端午節的作文1200字十篇

在平凡的學習、工作、生活中，許多人都寫過作文吧，根據寫作命題的特點，作文可以分爲命題作文和非命題作文。你寫作文時總是無從下筆？以下是小編整理的端午節的作文1200字10篇，歡迎大家借鑑與參考，希望對大家有所幫助。

端午節的作文1200字 篇1

端午節是古老的傳統節日，始於中國的春秋戰國時期，至今已有20xx多年曆史。端午節的由來與傳說很多，這裏僅介紹以下四種：

源於紀念屈原

據《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原，是春秋時期楚懷王的大臣。他倡導舉賢授能，富國強兵，力主聯齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強烈反對，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇，獨具風貌，影響深遠（因而，端午節也稱詩人節）。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍捨棄自己的祖國，於五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之後，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。

傳說屈原死後，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑弔屈原。漁夫們划起船隻，在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出爲屈原準備的飯糰、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進江裏，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了。人們見後紛紛仿效。一位老醫師則拿來一罈雄黃酒倒進江裏，說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。後來爲怕飯糰爲蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發展成棕子。

以後，在每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃糉子、喝雄黃酒的風俗；以此來紀念愛國詩人屈原。

源於紀念伍子胥

端午節的第二個傳說，在江浙一帶流傳很廣，是紀念春秋時期（公元前770--前476年）的伍子胥。伍子胥名員，楚國人，父兄均爲楚王所殺，後來子胥棄暗投明，奔向吳國，助吳伐楚，五戰而入楚都郢城。當時楚平王已死，子胥掘墓鞭屍三百，以報殺父兄之仇。吳王闔廬死後，其子夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰百勝，越國大敗，越王勾踐請和，夫差許之。子胥建議，應徹底消滅越國，夫差不聽，吳國大宰，受越國賄賂，讒言陷害子胥，夫差信之，賜子胥寶劍，子胥以此死。子胥本爲忠良，視死如歸，在死前對鄰舍人說：“我死後，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上，以看越國軍隊入城滅吳”，便自刎而死，夫差聞言大怒，令取子胥之屍體裝在皮革裏於五月五日投入大江，因此相傳端午節亦爲紀念伍子胥之日。

源於紀念孝女曹娥

端午節的第三個傳說，是爲紀念東漢（公元23--220年）孝女曹娥救父投江。曹娥是東漢上虞人，父親溺於江中，數日不見屍體，當時孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號哭。過了十七天，在五月五日也投江，五日後抱出父屍。就此傳爲神話，繼而相傳至縣府知事，令度尚爲之立碑，讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚。

孝女曹娥之墓，在今浙江紹興，後傳曹娥碑爲晉王義所書。後人爲紀念曹娥的孝節，在曹娥投江之處興建曹娥廟，她所居住的村鎮改名爲曹娥鎮，曹娥殉父之處定名爲曹娥江。

源於古越民族圖騰祭

近代大量出土文物和考古研究證實：長江中下游廣大地區，在新石器時代，有一種幾何印紋陶爲特徵的文化遺存。該遺存的族屬，據專家推斷是一個崇拜龍的圖騰的部族----史稱百越族。出土陶器上的紋飾和歷史傳說示明，他們有斷髮紋身的習俗，生活於水鄉，自比是龍的子孫。其生產工具，大量的還是石器，也有鏟、鑿等小件的青銅器。作爲生活用品的罈罈罐罐中，燒煮食物的印紋陶鼎是他們所特有的，是他們族羣的標誌之一。直到秦漢時代尚有百越人，端午節就是他們創立用於祭祖的節日。在數千年的歷史發展中，大部分百越人已經融合到漢族中去了，其餘部分則演變爲南方許多少數民族，因此，端午節成了全中華民民族的節日。

端午節的作文1200字 篇2

清晨，開啟窗戶，一股濃濃的艾香撲鼻而來，沁人心脾。心中一想：今天不正是端午嗎？

我們家也照例把艾插在門上。然後，媽媽就到柴房裏拿柴火來做飯。今天是端午節，煮糉子是傳統的習俗。昨天晚上，媽媽就包上了許多糉子：黃米糉、糯米糉的二摻和的二米糉，當然以黃米糉爲最多。一縷縷炊煙輕飄飄地升入天空，淡雅而溫馨。接着一股淡淡的糉香味瀰漫在整個小院裏，瀰漫在我們的心窩裏，滿院的糉香一下子將蒙朧的睡意... 展開

清晨，開啟窗戶，一股濃濃的艾香撲鼻而來，沁人心脾。心中一想：今天不正是端午嗎？

我們家也照例把艾插在門上。然後，媽媽就到柴房裏拿柴火來做飯。今天是端午節，煮糉子是傳統的習俗。昨天晚上，媽媽就包上了許多糉子：黃米糉、糯米糉的二摻和的二米糉，當然以黃米糉爲最多。一縷縷炊煙輕飄飄地升入天空，淡雅而溫馨。接着一股淡淡的糉香味瀰漫在整個小院裏，瀰漫在我們的心窩裏，滿院的糉香一下子將蒙朧的睡意驅散得無影無蹤。我狼吞虎嚥地吃下兩個糉子，吃完了，一股餘香在心窩裏盪漾。接着，我給奶奶送去了十個，再分一些給有小孩的左鄰右舍。

記得小時候，我們也會吃到各式各樣的糉子，可是那時侯姥姥包，而現在媽媽包。我姥姥包的糉子比我媽媽包的還要好吃，這手藝還是祖傳下來的呢！姥姥也是包黃米糉，因爲黃米的黏度很大，糉子的餡兒也是三種，紅棗、豇豆和白糖。姥姥包的黃米糉不僅好看，而且好吃。開啟碧綠的糉葉，一顆顆金黃飽滿的半透明米粒兒像魚籽兒一樣密密麻麻地擠在一起，中間還嵌着一顆大紅棗兒，一口咬下去，細細地品味起來，那種深藏於黃米的馨香，便慢慢地於味蕾上浸潤開來。我還記得每到端午，姥姥還會做許多小香包，裏面塞着艾草，每人都給一個，掛在身上，小巧玲瓏，還挺吸引人呢！還有五線絲，用紅、黃、藍、綠、白五種顏色的絲線製成的，戴在手上，聽姥姥說還可以避邪呢！今年，我不能收到這些小玩意兒了，我也許再也不能吃到

姥姥包的黃米糉了。這麼好的姥姥離我而去，真是太可惜了。

包糉子、系五線絲都是爲了紀念戰國時期的楚國人屈原。那麼，這裏面到底有個怎樣的故事呢？

戰國時期，楚國有個著名的愛國詩人叫屈原，他才華出衆，憂國憂民。一開始，楚懷王很器重他，封了他三閭大夫。屈原盡心盡力，顯示出了超羣的政治才能。可朝廷裏一些人十分嫉妒他，想方設法陷害他，經常在楚懷王面前說他的壞話。漸漸地，楚懷王聽信了小人的讒言，並把屈原流放到外地。

屈原並沒有被困難嚇倒，在流亡的生活中，他寫出了ㄍ離騷》、ㄍ九章》、ㄍ九歌》等許多傳世的名篇。而且，他始終對楚懷王忠心耿耿，希望能在爲祖國做貢獻。

這天，屈原在汨羅江邊休息，忽然聽到投降秦國的故事。他徹底絕望了，知道自己再沒有機會爲楚國效力了，於是縱身跳進了汨羅江裏，以表示自己對國家的忠心。據說，這一天正是五月初五。

人們聽到屈原投江後，非常傷心，紛紛仍了手裏的活兒，駕着大船小船來打撈屈原的屍體，可最終也沒撈到，於是只好往江中投放飯糰，祈求江裏的魚蝦不要去吃屈原的屍體。

第二年端午屈原乘船現身，他說飯糰都被蛟龍搶走了，可蛟龍最怕五色絲線，包飯糰時用葦葉包，再留幾個角，這樣蛟龍就不敢吃了。漸漸地，吃糉子、系五線絲就成了傳統的習俗，並延續了20xx多年，一直到現在。 “風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還。”屈原雖然走了，可這種愛國精神的種子卻埋入我們的心窩，我們只有讓它發芽長大，屈原也就放心了

端午節的作文1200字 篇3

暮春已過，盛夏未至，六月是一年中最溫暖的季節，而六月最古風的日子莫過於每年的端午，《荊楚歲時記》曰：“五月五日，謂之浴蘭節。”古人有在端午浴蘭的雅緻，今人有端午賽龍舟的習俗，但我們如今還記得的恐怕只有不盡東流的汨羅江水和萬古悲風的屈原了。古人留下的東西，經過數千年的變遷，到了我們手裏，或許早已面目全非，但每逢佳節或紀念之日，幾千年民族的情感還是依然涌上心頭不曾變遷的。節日對於我們來說，亦是難得的休憩時光，也只有每年的節假日裏，我們才能從庸庸碌碌的生活裏把自己抽出來，讓時光閒置下來，所以如今的節日除了紀念之外被賦予了新的意義，這意義就在於它把我們對古人的情感和現世的生活連接了起來，這種感覺是非常奇妙的。

如今也有幸和老師同學們在端午的第一縷陽光裏懷古嘆今，出奇的安靜的校園，大學三年極少見的六點鐘的師大，如今也纔有幸得以靜心欣賞它的晨景。越是安靜的時候，我們就越看到真切的自己，三年前來到師大的時候，還是一個初秋的早晨，跋涉千里從國境之南來到這陌生又逐漸熟悉的地方的時候，對着校園除了疲倦沒有一些新鮮感，大概見識過許多的大學也早已司空見慣，放下行李便兩眼一黑癱軟在了宿舍的牀板上，後來除了軍訓也極少在大學裏早起過，相比每天被夢想叫醒的人，在起點上我就比別人落後了很遠，可惜時至今日看到六點鐘的師大也才幡然醒悟何謂“被窩是青春的墳墓”的真理。時光荏苒，三個春夏秋冬悄然流逝，我雖然不愛感慨時光，甚至一度感覺感慨時光這種老梗只是一些失意之人用濫的陳詞濫調。但現在的情況卻是，它就像一個小偷，把我經過的生命變成了一把刀，押在了我的脖子上問我服不服，我卻已經喪失了選擇的餘地。 端午的早晨涼風習習，靜湖邊的垂柳招展着它的枝椏，同學們帶着朦朧的睡意和惺忪的睡眼三五成羣陸續到了靜湖邊的涼亭。這個季節也是萬物復甦之後的興盛之際，柳樹飄起了飛絮，靜湖的春天被柳絮染成了半冬，地上一片雪白，柳樹上的蟲子也開始活動起來，它們下了樹，在涼亭裏慢悠悠的蠕動着，有些還調皮地趴到了女生的衣服上，偶爾迎來膽小女生的一陣陣尖叫，我們的端午懷古就在這尖叫聲中開始了。哲學系的學生們總是有太多的悲天憫人的情懷，女生們大多傾向於柔情的詩句，在詩人的思念之情亦或是閨怨之中暢談自己對愛情的感悟，而作爲我們班極少數的男生，我選擇了關於人的快樂和幸福的詩句，結合社會現實表達了現實的人何以得到快樂的想法，慶幸的是得到了大家的認同。由此我也想起自己常常思考一個問題，古人留下的詩句，時過境遷，千百年之後的我們爲何還依然能從他們的一觴一詠之中獲得情感的認同，如今我得到了答案，或許是因爲他們的詩句裏大多表達了關於人內心深處最真摯的情感，而時過境遷遷走的只是時間和客觀世界，人作爲人內含着自身的理性，對於世界，對於人本身，

我們和古人還是可以得到情感的認同的，也是因爲這樣，我們的端午懷古活動才得以在老師的組織之下獲得了極好的效果，以至於從6點到9點持續了三個小時到最後大家還意猶未盡。伴隨着這次活動的圓滿結束，端午假期也就離去了，大學四年裏能和老師同學們與古人在詩句裏進行對話，是大學之中的一次幸事，也是人生裏的一件幸事，明年的端午，面臨着離別，不知我們還有沒有這樣的深情聚在一起談談人生談談自己，同時也感謝老師給予我們這個機會。

這次端午懷古嘆出了大家的文藝之情，嘆出了大家的心聲，在這樣浮躁喧鬧的社會環境下，校園之中能得到這樣一份寧靜實非易事，不知幾時我們才能再次安靜下來，用對生活的審美的體驗去感悟生活，感悟自己走過的生命，不知何時，我們能停下腳步問問自己，自己想要的是什麼，沿着自己喜歡的腳步去追尋自己的人生，這纔是幸福。

端午節的作文1200字 篇4

早飯的時候，妻子端上飯桌几個熱氣騰騰的糉子，我的兩個孩子都爭着剝開糉子皮來吃，看着一個個水靈靈的糉子，聞着那誘人的清香，噴涌的思緒衝開了我塵封已久的記憶閘門……

兒時的端午節在我們河南農村老家算不上個較爲隆重的節日，因爲我老家地處中原北部，而端午節在南方纔算得上個正式的節日。不過說到底端午節還是要過的，只不過過的方式與南方略有不同而已。

在記憶中，老家過端午節家家戶戶都在大門上懸掛一大束艾草，因爲那時候艾草遍地可尋，據說端午節掛艾草可以保佑家裏人一年健康沒病的，還有的家裏會從地裏挖來馬齒莧(我們老家人叫它馬石菜)，把這野菜掛起來曬乾了，據說也可以治病的，有人說這東西五月初五這天挖是最好的。

至於說端午節的糉子，在那時的老家人眼裏真可謂是一種奢侈品。因爲上世紀七八十年代裏，我們農村人剛剛吃上白麪饃，有的人家還在吃窩頭呢，南方的大米運到我們比方的很少，而且價格較貴,一般人不好接受。所以說，很多人只是聽說過糉子還沒吃過呢。

那時候，我家的經濟條件也不好，生產隊剛剛劃分了責任田，爹孃整天忙活着伺候那幾畝田地，從來沒有提過什麼節的事情。娘是個幹農活的料兒，她粗手笨腳的，也不會擺弄什麼好吃的和穿的，常常引來村裏嬸嬸和大娘們的笑話，但娘不怕她們笑話,就只知道下地勞動端午節的記憶作文端午節的記憶作文。

這一年快過端午節了，鄰居王大娘家剛好要到她們出嫁頭一年的閨女家裏走追接親戚(在我們當地管孃家人去女兒家走親戚叫做“追接”，每年只有一次的)，爲了表達對女兒的心意，王大娘就找來村裏幾個會做飯的能手兒來她家幫忙包糉子，她家的條件稍好點兒，準備帶糉子去女兒家走親戚的。出於好奇的緣故，我便早早的蹲守在大娘家看她家怎樣包糉子。

只見王大娘和幾個婦女圍坐在一起，中間桌子上堆放着一打一打的葦子葉，聽說這葦子葉是王大娘專門打發兒子春哥跑到離我老家十幾裏遠的河灘裏採摘的新鮮得很。還有一個盆子裏盛的是糯米、紅棗、豇豆之類的糉子用的食材。

王大娘她們一人拿一張葦子葉，把葉子疊成三角漏斗狀，中間填滿了糉子食材，再三下五除二用葦子葉把裏面的東西像裹衣服般裹得嚴嚴實實的，最後再用棉線把它們捆緊，一個個綠油油的糉子就包好了。

包好的糉子拿到蒸籠裏蒸一下或者鍋裏煮一下就可以吃了。我躲在一個角落裏，看着春哥家裏人坐在院子裏剝糉子吃，聞着那人特有的葦葉的清香，看着那白裏透着紅的糯米糰子，我的口水禁不住流了出來。

我趕緊跑到自己家裏，哭着吵着剛從地裏幹活的娘要糉子吃。娘看我眼裏哭得滿是淚花，她的眼眶也溼潤了，開始她只是無奈地嘆息蹲下身子一個勁的安慰我。而那時的我太執拗，一個勁地吵着吃糉子，娘最後站起身來態度很堅定地對我說：“孩兒不哭哦，媽給你去換幾個糉子吃!”，我不哭了，看到娘從我家廚房裏出來她手捧着一個大面瓢，裏面盛滿了一大瓢小麥麪粉，徑直去了鄰居大娘家裏。

娘去了很長時間纔回來，她手裏攥着幾個我心儀已久的糉子。我只顧吃那可口的糉子了，而卻娘嘆息着回到了屋裏。後來我聽村裏人說娘太傻，拿自家的好面給人家就換了幾個糉子。要知道那時的麪粉在我們莊戶人家裏還是很金貴的，很多人家裏還常年啃着窩頭吃呢。後來我長大了才體會到了爲人父母的艱辛。

當然，老家的端午節不只是有艾葉和糉子，臨近端午節大人還會給小孩子們做一件繡上蜈蚣、蠍子、蛇、青蛙等五種小動物的黃布肚兜，據說是讓小孩子穿上在夏天能夠抵禦這五種動物的毒氣的。有的人家還會給小孩子用布來做一個五顏六色的手扳腳小娃娃，布里填上艾草據說可以辟邪。

端午節的作文1200字 篇5

小的時候喜歡過五月節，也就是端午節，不是喜歡吃糉子，是喜歡手腕上戴的五彩線。據說那五彩線是辟邪的。起初媽媽不懂，看到鄰居在五月節的早上，給每個孩子的手腕上腳腕上繫上五彩線，他們的歡呼引起我們的注意，媽媽好奇去問爲什麼。

人家說，消災辟邪呀，你連這都不懂?媽媽好慚愧的去翻箱倒櫃，爲我們找出五種色彩的線，我們的手腕上就有了五彩線。在那個年代，我們都沒有讓父母操心的健康地長大了，不知道是不是因爲繫了那五彩線。

母親爲了誘我們去吃她用黑綠竹葉包的整齊糉子，就在糉子裏面放大紅棗。我就是爲了那顆大而胖的紅棗，不懈的把白而糯的糉子吃完，有的糉子在我們吃完最後一口也沒有發現大紅棗，在我們用疑惑的眼神望向媽媽的時候，媽媽笑着說，是不是吃的太快，把大棗吞下去卻沒有發現?於是，我們就仔細的回憶吃糉子的過程，想知道到底是哪一口把大棗吞下去，沒有感受到。其實不是每個糉子裏都有大紅棗，大人騙孩子總是有辦法。

五月節過後的一個月，在一個雨天，孩子們會把手腕腳腕上的已經髒得看不出顏色的五彩線用剪刀剪掉，扔的急雨中，泛着水泡急流的河水就把它衝跑了。大人們說，五彩線隨着雨水到了天邊，就會變成天上的彩虹。在雨後晴天的時候，我們若看到彩虹，就確信那是我們腕上的綵線變的，那時的孩子都堅信不疑。有時候許多孩子在雨後的清新空氣裏，爭說東天掛的那輪彩虹是自己腕上的五彩線，爭着爭着就打了起來。

其實，腕上的五彩線是一種迷信或裝飾，但無論它是否起到消災滅禍的作用，大人給孩子戴上，都是一種安慰，好象把健康系在了家庭裏，心底下。於孩子卻是一種喜歡的儀式和肅然的時刻，是平淡生活裏的一道彩虹，同時又與一種看不見的神祕聯繫在了一起。孩子們真誠的對待自己腕上的綵線，想起來就擡起手看看，有時候動作非常的誇張，就像戴了金珠銀鏈一樣的驕傲。每天晨起，第一件事是看手腕，如果綵線在，就會令我們十分振作，如果發現綵線不見了，就會慌亂的爬起來，在被窩裏邊找邊叫，媽媽，我的綵線，我的綵線不見了。等媽媽在枕頭下面幫我們找到，再爲我們重新系在腕上，那慌亂的心才安靜下來。在我們把五彩線投向雨水的時候，其實也是對未來投下一種希望，盼望自己未來的天空絢麗一道彩虹。

我那時的玩伴中有個叫幹部的男孩兒，因爲人長得瘦弱，我們叫他乾巴，乾巴乾巴的叫着就成了幹部。他因爲在連雨天裏淌水，着了涼，感冒發燒，躺在他家的大炕上。他媽媽是瀋陽人，他大姨從瀋陽來他家，帶來多種顏色的軟糖，我們趟着水追逐着他，誰追上他，他就給誰一顆好看的軟糖。我們把糖放在嘴裏，有人問，這是什麼糖?大家把目光投向我，我展開包糖的紙，很仔細的看過後，大聲說，高粱胎(飴)，他們就堅信不疑。幹部着了涼，燒得起不來，我們去看他，他獨自躺在大炕的一角，顯得那麼小，似乎更乾巴了，眼睛大的嚇人，臉色通紅，我感覺到他身上有灼人的熱。她媽媽沒有工作，爸爸是礦井的小頭兒。那些日子，他家正出事，他爸爸與別的女人好了，我們那時還不知道與別的女人好是怎麼回事，就覺得幹部爸爸做的事情不光彩，因爲別的女人的丈夫來找他，他嚇得不敢出門。

幹部的媽媽出來告訴那男人，說幹部的爸爸不在家。我們分明從他家的後窗看到了幹部的爸爸，他在屋裏來回的走動，似乎有點害怕。幹部就是在他家人無暇顧及他的時候病倒的，他媽媽每天只讓他吃退燒的藥，雖然他的手腕和腳腕上也與我們一樣的戴了五彩線，五天以後，他死了。我們小孩子在一起議論，幹部怎麼可能死呢?五彩線不去他的病嗎?不肯保護他嗎?後來聽大人們說，幹部因爲長時間發燒，燒化了肺，他臨死前做X光，醫生找不到他的肺。我們就開始恨幹部的爸爸媽媽，他們與我們招呼，我們也不理他們，背地裏吐他們的痰。幹部死了，我們再也吃不到那好吃的軟糖了，我們只知道懷念幹部的糖，那時我們還不知道怎樣懷念一份友誼。

端午節的作文1200字 篇6

在家鄉的端午中，有很多風俗，在離開家鄉的這些年裏，不經意的深深回憶起來，總覺得有種塵封的感覺！掐指一算，有近10年沒有過個正宗的家鄉的端午了！

在家鄉，端午的'前個晚上，各家都要備一盆水，水裏面泡上艾葉，然後放在外面，在端午的早上，全家洗臉的水，都要從這一盆水裏面取，人多的家庭可要節省着用了，免得有人沒的水洗臉。有小孩子的人家，一大早要早早把小孩子叫起來，到外面的池塘，河裏，或者湖邊去洗澡，據說這樣可以洗去一年的晦氣，而且還有避邪的作用，爲什麼各家要用這樣的水洗臉？小孩子要到外面去洗澡呢？據說，在端午的前晚，月宮裏的嫦娥，會讓搗了一年藥的玉兔，把藥撒向人間，讓人們洗去疾病和苦難，而且還有避邪的作用！這裏面還要插上一個小插曲就是，在月宮上面，我們總是可以看到有一棵桂花樹，樹下有個貌似人形的玉兔總是跪着作搗藥的動作，所以在小時候，晚上鬧人了，老人們總會哄小孩子說，走走走，到外面看玉兔搗藥去，小孩子們總是記得，月宮裏的玉兔搗了一年的藥，終於在5、4日的晚上悄悄的撒向了人間，所以，小孩子們在5、5的早上，總是爭着去外面洗澡，覺得用玉兔撒了藥的水來洗澡是件神聖的事情，而沒有去外面洗澡的，只有用放在屋外面的水來洗一下臉了！當然，去外面洗澡的孩子，要身體好才行，以免感冒，因爲在記憶裏，5、5那天的早上，還是很冷的，也聽在外面洗了澡的哥哥回來說，洗完，好冷。所以，我和弟弟只有在家用艾葉泡過的水洗臉，那樣的水，泡了一夜艾葉後，顏色會變的綠綠的，還伴着一股艾葉特有的香味！用這樣的水洗完了臉，心裏總是有種安全感，在想：在這一年裏，我又是健康的了！

其次，在5、5日的早上，各家要吃煮雞蛋和剛刨下來的新鮮的蒜！雞蛋和蒜在鍋裏煮時，水裏面也要放上艾葉！經過放了艾葉的水一煮，雞蛋和蒜都會變成另外一種顏色，煞是好看！更是有一股艾葉特有的味道！艾葉同時也是一味中藥，具體治什麼病，偶就不知道了！在吃早飯時，這些雞蛋、蒜和糉子，都要擺上飯桌了，同時在飯桌上，還要擺一樣，那就是酒壺，而酒壺裏面的酒，和以往喝的酒要有一點不同了。有什麼不同呢？那就是在酒裏面，加了一味雄黃！酒也被泡成了雄黃的顏色，喝了這樣的雄黃酒，也是爲了避邪！有小孩子的人家，還要把喝盛的雄黃酒，擦在小孩子的耳朵上面，所以，吃過飯出去玩耍時，可以看到到處都是耳朵被抹了雄黃的小孩子，這不能不說也是一種特色吧！如果細看的話，還會發現這些小孩子的身上，都會戴了一個香囊，手、腳、脖子、手指頭都會纏了五色線的，這樣的香囊裏面裝的香料同樣也是艾葉。五色線，顧名思義，就是用五種顏色的繡花線拈成的，這樣的說法是爲了避免蛇蟲來咬，因爲蛇的顏色就象五色線。戴幾天後，把它取下來扔掉，就會變成了蛇，如果戴了幾天還不扔掉，會變成了蛇來咬人的！

在端午這天早上，各家還要把艾葉插在門的兩天，有點象清明節時插柳枝一樣，這樣的說法也是爲了驅病避邪。走在村子裏，裊繞的炊煙中，伴着縷縷的艾葉的清香，和着露珠的清新氣息，給這樣一個早晨增添了濃濃的特有的節日氣氛。

許多年過去了，每當這天，總是能隔着時空聞到記憶裏遠遠的家鄉，在這天早晨漂來的濃濃的艾香！也總是在這天的早上，想起那盆綠綠的艾葉水小心翼翼的神聖的輕拂在臉上的絲絲涼意，也總是在這天早上，想起那胸前佩戴着的秀美的各種各樣的香囊！也總是在這天早上，想起耳朵上引以驕傲的紅紅的雄黃酒香，也總是在這天早上，想起吃着飄有艾香的雞蛋直到把肚皮撐的鼓鼓的還要在兜裏揣一個去上學！也總是在這一天，想起媽媽編的美麗的五色線與小朋友們比誰的漂亮時彼此羨慕的眼光！也總是在這一天，深深的，想起我的家門，想起我的父母！想起在家的幸福時光！

端午節的作文1200字 篇7

端午節在老家是很隆重的，很令孩子們期待，端午節糉子是主角，家家戶戶都要包。

包糉子要用專門的糉葉，糉葉大概是竹子的一種，這種竹子矮小但是葉子很大，有一兩尺長，一兩寸寬。包糉子也是個技術活，取一片糉葉中間一窩兩頭交疊就有了一個鬥，裝進糯米及餡料稍微壓實，將交疊的部分蓋過來包住封口，富餘的部分在糉子上一折橫着包上，用細麻繩在中間一捆就包好了，糉子綁在一根細繩上形成一串。我包糉子總把糯米捏散也捆不起來，到現在還不會包糉子。包糉子一般都用糯米，糯米用水泡過放些硼砂攪勻了就可以包，硼砂有害於身體健康，不知道爲何要放？煮熟的糉子剝了糉葉插上筷子，蘸白糖吃，我卻不大愛吃。我原以爲糉子裏面是不放餡料的，上高中後在同學家看到了加了紅豆的糉子，大學時在省城的大商場有大糉子賣，裏面又是雞蛋、又是臘肉餡料十分豐富，相當好吃。糉子是浙江嘉興的有名，以前去上海路過嘉興總會在站臺上買嘉興糉子，現在很多地方都可以買到嘉興糉子。除了糉子，端午節還要吃蛋，端午節吃的蛋主要是鹹蛋，老家叫“藏蛋”。母親將稻草燒成灰，撒上鹽用水拌溼了，粘滿每一個蛋，裝到罈子裏醃上一兩個月，到端午節再拿出來煮。醃鹹蛋的方法很多，用稻草灰醃似乎更有家鄉的味道，多年後我還幫老鄉從老家燒了稻草帶一大包灰來。茶蛋比鹹蛋要好吃，小時候覺得吃茶蛋有些奢侈，只有鎮上叔叔家會煮，先將雞蛋煮熟了，用筷子敲破殼再放到茶葉水裏煮就成了茶蛋。

中國傳統的節日端午節相對簡單而統一，似乎全國都吃糉子，包糉子用的糉葉南北都有賣，糉子的包法差不多，形狀差不多，都是用糯米包餡料，味道也差不多。對孩子們來講，各地的歡樂是不一樣的。小學時我隨爺爺奶奶，爺爺奶奶在一個千年古鎮，儘管鎮子嚴重毀壞敗落，但很多舊時的繁華散落在民間，端午節過得比較講究，家家戶戶要插艾草和菖蒲，艾草和菖蒲捆做小捆，每道門、每扇窗戶都要在兩邊擺上一捆。各種小吃和主菜比農村要豐富很多，據說還要喝雄黃酒，那時人們已經知道雄黃有毒，不再喝了，但還是會用雄黃在孩子的額頭上寫“王”字。端午節沒有太多繁文縟節的禮數，孩子們是快樂的，這天我總要和小夥伴去望湖亭，這個建於晉朝的古亭矗立在江西兩大水系的交匯處，累毀於戰火，充滿歷史故事和蒼傷，抗戰時受到狂轟濫炸，沒有維護到我小時候只剩下一個架子還頑強地挺立在古鎮的最高點，登亭依舊可將古鎮及浩瀚的鄱陽湖盡收眼底。端午節這天鎮裏的小孩子們都涌向望湖亭，每人都帶了煮熟的醃蛋，多半染成水紅色，有的拿在手上，有的用蛋袋兜着很神氣地掛在胸前。大家聚在一些免不了要“抗蛋”，就是將兩個蛋對撞，看誰的不經撞，大家都只有一個蛋破了再也不能和別人撞了，總有孩子在被撞破蛋後幻想用木頭做假蛋去撞破所有人的蛋。

小學畢業我回到父母身邊，鄉下的端午節過得比鎮裏要粗糙許多，不過鄉村也有鄉村的樂趣，可以看賽龍舟。所謂的龍舟其實就是平日裏打漁的小船，比賽在兩個河邊的村子間進行，各派出一條，兩個村子平日因爲打漁有些嫌隙，賽龍舟總憋着火來，未免在水上打起來，龍舟賽往往看不成，後來乾脆就不賽了，即便一個村子划來了船，另一個村也不響應，龍舟賽成了一條船的表演，一船青壯的小夥子大喊“劃喲”、“劃喲”，很齊整地將船劃得飛快。龍舟賽看不成，不過每年端午節來河邊到成了習慣，呼朋喚友姐姐弟弟一起去河邊，人羣熙熙攘攘好不熱鬧，也有人摘了剛熟的桃子來販賣。

現在端午節成爲一個法定的假期，窩在城市的高樓裏儘管依然可以在家裏包糉子，煮蛋吃，但是氣氛卻沒有了，兒時的快樂孩子們恐怕是體會不到了。

端午節的作文1200字 篇8

有句話說得好；“當一個人總愛回想往事的時候，就證明這個人已經進入了老年。”不知怎的，這幾年我老愛回想往事，尤其是童年發生的事情記憶尤深。這兩天隨手翻着日曆，一看到端午節馬上就要到來，心裏不由浸洇出一些溫馨的情愫來，昨天晚上幾乎一整夜都沉在回憶裏，想的都是家鄉和兒時的那些事情。（這可能也是逐漸進入老年的緣故吧。）

由於我從小被父母親從城市送往鄉里交祖母撫養，我跟祖母的感情自然非同一般，這幾年每逢端午節想得最多的，自然是我那慈祥可親的老祖母。遙想當年端午節即將到來的前幾天，祖母趕夜給我做各種各樣的香布袋，有鎖子型的，雞心型的，蓮花型的，還有娃娃扳腳，小老鼠偷油等等，然後是用五顏六色的蠶絲線，我們那裏叫扎線，纏五色金錢。扎線一般是用來扎花用的，可經過奶奶的巧手把扎線纏在一枚大銅錢上，一會就變成了一枚煞是好看的五色金錢。這金錢用五色線穿做項鍊被奶奶掛上我的脖頸，成了第二天我向小夥伴們炫耀的珍貴物件。看着小夥伴們豔羨的目光，我自然很是驕傲。把他們領家來，自然會得到祖母饋贈給她們每人一個造型不同的香布袋。

接着便是包糉子。早幾天，祖母就吩咐家人到北大河的葦塘裏採下一大把寬寬的葦葉，然後從地裏剪回一些細而韌的長草葉子，紅棗江米，泡在和麪用的大瓷盆裏，包糉時，便將一張張葦葉抹平，包上糯米和蜜棗或花生仁，菱形的糉子包好之後，再抽出水裏泡的草葉，一頭用牙咬住，用另一頭去纏那米糉。祖母的手巧的很，利利索索一會兒包一大堆糉子，我想跟着學包，可無論如何總是學不會。怕誤了祖母的事，只有老實的坐在一旁，不眨眼的看着，遺憾的是我始終沒有學會像祖母那樣包糉子。那時祖母年輕，手腳靈活，總是一個人麻利把事情做完，而且老是慣着我，從不勉強我幹什麼，學什麼。

端午的頭天晚上，開始煮糉子，只一會兒時間，滿屋裏都是米的清香，以及葦葉草葉的特有的甜絲絲香氣。從糉子一下鍋，我就像一隻小饞貓，總是圍着鍋臺轉，怎麼也攆不走。祖母說，睡覺去吧，糉子得煮上一夜 ，明早才能吃哩！我犟着頭說，我不瞌睡。

咕咕嘟嘟，糉子在鍋裏煮着，香味散發的越發的濃。在這濃郁的香氣燻蒸下，我終於耐不住瞌睡，兩眼皮開始打架。不知什麼時候被祖母抱到牀上。一睜眼，天卻亮了。枕頭邊是祖母放在白瓷碗裏的幾隻小巧的糉子，香噴噴的味道直往鼻孔裏鑽，也不管沒有洗手洗臉，抓起來就撕開吃，那整個叫香啊！我想我這一生再也沒有吃過那麼香的糉子、祖母親手包的糉子。儘管這以後我曾吃過胖等來生活廣場賣的各種各樣的糉子，但總吃不出來當年那糉子的味道。

吃過糉子，奶奶手裏拿着一把鐮刀，踮着一雙纏過的小腳，要到後門外野地裏去割艾草。我便急猴兒般三下五除二，穿衣穿鞋，小尾巴似地跟在祖母身後到貓狸溝去摘青杏。

端午時節，已經是仲夏季節，貓狸溝草木茂盛，溝兩岸長滿了毛桃和野杏樹。鳥兒藏在樹葉深處，高一聲低一聲歡快的鳴叫，甚至互相嬉戲，有時甚至猛不防隨着祖母的鐮頭翻動還驚出一支肥肥的野兔來，嗖的一下子就竄沒影蹤了。不過小鳥們並不在乎懼怕我這個小小人伸手摘青杏或夠毛桃，它們兀自在枝頭鬧騰嬉戲。貓狸溝北岸是大片的麥地，我們叫四十八畝，四十八畝的麥子或遠處的麥子已經連成一片金黃。祖母說麥子料生割，穀子要長過。馬上就要開鐮收割麥子了，收了麥子就有好面饃吃。祖母在前邊割艾草，我在貪饞的偷吃着青杏，酸的我直流哈喇子。

端午節的作文1200字 篇9

歷史裏的端午節

端午節是古老的傳統節日，始於中國的春秋戰國時期，至今已有20xx多年曆史。端午節的由來與傳說很多，這裏僅介紹以下四種：

源於紀念屈原

據《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原，是春秋時期楚懷王的大臣。他倡導舉賢授能，富國強兵，力主聯齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強烈反對，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇，獨具風貌，影響深遠（因而，端午節也稱詩人節）。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍捨棄自己的祖國，於五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之後，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。

傳說屈原死後，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑弔屈原。漁夫們划起船隻，在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出爲屈原準備的飯糰、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進江裏，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了。人們見後紛紛仿效。一位老醫師則拿來一罈雄黃酒倒進江裏，說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。後來爲怕飯糰爲蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發展成棕子。

以後，在每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃糉子、喝雄黃酒的風俗；以此來紀念愛國詩人屈原。

源於紀念伍子胥

端午節的第二個傳說，在江浙一帶流傳很廣，是紀念春秋時期（公元前770--前476年）的伍子胥。伍子胥名員，楚國人，父兄均爲楚王所殺，後來子胥棄暗投明，奔向吳國，助吳伐楚，五戰而入楚都郢城。當時楚平王已死，子胥掘墓鞭屍三百，以報殺父兄之仇。吳王闔廬死後，其子夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰百勝，越國大敗，越王勾踐請和，夫差許之。子胥建議，應徹底消滅越國，夫差不聽，吳國大宰，受越國賄賂，讒言陷害子胥，夫差信之，賜子胥寶劍，子胥以此死。子胥本爲忠良，視死如歸，在死前對鄰舍人說：“我死後，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上，以看越國軍隊入城滅吳”，便自刎而死，夫差聞言大怒，令取子胥之屍體裝在皮革裏於五月五日投入大江，因此相傳端午節亦爲紀念伍子胥之日。

源於紀念孝女曹娥

端午節的第三個傳說，是爲紀念東漢（公元23--220年）孝女曹娥救父投江。曹娥是東漢上虞人，父親溺於江中，數日不見屍體，當時孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號哭。過了十七天，在五月五日也投江，五日後抱出父屍。就此傳爲神話，繼而相傳至縣府知事，令度尚爲之立碑，讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚。

孝女曹娥之墓，在今浙江紹興，後傳曹娥碑爲晉王義所書。後人爲紀念曹娥的孝節，在曹娥投江之處興建曹娥廟，她所居住的村鎮改名爲曹娥鎮，曹娥殉父之處定名爲曹娥江。

源於古越民族圖騰祭

近代大量出土文物和考古研究證實：長江中下游廣大地區，在新石器時代，有一種幾何印紋陶爲特徵的文化遺存。該遺存的族屬，據專家推斷是一個崇拜龍的圖騰的部族----史稱百越族。出土陶器上的紋飾和歷史傳說示明，他們有斷髮紋身的習俗，生活於水鄉，自比是龍的子孫。其生產工具，大量的還是石器，也有鏟、鑿等小件的青銅器。作爲生活用品的罈罈罐罐中，燒煮食物的印紋陶鼎是他們所特有的，是他們族羣的標誌之一。直到秦漢時代尚有百越人，端午節就是他們創立用於祭祖的節日。在數千年的歷史發展中，大部分百越人已經融合到漢族中去了，其餘部分則演變爲南方許多少數民族，因此，端午節成了全中華民民族的節日。

端午節的作文1200字 篇10

人們都知道每年農曆五月初五是我國傳統的節日——端午節。端午節還有許多別名，比如：端陽、端午、端節等。

端午節的背後還有一個驚天動地的故事。相傳戰國時期，楚國有一位偉大的愛國詩人——屈原。他十分受人民的愛戴，在二十四歲時就被任爲宰相。後來被奸人陷害，光明正大、公正無私的屈原十分憤怒，就寫下了一部偉大的著作。回國沒多久，又被長期流放到沅湘一帶。他雖然被放逐，但一顆心仍然眷戀故國。他經常在江邊徘徊。一天，他向老漁夫表示了自己不肯同流合污的志向，他說：“正直的人誰又能讓自己高潔的品格蒙世俗的污辱呢？我寧願投入長流的江水，把自己埋葬在魚肚裏。怎麼能讓清白的顏色受到世間的污穢的沾染呢？”於是就在農曆五月初五這天，他抱着石頭投河自盡了。後來人們爲了紀念他，把這天定爲端午節，一直流傳到現在。

端午節有許多習俗。如：吃糉子、賽龍舟、插艾草、吃鴨蛋……最隆重的活動要數賽龍舟了。每年，全國許多大大小小的鄉鎮都要舉行划龍舟比賽。今年，我在奶奶家也榮幸地參加了划龍舟比賽。中午十二時比賽開始。我們穿上黃隊發的運動衣，便上船了，依次坐好位置。這條船的前面是一個龍頭。這隻龍雄赳赳、氣昂昂，兩眼注視前方，神氣十足。龍尾又翹得十分高，它給人一種積極向上、勇往直前的感覺！這時，鑼聲一響，兩隊就劃開了。我們一隊鼓手是爸爸。鼓聲由弱變強，由慢變快，催人前進。我們黃隊的叔叔阿姨們十分精明，採用了先慢後快的划船方式。這不，白隊比我們領先兩米遠，我們這一隊仍然在沉着穩定地划着。這時只聽鼓聲越來越急，我們隨着鼓聲同心協力，快到終點時，我們超過了白隊。大家還一邊喊着口號：“一二、一二、一二……”鼓聲越來越響，划船的速度也越來越快。很快，我們就超過了白隊，只見他們個個滿頭大汗，累得氣喘吁吁。站在河兩岸的鄉親們頓時由爲白隊加油，立刻換爲我們黃隊加油。經過半小時的比賽，我們比白隊先到達了終點。勝利的喜悅佔據在每個人心中。有的歡呼，有的擁抱 ，有的捧腹大笑，還有的甚至跳了起來……至於我，我比任何人都要激動。因爲這是我第一次划龍舟，這次的勝利有我的一份，並且隊裏派我作代表，上臺領獎盃以及做演講。這一次比賽，我十分難忘！

熱鬧的賽龍舟結束了，大家休息了一會兒，村裏的領導們又立刻舉辦了“爲紀念屈原詩朗誦比賽”。鄉村們爭先恐後地上臺演講。我也報了名。我飽含深情地朗誦着張耒寫的《和端午》：

競渡深悲千載冤，忠魂一去拒能還。

國亡身殞今何有，只留離騷在世間。

以及《已酉端午》、《五月五日》、《午日觀競渡》這四首懷念屈原的詩。

到了傍晚，家家又包起了好看又好吃的大糉子。我們在路上摘了一些又大又綠的箬葉回家，又把紅豆，臘肉和米等材料準備好。接着，我們一家人就舉行了包糉子比賽。規則是，在一定的時間內包糉子。要求包得又快又好看。比賽開始了，只見奶奶不慌不忙地包着糉子。不一會兒，一隻小巧玲瓏的糉子就誕生了。而我和爸爸媽媽卻手忙腳亂，不知如何是好。一下子這裏包好了，那裏又漏米了，就這樣重複着。時間到了，我一個都沒包好，媽媽包了兩個，爸爸包了四個，但糉子的樣子卻十分難看，而奶奶卻包了二十幾個。並且每個都是那麼惹人喜愛，大小一致。包糉子比賽結果出來了，奶奶是冠軍。她高興地臉上笑開了花，接着，就由我爲勝利者頒獎——100元獎金。糉子包完後，我們便把它們蒸好，就狼吞虎嚥地吃了起來。這時，家家戶戶都坐在家裏品嚐着端午節的食品，有糉子、包子、麪條、雞蛋、鴨蛋……吃的食品非常豐盛。大家開心極了！

端午節是我國十分隆重的傳統節日，它有許多習俗。它表達人們對愛國詩人屈原的懷念，又表達了人類與大自然美好相處。我們要讓這個具有一定意義的端午節一直延續着，永遠不消失！