洪洞大槐樹作文3篇

洪洞大槐樹尋根祭祖園旅遊景區位於山西省洪洞縣，是全國以“尋根”和“祭祖”爲主題的唯一民祭聖地，國家AAAA級景區，山西省重點文物保護單位，2008年大槐樹祭祖習俗被列爲國家級非物質文化遺產名錄。

洪洞大槐樹作文一

洪洞大槐樹，又稱古大槐樹，位於洪洞縣城西北二公里的賈村西側的大槐樹公園內，大槐樹是明代遷民的遺址。歷史記載，元末動亂，中原、江南等地人煙稀少。而同期蒙古地主察罕貼木兒父子統治的山西卻相對顯得安定，風調雨順，人丁興旺。

明朝建立後，爲了發展生產、恢復人口和國力，從洪武到永樂年間，明政府屢遷山西之民于山西、河北、河南、安徽、江蘇等地，當年遷民最集中的地區就是洪洞縣。

洪洞大槐樹尋根祭祖園是聞名全國的明代遷民遺址，從明太祖朱元璋洪武3年到明成祖朱棣永樂15年將近50年的時間裏，明政府在山西共組織了18次大的官方移民，因移民多在大槐樹下彙集轉遷，所以被稱爲大槐樹移民，當時移民主要遷河南、山東、安徽等18個省，500多個縣市，移民遍佈整個中原地區。

明代大槐樹移民以其移民範圍最廣、數量爲了海內外數以億計的大槐樹後裔尋根祭祖的聖地，洪洞縣成爲了億萬大槐樹後裔永遠牽掛於心的'老家。

大槐樹旅遊區位於臨汾盆地北端，東靠南同蒲鐵路與霍侯一級公路，南臨309國道，西接汾河與大運二級公路以及大運高速公路，北依洪三公路，交通極爲便利。

洪洞大槐樹有一段淵源的歷史。當元統治者以遊牧之勇破金滅宋，統治中國達98年。雖時間不長卻年年窮兵黷武驕兵圖勝擴張疆土，大量消耗人力物力財力。對內元官僚貴族與漢族地主階級殘酷的剝削壓榨人民，“視民財如土苴戕民命如草芥，”民族矛盾與階級矛盾日益激化，農民起義蜂涌而起，特別是至正年間，僅1341年河北、山東就有三百多處同時發生起義，差不多一個縣平均二起。元末人民起義規模大者有以下兩家。

劉福通至正十一年五月(1351年)起兵穎州，起義軍以紅軍爲號稱“紅軍”勢力最大，佔據河南、進擊河北、山東、山西、陝西，其北伐軍一支曾攻佔元之上都以及塞外要地，也曾攻擊遼東、朝鮮等地。至正22年(1362年)劉福通被殺，戰亂約11年而結束。

張士誠至正十三年(1353年)起兵平江(蘇州)號誠王國號大周，佔據南至紹興北至徐州，東至東海，西與朱元璋佔據之地接壤，因不與朱元璋合作爲朱所迫，至正二十七年(1367年)被朱吞併，戰亂14年。

洪洞大槐樹作文二

河北省廣大地區流傳着這樣的民謠：“問我祖先來何處?山西洪洞大槐樹。”“問我故鄉叫什麼?大槐樹下老鴰窩。”這是說，自己的祖宗是從山西洪洞大槐樹下遷移來的。如果接着要問：爲什麼遷移呢?那就得從“燕王掃王”說起了。 燕王是明太祖朱元璋的四子，名棣，領重兵鎮壓守大都(即今北京)。朱元璋長子朱標早死，朱元璋死後，根據傳長不傳嫡的傳統，朱標的大兒子朱允(火文)即皇帝位，年號建文。建文帝聽從齊泰、黃子澄等大臣建議，大力削藩，剝奪分封全國各地的叔父們的兵權。燕王以討齊、黃爲名，起兵反抗，號稱“靖難”。建文帝派兵平叛。於是在河北、山東一帶，進行了長達三、四年之久的大戰。史書上稱之爲“靖難之戰”，民間傳說則爲“燕王掃北”。

在此期間，人民遭受戰亂的破壞和自然災害的襲擊，“村莊毀去十之八九，民僅存十之一二”，“春燕歸來無棲處，赤地千里少人煙”。史書上記載，河北這塊地方“青轔白骨”，“怵驚心目”，滿目荒涼。而山西洪洞一帶，卻無兵荒馬亂之苦，連年風調雨順，四境安寧，人民生息繁衍，一片昇平景象。 “靖難”之役，以朱棣的勝利而告終。

1403年，燕王軍攻佔南京，建文帝於戰亂中失蹤。燕王即皇帝位，改年號永樂，是爲明成祖。明成祖在歷史上是一位雄才大略的皇帝。他大力發展生產，極力恢復河北一帶經濟。永樂初年，詔令從山西“分丁於真定、南官一帶佔籍爲民。”於是，當時的中央政府便在洪洞縣設立一個移民機構，專門辦理移民事宜。相傳此處有一棵老槐樹。故河北老百姓中有“要問祖先來何處?山西洪洞老槐樹”的說法。

洪洞大槐樹作文三

尋根問祖在何處，山西洪洞大槐樹。

祖先故居叫什麼?大槐樹下老鸛窩。

大槐樹，那真是千年古槐，聳立人間，根深蒂固，葉嫩枝繁。腰繫紅帶，雄姿威嚴，頂天立地，威武壯觀。

衆多遊客雲集在大槐樹周圍，手持相機、手機咔嚓咔嚓地拍個不停。還有那棕發碧眼的外國遊客也紛紛過來拍照留念，流連忘返。

話說在明朝時候，山西省人口稠密，一個山西省的人能頂河南、河北兩省的人口總和，洪洞又是山西省的人口大縣。明太祖朱元璋平定天下後，當務之急就是要調整改革生產關係，採取移民屯田，恢復發展生產，應對解決百姓的生計問題，大量遷徙人口，當時就選定了人口稠密的山西省。洪洞縣又是山西省人口稠密的大縣，移民就在大槐樹下彙集轉遷，因此就出現了(流傳的)“我的祖先在何處，山西洪洞大槐樹”。山西洪洞大槐樹移民涉及中國的大江南北，東西部區域，遷徙的具體地方有廣寧衛，保安州，順天府，東星衛，天津衛，太同府，真定府，寧夏衛，涼州衛，臨府，鳳翔府，隆慶府，菜州府，順德府，兗州府，安東衛，洛南府，東昌府，太原府，彰德府，廣平，河南府，懷慶府，南陽府，開封府，鳳陽府，應天府，寧國府，杭州府。歷時幾十年，才完成了遷民的大工程。

我們徜徉在景園的小道上，到處花紅草綠，樹木成蔭。我們在天然氧吧裏呼吸着，只覺得神清氣爽，令人愜意，走着走着不覺來到了祭祖堂。看那祭祖堂前：爐香嫋嫋，人密如織，祭拜祖先，盛況空前。在祭祖堂大殿裏排列着數不清的牌位，香客們認真地找尋着自己姓氏的祖先，尋根問祖，飲水思源

接着我們又看了遷民後的民居遺址，還有那古老的農民戽水車，利用水衝擊旋轉汲水澆田，既省力又省電，這種戽水車，多在我國南方。向前走了一會兒，忽然看見一個門腦上寫着“解手”二字，走近一看原來是一個廁所，這個名字叫得真稀罕。傳說古時候解差押送犯人，行至中途，犯人對解差言道，我要大便

解差說，你去吧。犯人又說，我雙手戴着刑具如何是好?解差去了刑具說你解手好了。從此以後把上廁所稱“解手”。“解手”一語一直流傳在民間，如今鄉下上了年紀的人還把大小便習慣地叫“解手”。

夕陽西下，我們準備返程了，在車上“根祖聖地”的美景一直縈繞在我的腦海裏。