《行道樹》教學反思

《行道樹》教學反思

透過解讀新課標，我感到首要改革的是教師的教學思想和教學理念，從這裏引發出來這樣幾點思索：

教師應有獨特的個人閱讀體驗和獨立的思維習慣。語文課本中的課文有導讀，有教參評點，有各種輔助參考資料。但作爲教師要勇於打破這些先入爲主的框框，第一個身份應是一個普通的閱讀者。要獨立自主地閱讀文章，注意從三個維度尤其是情感態度和價值觀方面體味文章的獨特內涵，把握作品的意義和價值。透過對作者人生經歷與寫作經歷，以及作者寫作的人文背景的研究，獨立思維，在自己的心目中得出獨特的閱讀體驗。

《行道樹》一文作者張曉風，臺灣十大散文家之一，作品迷人的'地方，一則在總是微笑輕柔的姿態，永遠善意的呈現事與人之間的關係，甜美中不失條理。二則擅於將身旁切近實際的經驗，由小見大，亦由雜亂中理出天地自然造物者的靈機與訓誡。行道樹是在與環境的和睦相處中求得共生，求得精神的娛樂和心靈的滿足，那麼我們爲什麼單單隻將它看成一個奉獻者呢？

它也可以是一個理想的追求者，或者說生命意義和價值的追求者。“一千個讀者，有一千個哈姆雷特”，在語文教學中，同一篇課文，同一個人物形象，學生的理解往往是各式各樣的。而學生是閱讀的主體，課文的意義是學生在教師的指導下，以已有知識和生活經驗爲基礎生成的。那麼也就是說，只有教師真正讀懂了課文，放開了思維，學生纔可能真正發揮自主性、合作性，新課標積極倡導的自主、合作、探究的學習方式纔會真正落到實處。

第二點就是正確對待教學參考資料的問題。無可否認，教學參考資料給我們的教學帶來了極大的方便，大大節省了我們查閱資料的時間，幫助我們對課文內容的理解以及相關資料的補充。但我們應當高度注意的是，既是參考就不能是標準，不能是唯一，不能是實際教學的指揮棒，更不能將之奉爲神明，受到它已成定論的文字的擺弄，而疏於對文章本身的獨立思維。

正確運用教學參考資料，應是在教師深入而全面地把握了文章情感和價值，體味出作品甚至於是作家的人文觀念和人文精神後，有選擇地使用，見解不同或是考慮不周的地方，進一步的思考，觸發新思維，得到新教訓，也可以對教學參考資料的使用內容提出預設，再考慮教學，引導、組織學生自主、合作地進行探究也就水到渠成。《張曉風散文論》中說她“涵天負地般的廣闊胸襟，以寥廓思維空間爲背景的對生命價值的沉思。”那麼《行道樹》一文的主旨如能更廣闊地定位於“生命價值”，不就比一個概念性的“奉獻者”讓學生自主探究思維的範圍更大些麼？

這就是說，如果我們把看教學參考資料當作是與教學參考資料的編者、作者合作探究，互補互啓，那麼教師纔會真正理解新的教學方式的深刻意義，及優秀教材和學生人文體驗過程中教師的關鍵與樞紐作用。