洪洞大槐樹作文
第一篇:洪洞大槐樹
前幾天,爸爸媽媽帶我來到洪洞,遊覽了大槐樹尋根祭祖園。媽媽告訴我這裏是明代遷民的遺址,每年會有20餘萬人來這裏尋根祭祖。
一進大門,我就看見照壁上一個紅色的大大的“根”字,根的最後一筆像人的一條腿,媽媽告訴我這象徵着大槐樹的子孫後代永不停息的腳步,告訴人們不管走多遠都要回家。園內我還看到了幾棵高大茂密的大槐樹,大槐樹的根是那麼粗壯,牢牢地盤在地裏,它那茂密的枝葉彷彿象徵着後代子孫生生不息。陽光透過密密的枝葉灑落在我的.身上,我心裏有種說不出的激動。
這裏雖然沒有雄偉的建築,但這裏有人們對家鄉濃濃的熱愛之情,有許許多多遊子對故土的思念之情。這次旅行使我明白了不管我走到哪裏身在何方,家永遠都是我的根。
第二篇:洪洞大槐樹
河北省廣大地區流傳着這樣的民謠:“問我祖先來何處?山西洪洞大槐樹。”“問我故鄉叫什麼?大槐樹下老鴰窩。”這是說,自己的祖宗是從山西洪洞大槐樹下遷移來的。
如果接着要問:爲什麼遷移呢?那就得從“燕王掃王”說起了。燕王是明太祖朱元璋的四子,名棣,領重兵鎮壓守大都(即今北京)。朱元璋長子朱標早死,朱元璋死後,根據傳長不傳嫡的傳統,朱標的大兒子朱允(火文)即皇帝位,年號建文。建文帝聽從齊泰、黃子澄等大臣建議,大力削藩,剝奪分封全國各地的叔父們的兵權。燕王以討齊、黃爲名,起兵反抗,號稱“靖難”。建文帝派兵平叛。於是在河北、山東一帶,進行了長達三、四年之久的大戰。史書上稱之爲“靖難之戰”,民間傳說則爲“燕王掃北”。在此期間,人民遭受戰亂的破壞和自然災害的襲擊,“村莊毀去十之八九,民僅存十之一二”,“春燕歸來無棲處,赤地千里少人煙”。史書上記載,河北這塊地方“青轔白骨”,“怵驚心目”,滿目荒涼。而山西洪洞一帶,卻無兵荒馬亂之苦,連年風調雨順,四境安寧,人民生息繁衍,一片昇平景象。“靖難”之役,以朱棣的勝利而告終。1403年,燕王軍攻佔南京,建文帝於戰亂中失蹤。燕王即皇帝位,改年號永樂,是爲明成祖。明成祖在歷史上是一位雄才大略的皇帝。他大力發展生產,極力恢復河北一帶經濟。永樂初年,詔令從山西“分丁於真定、南官一帶佔籍爲民。”於是,當時的中央政府便在洪洞縣設立一個移民機構,專門辦理移民事宜。
相傳此處有一棵老槐樹。故河北老百姓中有“要問祖先來何處?山西洪洞老槐樹”的說法。
第三篇:洪洞大槐樹
祖先故居叫什麼?大槐樹下老鸛窩。
大槐樹,那真是千年古槐,聳立人間,根深蒂固,葉嫩枝繁。腰繫紅帶,雄姿威嚴,頂天立地,威武壯觀。
衆多遊客雲集在大槐樹周圍,手持相機、手機咔嚓咔嚓地拍個不停。還有那棕發碧眼的外國遊客也紛紛過來拍照留念,流連忘返。
話說在明朝時候,山西省人口稠密,一個山西省的人能頂河南、河北兩省的人口總和,洪洞又是山西省的人口大縣。明太祖朱元璋平定天下後,當務之急就是要調整改革生產關係,採取移民屯田,恢復發展生產,應對解決百姓的生計問題,大量遷徙人口,當時就選定了人口稠密的山西省。洪洞縣又是山西省人口稠密的大縣,移民就在大槐樹下彙集轉遷,因此就出現了(流傳的)“我的祖先在何處,山西洪洞大槐樹”。山西洪洞大槐樹移民涉及中國的大江南北,東西部區域,遷徙的具體地方有廣寧衛,保安州,順天府,東星衛,天津衛,太同府,真定府,寧夏衛,涼州衛,臨府,鳳翔府,隆慶府,菜州府,順德府,兗州府,安東衛,洛南府,東昌府,太原府,彰德府,廣平,河南府,懷慶府,南陽府,開封府,鳳陽府,應天府,寧國府,杭州府。歷時幾十年,才完成了遷民的大工程。
我們徜徉在景園的小道上,到處花紅草綠,樹木成蔭。我們在天然氧吧裏呼吸着,只覺得神清氣爽,令人愜意,走着走着不覺來到了祭祖堂。看那祭祖堂前:爐香嫋嫋,人密如織,祭拜祖先,盛況空前。在祭祖堂大殿裏排列着數不清的牌位,香客們認真地找尋着自己姓氏的祖先,尋根問祖,飲水思源。
接着我們又看了遷民後的民居遺址,還有那古老的農民戽水車,利用水衝擊旋轉汲水澆田,既省力又省電,這種戽水車,多在我國南方。向前走了一會兒,忽然看見一個門腦上寫着“解手”二字,走近一看原來是一個廁所,這個名字叫得真稀罕。傳說古時候解差押送犯人,行至中途,犯人對解差言道,我要大便。解差說,你去吧。犯人又說,我雙手戴着刑具如何是好?解差去了刑具說你解手好了。從此以後把上廁所稱“解手”。“解手”一語一直流傳在民間,如今鄉下上了年紀的人還把大小便習慣地叫“解手”。
夕陽西下,我們準備返程了,在車上“根祖聖地”的美景一直縈繞在我的腦海裏。
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