端午節的作文1000字集合十篇

無論是在學校還是在社會中，許多人都寫過作文吧，藉助作文人們可以實現文化交流的目的。你知道作文怎樣才能寫的好嗎？下面是小編爲大家收集的端午節的作文1000字10篇，僅供參考，大家一起來看看吧。

端午節的作文1000字 篇1

我喜歡端午節，不僅僅因爲在這一天，可以品嚐到美味的糉子，可以獲得短暫的假期，更在於它是偉大的愛國主義精神的間接縮影。

端午節，作爲中華民族傳統節日之一，已經與國慶節、勞動節等具有了平等的地位，因爲端午節的這一天，也成爲了國假。每到這一天，學校會給予我們一天的假期。這表明了我國對於傳統文化的重視程度不斷加深，而慶祝民族節日，既是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表達。

兩千多年前的春秋戰國時期，我國偉大的愛國主義詩人屈原因自己身處的國家——楚國被秦國所滅，他萬念俱灰，但不願成爲亡國之人，寧死也不辱節。就這樣，他以一死表明了自己的赤膽忠心——投汨羅江。當時的士大夫認爲死是十分崇高的，以死方能明志。屈原投江之後，楚國人民十分焦急和悲傷，但心中仍留存着一絲希望，就坐船在汨羅江中不斷搜尋屈原。可惜已經太遲了，屈原的靈魂就此要長眠於湍急的汨羅江水之中。人們擔心無知的魚兒會啃食這位悲情的士大夫的肉體，就在江中投下了很多米團，供魚兒們食用。這樣，頑皮的魚兒就會“嘴下留情”了。發展至今，屈原投江的那天被定爲“端午節”，當年搜尋屈原的船演變成了“龍舟”，產生了“賽龍舟”這項運動。青色外皮的“糉子”也是基於當年米團的原型。

每到端午節這天，幾乎每家都要吃糉子。一般常見的糉子是三棱錐型的，碧青的蘆葉中包裹着的是雪白的糯米。糯米的口味大相徑庭，有肉餡的、蜜棗餡的，還有顆顆紅豆點綴的。在我小時候，最喜歡的是蜜棗餡的。因爲我覺得帶糯性的食物如果和甜的味道相融合，就會很完美。如今長大了，但對於糉子依然很偏愛。至今，糉子似乎已經發展成了一種飲食文化，各種外形的糉子屢見不鮮，除了常見的三棱錐型的，別出心裁的四棱錐型、長方形的也進入了銷售市場。各種口味的一應俱全，包括水果系列的。迷你型的小糉子，最能吸引小孩子們的眼球了。由此觀之，糉子作爲端午節這一節日的代表，其影響已經深入人心了。

對於我們而言，端午節最大的特徵非吃糉子莫屬。其實在很多地區，賽龍舟也是一項必不可少的運動。比賽開始，兩舟在河面競渡。伴隨着船槳的有力舞動，河面激起了白色的浪花，那爭先恐後之勢，實在激動人心。雖然我未曾親眼目睹，但僅從熒幕上就可以一覽參賽者們的風采，便也無憾了。

有些地區在端午這天有喝雄黃酒的習俗。沈從文的《邊城》就有對這一情景的描繪。湘西人民在端陽這天喝雄黃酒，婦女孩子，還需蘸着雄黃酒在額頭上畫個“王”，目的是辟邪，保佑平安。

端午節，是爲了偉大的愛國主義詩人屈原而設立的，這一點我們永遠都不能忘記。無論是美味可口的糉子，振奮人心的賽龍舟大賽，還是辟邪的雄黃酒，都寄託着我們對於這一偉大愛國者的悼念。屈原的亡魂不會孤單，因爲有我們這些活着的人爲他祈福。我們更需要記住的，是他的愛國主義精神，這一點，我們應該具備。做到了這些，我們的紀念纔會具有更深遠的意義啊！

端午節的作文1000字 篇2

又至一年端午佳節時，窗外的陽光明亮亮地照在地板上，將清澈的光束反射在牆壁上，仲夏的時光總是那麼靜好，好到讓我不禁生出停泊此刻的念頭。獨在異鄉爲異客，內心縷縷細細的思緒，忽近忽遠，亦明亦暗，與生命悲喜無關， 與端午情節有涉。

又是一年端午時，汨羅江邊早已沒有了遇人不淑而抑鬱殉國的楚國大夫屈原，但他“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的精神卻永留在了人間，我們惦念着他，藉以香糉，藉以艾蒿，藉以龍舟，藉以雄黃醇酒，藉以我們代代不渝的敬仰之心!

除卻歷史留給我們的記憶和情感，我們對端午是不是還有一份屬於我們自己內心世界的情節?譬如，思鄉。是的，此刻的我深切地思念着我的家鄉，思念我的親人，思念着二十多年來我所熟悉過的一草一木!

兒時的我並不知會端午的意義，只知那是一個好熱鬧的節日。 清晨，我和哥哥帶着竹籃蹦蹦跳跳去田埂上拔艾蒿，清晨澄澈的陽光照在草葉的露珠上，也照在我們沁出汗珠卻笑得無比歡樂的臉頰上，我們把拔回來的艾蒿掛在門楣，插在視窗，掛在所有我們認爲可以避除災禍的地方。

在我的記憶裏，包糉子纔是端午節的重頭戲，家家戶戶都飄出誘人的糯米香氣，挑撥着小孩子雀躍的味覺。端午的前一天，我和媽媽去竹林採摘箬竹葉回來，那是一種寬大翠綠的竹葉，我們用熱水將它們浸泡好幾個小時，然後小心地一片一片洗乾淨瀝乾，接着就跟着媽媽有模有樣地學起包糉子來，我學着媽媽把一張張箬竹葉捲成圓錐漏斗形，用勺子填進，盛上滿滿的糯米，用筷子插實，然後用五顏六色的彩繩細細密密地捆紮起來，再連成串放進鍋裏蒸。我坐在竈膛旁不停地加柴火，糯米香氣纏繞着箬竹葉的清香從鍋蓋沿處飄出來，成爲若干年後我所久久懷想的味道。待到糉子出鍋晾冷後，一家人就圍着一盆五顏六色的糉子坐在門前的大槐樹下吃吃聊聊，陽光透過細密的枝椏漏下來，形成一個個重重疊疊搖曳不止的光圈，彷彿一個個含笑不語的笑窩，那也成爲如今我所無比懷念卻再也回不去的光景。 很多年過去了，我早已不再是那個待在竈膛邊躍躍欲試的小女孩，在那之後的日子裏，我吃過很多花樣的糉子，花生餡兒的，紅豆餡兒的，大棗餡兒的，肉餡兒的，卻都沒有小時候那種什麼餡兒都沒有的糉子吃起來讓我意猶未盡。當我對端午的概念轉移到超市一排排琳琅滿目的貨架上時，我知道那些端午的熱鬧就從我的世界消失了。父母已經慢慢不再年輕，他們如今的熱鬧也隨着我們這些聚少離多的兒女慢慢暗淡了。終於，我還是領悟到，母親手把手教會我在糉子上的那一折一折和那一繞一繞，包裹出的不僅僅是一個個充滿愛的香糯糉子，更是一段又一段靜靜流逝的歲月。

又是端午佳節，我獨自行走在茫茫人海，伸手所觸的不再是田埂上凝結着露珠的艾蒿，啓脣所食的也不再是母親精心包裹出的香糉，但我知道那些充溢着愛卻回不去的時光早已在我心中定格成一幅幅典藏!

捎一封家書給父母吧，在這端午時節，順帶一張充滿笑容的照片，讓家人能用他們所熟悉的方式把我們留在他們的生活裏，也讓我們對家鄉的念想隨着悠悠飄散的糯香抵達心底最柔軟的地方!

端午節的作文1000字 篇3

“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求所！”是何等偉岸的你，是你屈子，你站在汨羅江畔抱石躍江成就了“舉世混濁而我獨清，衆人皆醉而我獨醒”的意境。從那一刻起你就攜着一股新的文化氣息涌遍全身輪肌浹髓創造出一個新的歷史名詞“端午”。

端午隨風雨而來，但在時間的墓碑上將刻下你屈平的永恆與不朽，更彰顯出世人對你的敬重之情。

每逢端午糉子飄香，龍舟竟逐。汨羅江旁人們拋糉入江，汨羅江中龍舟齊舞一派喜氣洋洋.洋洋而又喜喜。要知道屈子您雖已逝千年但在流過的歲月滄桑變換中您仍在泛黃的史冊上流成薔薇色的痕跡，且這痕跡在人們心中擦不去也揩不掉。

是因爲糉子香美可口不可缺，抑或龍舟竟逐的氣勢雄然呢？

我想都不是，重要的是您以一個愛國者的情操縱身一躍顯現出華夏兒女忠心報國之志。教會了一代代中華兒女要有一顆誓死愛國之心。

聽流水叮咚，源遠流長。端午節依舊是糉子瓢香，龍舟竟逐保留着其深刻的.文化底氣也正因爲有屈子您這種文化底氣才更能一代傳至一代，一代勝過一代。也正因爲有您，韓國意圖將我國的端午節註冊爲其國的法定節日之事無法得逞，因爲端午因您而生，試問韓國史上亦有一位忠心報國之士抱石縱汨羅江嗎？

我想不然吧！因爲屈平是中國的偉人，屈平的愛國之舉愛國之心更是我們國人的標誌。

08年初的50年難遇的大雪，以及五月份所暴發的512汶川大地震，我國人民所表現出來的都是一位位屈子忠心愛國之舉。那樣危機的時刻國人在下方努力排除困難，我想此時此刻屈子正在天空上方的某個角落裏微笑，因爲他孰上視過一年年人們爲緬懷他所做出的努力，更見證了一場場“衆志成城，多難興邦”的壯舉啊！

流水依舊，不捨晝夜，丁冬聲好美，彷彿把我引領另一個夢境的思緒中……

眼前，那一場場精彩激烈的龍舟賽船上有十來個上身光膀子，下身穿紅褲的年輕壯士們手持船槳不斷朝着一個方向划動，船不斷的向前方快速的移動，水花飛濺伴隨着湖旁圍觀着的眼神一同把焦點聚在那些英姿颯爽的壯士們身上。耳旁，激的蕩的水聲，水手們一齊發的呼嘿呼嘿聲，以及圍觀者的吶喊聲一層一曾迭起。鼻尖，一股香味游來，哦，是媽媽包的臘肉紅豆棕，紅豆吸取了臘肉的香氣又被糯米和竹葉 包裹着香酥流油卻口不膩。好不誘人！

嘴邊，口水已流出多時了。

美夢中醒來用手背擦拭掉口水。回味着、思索着……

是呀！時至七月端午已過，但那種節日的氣氛依在你的心中我的夢中他的腦中清晰着。

掐指一算，自上中學以來我已有多年未回家和爸媽過端午節了，試想着那種一家人聚在一起共度端午的感覺真的好好。並且我想擁有這樣慾望的人們都有一個健康的靈魂以及深厚的文化底氣。

我讚美屈子，

我讚揚端午。

我讚頌華夏五千年的文化底蘊。

但我更讚賞歷史長廊走到今天國人那些表現國家特殊文化節日，作爲法定節日給億萬萬個人民回家共聚佳節的機會的舉措。

因爲，那是永恆！

永恆很美！很美！……

端午節的作文1000字 篇4

端午節就要到了，每當這個節日來到，插艾蒿，點雄黃、包棕子、戴香包、賽龍舟等各種活動都會把我們的思緒帶回到那個令人惋惜的歷史事件中，再一次想起楚王國，想起汨羅江，想起在中國歷史上第一位留下名字的文學家和詩人屈原。

除了屈原，應該還有很多自己的親人在這一天被我們一同懷念。我在每年的端午節，都會無比思念我長眠在商州地下的奶媽，我知道，她也一定會思念我的。

我們雖然沒有血緣關係，但她對我的哺育和愛卻遠遠超出了血緣的範圍，在她精心呵護和愛撫下，快樂考試吧的童年一直是我最美好的回憶，尤其是端午節的棕子和香包，更讓我無比懷念我的奶媽——那位漂亮健康寬容豁達的年輕女子。

是她在一個幼小的生命需要奶水的時候向我敞開了溫暖的懷抱，我在她的懷中貪婪地吸允着、索取着自己的需要，在她的懷抱中一天天飽滿、長大、變美。

我長大了，要進幼兒園和上學，城裏和鄉下的距離把我拉離了她的懷抱，但我的心卻無法離開她，因爲她把母愛的種子深深種在了我的心裏。於是，週末就成了我每天的期盼，通往鄉下的小路和小橋，奶媽家的柴門小院也成了我心中最美的圖畫。

那時候每年的端午節，我在睡夢中就能聞到棕子的清香和香包的花香，那是奶媽讓小舅挽着藍子天不亮就送來的煮了一夜，走完十幾里路還溫熱的棕子，裏面的各種豆兒和棗兒把糯米染得紅紅的，吃起來軟軟的，甜甜的，香香的，我的小肚皮也被棕子撐得溜圓。

每年的這幾天，我的主食就是奶媽的棕子，我一直到現在都認爲奶媽的棕子是最好吃的，誰都比不上。

裝棕子的藍子上還掛着奶媽親手做的香包，那香包好看極了，是用各種絲線纏繞的小棕子的模樣，小巧玲瓏，香氣芬芳，我掛在脖子上在學校向女同學炫耀着，高興着，美着……

那感覺讓我每次回憶都如同回到了童年時代，回到了奶媽身邊。

也有那麼幾次趕上在奶媽家過節，於是，包棕子就成了我最高興的事，儘管我不會包，但還是象模象樣地挽起袖子，坐在大盆子邊上，拿着棕葉包着米和豆兒，拿着草捆紮，每到這時候，奶媽都會高興的一邊包着手裏的，一邊教着我，還把我包的棕子也放入鍋裏一起煮，結果可想而知，我的棕子不是找不着，就是裏面成了稀飯，儘管這樣，她也從未責怪過我，還任我用手在盆裏撈來撈去繼續搗亂。

親愛的老媽，女兒現在仍然不會包棕子，不會纏香包，不是女兒不想學，而是女兒要把老媽的棕子和香包永遠永遠留在記憶中，那是什麼樣的棕子和香包都無法替代的美的記憶，美的味道，美的感受。

就要過節了，不知道天堂裏有沒有棕子，有沒有香包？

女兒在這裏爲老媽送上一份節日禮物，願與您在夢中相會，親手爲您剝棕子，戴香包，親口祝您端午節快樂！

欣聞國家已經把端午節和春節、中秋節一起列爲文化遺產進行保護，雖然還沒有規定爲法定假日，但重視傳統節日的步子已經邁出，我想您聽到這個消息也一定會高興的，因爲您愛這個節日。

端午節的作文1000字 篇5

今天破例在6點種就起牀了，並不緣由是過端午節才起早的，而是因爲離家不遠的公路邊有免費派送膏藥的活動，那烘托氣氛的高音喇叭直刺耳鼓，使我難於再睡“天光覺”了，便起來去看個究竟。洗漱過後來到現場，果然見到人山人海在哪裏伸長了手在向“施捨者”索要據說可以治療風溼痛症的膏藥。“今天是端午節，每人可以拿三片……”活動組織者大聲聒噪着。站在一邊拍了些照片的我就想：世上沒有免費的午餐，現在免費派送是企求以後的高價銷售啊，這是其一；其二，農民貪小便宜的“小農意識”在此可見一斑；再就是農村缺醫少藥現象仍然存在，解決農民看病吃藥問題還是任重道遠哦。

回到家，搬出竹製靠背椅在院坪上小坐，趁等飯吃的空擋便掏出手機來編寫短信，回覆昨天給我發來短信的在瑞金師範學校讀書一個“徒弟”的短信：送你把鏟子，你就能挖出石油；送你根棍子，你就能撬起地球；送你頭猛牛，你就能吹到宇宙任何一個星球。呵呵，今天是端午節，我不送你糉子，而送你“雄黃”——學業：昂首雄起；人生：飛黃騰達！這條短信超脫了人人都送糉子的舊套，而是改送“雄黃”，就是因爲人們過端午節的習俗十分豐富的啊。

農曆五月初五端午節，是夏季裏最重要的一個節日。一般傳統的說法，都認爲端午節起源是紀念古代愛國詩人屈原投汩羅江而死；但還有另一種說法是：端午節源於對惡日(也稱“毒日”)的禁忌。因爲時值農曆五月，正是仲夏疫病流行的時節，俗稱“惡月”(也稱“毒月”)，端午節這一天俗稱“惡日”，正是“諸蟲百毒盡消滅”的傳統節日。針對五月惡月，民間採取積極的預防措施，直到現在，還可以從端午節許多的習俗中，找出驅邪避毒的痕跡。在我們贛南客家人居住的地方，在端午前幾個圩日，各鄉鎮集市中就草藥成行成市了：有菖蒲、大葉艾、柴胡、小山楂、葛藤、七葉一枝花、活血藤、半夏、魚腥草、左蘇、鉤藤等，各家各戶都成捆地購置作家常用。還有不少人家也趁此時機購置些山藥、小活蛇、蜈蚣、狗魚，再配以人蔘、枸杞、杜仲、五加皮等中成藥，用高度白酒浸製成桂東獨特的家用藥酒，對風溼、跌打有奇效。到端午節這天，家家戶戶在房屋門口用葛藤沿大門懸掛，把艾葉、菖蒲、桃枝或草棘刺插在大門兩邊，意寓祛病除邪。許多農戶家裏均自配雄黃酒，全家大小輪流嘬飲少許。然後，由家中年長者將剩餘的雄黃酒沿房屋周遭噴灑，重點是雞舍、豬圈、茅側等地，目的是防蛇豸。傳說端午這天的午時，不論您在什麼地方，只要隨手摘一片草葉，用意念想象着它可以治什麼病，絕對奇效。過端午節還有一個最重要的活動，就是洗藥水澡：將菖蒲、大葉艾、柴胡、小山楂、葛藤、楓樹挎、石板藤等熬成醬色的水，趁熱洗欲，洗後也不能用清水沖洗，意欲洗除晦氣、卻病健體。

端午節起源於民間習俗，其中有不少活動都是健康向上的。隨着社會的進步，端午節漸漸發展成爲內容豐富的傳統節日，有較強的生命力。端午節對研究民間習俗的發展有重大價值，由於它是多民族共享的節日且包含跨國習俗，因此對研究民族文化往來、國際間文化交流、傳統體育競技、飲食文化等均有重要價值。

從今年起，國家將端午節列爲法定節日給予傳承，是很順乎民心的。

xx

　xx年，xx，xx．

端午節的作文1000字 篇6

端午節就要到了，每當這個節日來到，插艾蒿，點雄黃、包棕子、戴香包、賽龍舟等各種活動都會把我們的思緒帶回到那個令人惋惜的歷史事件中，再一次想起楚王國，想起汨羅江，想起在中國歷史上第一位留下名字的文學家和詩人屈原。

除了屈原，應該還有很多自己的親人在這一天被我們一同懷念。我在每年的端午節，都會無比思念我長眠在商州地下的奶媽，我知道，她也一定會思念我的。

我們雖然沒有血緣關係，但是她對我的哺育和愛卻遠遠超出了血緣的範圍，在她精心呵護和愛護下，愉快考試吧的童年一直是我最美好的記憶，尤其是端午節的棕子和香包，更讓我無比懷念我的奶媽——那位漂亮健康寬容豁達的年輕女子。

是她在一個幼小的生命需要奶水的時候向我敞開了溫暖的懷抱，我在她的懷中貪婪地吸允着、索取着自己的需要，在她的懷抱中一天天飽滿、長大、變美。

我長大了，要進幼兒園和上學，城裏和鄉下的距離把我拉離了她的懷抱，但是我的心卻無法離開她，由於她把母愛的種子深深種在了我的心裏。於是，週末就成了我每天的期盼，通往鄉下的小路和小橋，奶媽家的柴門小院也成了我心中最美的圖畫。

那時候每年的端午節，我在睡夢中就能聞到棕子的清香和香包的花香，那是奶媽讓小舅挽着藍子天不亮就送來的煮了一夜，走完十幾里路還溫熱的棕子，裏面的各種豆兒和棗兒把糯米染得紅紅的，吃起來軟軟的，甜甜的，香香的，我的小肚皮也被棕子撐得溜圓。

每年的這幾天，我的主食就是奶媽的棕子，我一直到現在都認爲奶媽的棕子是最好吃的，誰都比不上。

裝棕子的藍子上還掛着奶媽親手做的香包，那香包好看極了，是用各種絲線纏繞的小棕子的模樣，小巧玲瓏，香氣芬芳，我掛在脖子上在學校向女同學炫耀着，高興着，美着……

那感覺讓我每次記憶都如同回到了童年時代，回到了奶媽身邊。

也有那麼幾次趕上在奶媽家過節，於是，包棕子就成了我最高興的事，儘管我不會包，但是還是像模像樣地挽起袖子，坐在大盆子邊上，拿着棕葉包着米和豆兒，拿着草捆紮，每到這時候，奶媽都會高興的一邊包着手裏的，一邊教着我，還把我包的棕子也放入鍋裏一起煮，結果可想而知，我的棕子不是找不着，就是裏面成了稀飯，儘管這樣，她也從未責怪過我，還任我用手在盆裏撈來撈去繼續搗亂。

親愛的母親，孩子現在仍然不會包棕子，不會纏香包，不是孩子不想學，而是孩子要把母親的棕子和香包永遠永遠留在記憶中，那是什麼樣的棕子和香包都無法替代的美的記憶，美的味道，美的感受。

就要過節了，不知道天堂裏有沒有棕子，有沒有香包？

孩子在這裏爲母親送上一份節日禮物，願與您在夢中相會，親手爲您剝棕子，戴香包，親口祝您端午節愉快！

欣聞國家已經把端午節和春節、中秋節一起列爲文化遺產進行保護，雖然還沒有規定爲法定假日，但是重視傳統節日的步伐已經邁出，我想您聽到這個消息也一定會高興的，由於您愛這個節日。

端午節的作文1000字 篇7

對過節的興趣越來越淡了。春節便春節，在冰箱裏多放些東西，堅持幾天不去菜市場而已。中秋便中秋，買來月餅也不吃，做做樣子罷了。可是今年有些不同了，糉子的香味越飄越濃的時候，咱們剛好學到汪曾祺先生《端午的鴨蛋》一文，平淡幽默的語言，侃侃而談中流露出對故鄉和兒時生活的眷戀，這種情愫抓緊了我，讓我也深深的陷進了對家鄉的懷戀之中。

家鄉的端午節是有很多講究的。包糉子，糉葉有要求，新鮮的蘆葦葉，碧綠碧綠的，或者是槲葉，散發着淡淡的清香。端午節的前一天下午一切原料準備到位，潔白的糯米浸泡在清水裏，飽滿的蜜棗，花生仁，葡萄乾，都早已泡好，勤勞的女主人用靈巧的雙手左折右疊，再用絲線層層纏繞，一個精緻的糉子便誕生了。煮糉子不能心急，小火慢慢煮，老年人愛用火爐，前一天晚上把糉子放在爐子上，能燜整整一個晚上。第二天孩子們一起牀，揭開鍋，就是熱騰騰的糉子，屋子裏，院子裏頓時都瀰漫着蘆葦葉和糉子的香氣。除了吃糉子，還要吃煮熟的大蒜，雞蛋。這幾種食物放在一起，即使不吃只看看就是享受了，扁圓的白玉般的大蒜，肉紅色的橢圓的雞蛋，碧綠的不規則形狀的糉子，從顏色的搭配到形狀的組合，都煞是好看。薰艾蒿，咱們這裏離山遠，艾蒿都是從集市上買的，在端午節這天掛在門楣上，過幾天干透了，取一兩隻在屋子裏點燃薰一下，至於薰的目的是什麼，我是不很清楚，有人說是薰蚊子的，我想可能還有更多的東西，比如蜈蚣，蠍子什麼的，大概類似其他地方的薰五毒吧。帶香包，鮮豔的布料做成各種形狀的飾物，裏面放上香料，就成了孩子們心愛的飾物，掛在脖子上不時的嗅一下。系五色線，手腕腳腕都要帶。但最讓我記憶猶新的，卻是黎明時分卻去田野裏拔“聖草”了。這裏說的聖草，加引號，是我實在想不出當時大人們怎樣說的。

長輩告訴咱們，月宮裏的嫦娥，年年不停地搗藥，這些藥是要在端午節前夜，灑在各種草木上，河水裏。在端午這天太陽沒出來之前，這些藥還停留在草上，如果這時拔回來，熬製成水，用這水來沐浴，可以治好百病的。小孩子當然非常相信，天矇矇亮，咱們就呼朋引伴的出發了，向着蒙着神祕面紗的田野，咱們要替家人完成一件神聖使命。農曆五月的黎明是美好的，空氣涼涼的，清爽滋潤，周圍都靜悄悄的，你無意的一臺眼，也許就逢上鄰家來挖野草的孩子。相視一笑裏，多少歡悅在其中。早晨的田野在這一天提前被驚醒了，那茁壯的青草上，露珠還在轉動，咱們需要的草是有講究的，如貓貓眼，一摸眼就紅的那種草，今天不怕它，就採。還有車前草，節節草等，不能磨蹭，一定要在太陽出來之前採回家，這樣那些神祕的藥纔會有效啊。慌慌張張的回家去，擡頭看看天空，戰勝了太陽般的自豪。現在想來，還覺得那種神祕如格林童話中的哪一篇，太陽一出，萬物回覆原貌的神祕。

又要端午節了，誰還會去野地挖草呢，給孩子洗澡，有專門的沐浴露了，糉子也懶得包了，吃不了幾個，幹嘛哪麼費勁，買幾個就好了嘛。可是，在種種過程裏藏着的細心，樂趣，也買些就可以了嗎？在能親自做的時候，不要買了吧，因爲一個簡單的“買”字，讓咱們失去了多少美好的東西啊。

端午節的作文1000字 篇8

端午節就要到了，每當這個節日來到，插艾蒿，點雄黃、包棕子、戴香包、賽龍舟等各種活動都會把我們的思緒帶回到那個令人惋惜的歷史事件中，再一次想起楚王國，想起汨羅江，想起在中國歷史上第一位留下名字的文學家跟詩人屈原。

除了屈原，應該還有很多自己的親人在這一天被我們一同懷念。我在每年的端午節，都會無比思念我長眠在商州地下的奶媽，我知道，她也一定會思念我的。

我們雖然沒有血緣關係，但她對我的哺育跟愛卻遠遠超出了血緣的範圍，在她精心呵護跟愛撫下，快樂考試吧的童年一直是我最美好的回憶，尤其是端午節的棕子跟香包，更讓我無比懷念我的奶媽——那位漂亮健康寬容豁達的年輕女子。

是她在一個幼小的生命需要奶水的時候向我敞開了溫暖的懷抱，我在她的懷中貪婪地吸允着、索取着自己的需要，在她的懷抱中一天天飽滿、長大、變美。

我長大了，要進幼兒園跟上學，城裏跟鄉下的距離把我拉離了她的懷抱，但我的心卻無法離開她，因爲她把母愛的種子深深種在了我的心裏。於是，週末就成了我每天的期盼，通往鄉下的小路跟小橋，奶媽家的柴門小院也成了我心中最美的圖畫。

那時候每年的端午節，我在睡夢中就能聞到棕子的清香跟香包的花香，那是奶媽讓小舅挽着藍子天不亮就送來的煮了一夜，走完十幾里路還溫熱的棕子，裏面的各種豆兒跟棗兒把糯米染得紅紅的，吃起來軟軟的，甜甜的，香香的，我的小肚皮也被棕子撐得溜圓。

每年的這幾天，我的主食就是奶媽的棕子，我一直到現在都認爲奶媽的棕子是最好吃的，誰都比不上。

裝棕子的藍子上還掛着奶媽親手做的香包，那香包好看極了，是用各種絲線纏繞的小棕子的模樣，小巧玲瓏，香氣芬芳，我掛在脖子上在學校向女同學炫耀着，高興着，美着……

那感覺讓我每次回憶都如同回到了童年時代，回到了奶媽身邊。

也有那麼幾次趕上在奶媽家過節，於是，包棕子就成了我最高興的事，儘管我不會包，但還是象模象樣地挽起袖子，坐在大盆子邊上，拿着棕葉包着米跟豆兒，拿着草捆紮，每到這時候，奶媽都會高興的一邊包着手裏的，一邊教着我，還把我包的棕子也放入鍋裏一起煮，結果可想而知，我的棕子不是找不着，就是裏面成了稀飯，儘管這樣，她也從未責怪過我，還任我用手在盆裏撈來撈去繼續搗亂。

親愛的媽媽，女兒現在仍然不會包棕子，不會纏香包，不是女兒不想學，而是女兒要把媽媽的棕子跟香包永遠永遠留在記憶中，那是什麼樣的棕子跟香包都無法替代的美的記憶，美的味道，美的感受。

就要過節了，不知道天堂裏有沒有棕子，有沒有香包？

女兒在這裏爲媽媽送上一份節日禮物，願與您在夢中相會，親手爲您剝棕子，戴香包，親口祝您端午節快樂！

欣聞國家已經把端午節跟春節、中秋節一起列爲文化遺產進行保護，雖然還沒有規定爲法定假日，但重視傳統節日的步子已經邁出，我想您聽到這個消息也一定會高興的，因爲您愛這個節日。

端午節的作文1000字 篇9

家鄉的端午節端午節是我們漢族的傳統節日。在戰國時期，我國愛國詩人屈原聽說秦軍攻破楚國國都的消息後，悲憤交加，依然寫下絕筆作《懷沙》後，抱石投入淚羅江，以身殉國，百姓們紛紛親去打撈，沿水招魂，在沒有結果時，人們只有將糉子投入江中，以免蝦魚蠶食屈原屍首的方法表達對他的懷念，此日正是農曆五月初五，以後每年人們在這一天都要到江面去頭糉子表達緬懷之情，隨着時間的演變，人們將這一天俗稱爲“端午節”，過節的形式也多養起來，如插楊柳、賽龍舟、吃糉子、燒高山等等。

我也特別喜歡家鄉的端午節，雖然沒有電視裏看到的盛大賽龍舟、燒高山等習俗，但我獨愛綁花繩、戴荷包、插楊柳、包糉子、串親戚等風俗喜慶方式。

五月初四這天，我就嚷着媽媽帶我去趕集，大人們忙着購買肉呀、菜呀、蛋之類的，我們孩子的焦點在於買花線、買畫布，挑三揀四，串了西家串東家，幾個商店、攤位轉下來，手裏捧着一大把花線、畫布。可高興了，在回家的路上就迫不及待的搓起花繩來。回到家裏，與鄰里幾個小朋友圍着姥姥開始編花繩、縫荷包。捻線搓繩、選布剪樣，穿針引線，直到開燈時分，每個小朋友都有了滿意的收穫，可把姥姥累壞了，我們便搶着用小拳頭敲打姥姥伸不直的腰背，姥姥臉上露出了幸福的微笑……

興奮的我就是睡不着，偷偷起來把花繩與荷包比劃了好幾次，因爲姥姥說了：“今天戴了就不靈了，只有在端午節這天戴上纔會保佑我們一年平安。”真是一個難眠之夜呀！隱隱約約聽見爸爸插楊柳的聲音，我一骨碌翻起身來，大聲喊着戴荷包囉……以最快、最簡單的方式洗刷完畢，在媽媽的幫助下認真的綁上了花繩、戴上了荷包，看着手腕、腳腕花花綠綠的花繩，是弄着胸前各式各樣的荷包，我自豪極了，猶如成了最美的小公主。帶着無比幸福的心情，開始幫媽媽炒雞蛋、包糉子。

說起包糉子，可是我拿手好戲，早在六歲那年，大媽就教會了我包糉子。我便一個指揮官的架勢喊來爸爸，指揮着他與媽媽抱起糉子來：首先按比例把昨天購買來的糯米、大棗、葡萄乾、枸杞放入盆中掏乾淨，然後再加進去一定量的白糖、蜂蜜與均勻，接着拿來竹葉捲成一個漏斗形，要注意，不能把葉子卷完，還要留一些等放進做好的餡子後封起來，爸爸一直做得很好，就是最後的封包動作出了錯，被我狠狠批評了幾句：“老爸，你也不動腦想想，包紮的繩子要打成活結，不然證書後你連葉子一塊兒吃嗎……”在我成功的指揮下，你一個、他一個、我一個，不一會兒包了一大堆，最後就是開竈蒸煮了，這期間，我有顯擺着自己的花繩與荷包指揮爸爸矯正了爸爸楊柳插得不好看之處。

開始過節享受了，一家人圍着豐盛的節日餐，你爭我搶、談天說地、笑語盈盈，真是其樂融融。時逢中午，我們一家又拎着自己親手做好的禮物去大伯家串門子，一路上陽光與煦、鳥語花香，喜笑顏開，我真的被這欣欣向榮的日子陶醉了……

端午節的作文1000字 篇10

戰國時代楚秦爭奪霸權，詩人屈原位列右大夫，很受楚王器重。後來，屈原的主張遭到上官大夫靳尚爲首的守舊派的反對，他們不斷在楚懷王的面前詆譭屈原，楚懷王漸漸疏遠了屈原。有着遠大抱負的屈原倍感痛心，他懷着難以抑制的憂鬱悲憤，寫出了《離騷》、《天向》等不朽詩篇。

公無前229年，秦國攻佔了楚國八座城池，接着又派使臣請楚懷王去秦國議和。屈原看破了秦王的陰謀，冒死進宮陳述利害，楚懷王不但不聽，反而將屈原逐出郢都。楚懷王如期赴會，一到秦國就被囚禁起來，楚懷王悔恨交加，憂鬱成疾，三年後客死於秦國。楚頃襄王即位不久，秦王又派兵攻打楚國，頃襄王倉惶撤離京城，秦兵攻佔郢都。屈原在流放途中，接連聽到楚懷王客死和郢都攻破的噩耗後，萬念俱灰，仰天長嘆一聲，投入了滾滾激流的汩羅江。江上的漁夫和岸上的百姓聽說屈原大夫投江自盡，都紛紛來到江上奮力打撈屈原的屍體，同時拿來了糉子、雞蛋投入江中。有些郎中還把雄黃酒倒入江中，以便藥昏蛟龍水獸使屈原大夫屍體免遭傷害。

從此，每年五月初的屈原投江殉難日，楚國人民都到江上划龍舟，投糉子，以此來紀念偉大的愛國詩人，端午節的風俗就這樣流傳下來。

端午亦稱端五，是我國最大的傳統節日之一。“端”的意思和“初”相同，稱“端五”也就如稱“初五”；端五的“五”字又與“午”相通，按地支順序推算，五月正是“午”月。又因午時爲“陽辰”，所以端五也叫“端陽”。五月五日，月、日都是五，故稱重五，也稱重午。此外，端午還有許多別稱，如：夏節、浴蘭節、女兒節，天中節、地臘、詩人節等等。端午節的別稱之多，間接說明了端午節俗起源的歧出。事實也正是這樣的。關於端午節的來源，時至今日至少有四、五種說法，諸如：紀念屈原說；吳越民族圖騰祭說；起於三代夏至節說；惡月惡日驅避說，等等。

迄今爲止，影響最廣的端午起源的觀點是紀念屈原說。在民俗文化領域，我國民衆把端午節的龍舟競渡和吃糉子都與屈原聯繫起來。俗說屈原投江以後，當地人民傷其死，便駕舟奮力營救，因有競渡風俗；又說人們常放食品到水中致祭屈原，但多爲蛟龍所食，後因屈原的提示才用楝樹葉包飯，外纏彩絲，做成後來的糉子樣。

端午食糉

一提到端午節，人們都會馬上想到糉子。糉子又叫“角黍”、“筒糉”，前者是由於形狀有棱角、內裹粘米而得名，後者顧名思義大概是用竹筒盛米煮成。端午節吃糉子，在魏晉時代已經很盛行。西晉周處《岳陽風土記》中記載：“俗以菰葉裹黍米，……煮之，合爛熟，於五月五日至夏至啖之，一名糉，一名黍。”可見這種食品是在每年端午和夏至兩個節日裏食用。

糉子還是一種節日往來的禮品。到了唐宋時期，糉子已極爲有名，市場上常有糉子賣。現在，我們過端午節仍然免不了要吃幾隻糉子。糉子有不少花樣，有南北之別，東西之分。南方常用紅棗、花生、鹹肉等混在糯米中製成，也多見不雜別的食品，而去品味糉葉的清香的；北方多以棗、果脯等作爲糉子的餡心。小小的糉子，似乎已經成了中國傳統的象徵，在人們心中佔據着一定的位置。