》卷六:“李白開元中謁宰相,封一板,上題曰: 海上釣鰲客李白。相問曰:‘先生臨滄海,釣巨鰲,以何物爲釣線?’白曰: 以風浪逸其情,乾坤縱其志,以虹霓爲絲,明月爲鉤。’又曰:‘何物爲餌?’曰:‘以天下無義氣丈夫爲餌。’時相悚然。”另 《封氏聞見記》卷十亦有王嚴光自稱釣鰲客事。
釋義用法
唐代張佑 (一作祜)、李白皆以詩名,在謁見朝相時敢於自稱釣鰲客,顯示了他們的.雄心和抱負。此稱當源於龍伯巨人釣鰲事。後以此典稱氣度不凡,抱負遠大的人。參見“龍伯釣鰲”。
用典形式
【釣鰲客】 宋·張元幹:“舉手釣鰲客,削跡種瓜侯。”宋·陸游:“可憐釣鰲客,終返屠羊肆。”清·黃遵憲:“三千六百釣鰲客,先看任公出手來。”
【釣鰲詞客】 宋 ·劉克莊:“煩問訊,冥鴻高士,釣鰲詞客。”
【虹竿秋月鉤】 宋·陸游:“虹竿秋月釣,巨鰲倘可求。”
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