寬容是一種修養

【篇一：寬容是一種修養】

寬容，是一種品質，更是一種美德。寬容不是膽小無能，而是一種海納百川的大度。做人要寬容，更要學會寬容。

歷史上有個叫藺相如的臣相，由於護駕有功，所以官職一路上升，引起了大將廉頗的忌妒與不滿，便處處與藺相如作對。但是藺相如面對廉頗的無理取鬧，只是笑而避之，從而有了“負荊請罪”這個故事。廉頗對於藺相如如此寬宏大量，深感慚愧，從此兩人便聯手，一起爲趙國奉命效勞。所以說，學會寬容，於人於已都有益處。

反觀歷史上那些善於妒忌的人，遇到一點不滿便怨天尤人，這些人縱然學問再好，也難成大器。周瑜是個卓越的軍事家，才能出衆，足智多謀，把龐大的東吳水師管理得井井有條。可是，當他得知了諸葛亮的神機妙算後，雖自知不如，但卻不甘落敗，於是整天心中盤算着如何打贏諸葛亮，發出了“既生瑜，何生亮”的悽嘆後，最終落得個吐血身亡的結局，唉，這又是何苦呢!倘若周瑜能像藺相如那樣寬容大量，我想，他的結局肯定不會是這樣!

在生活中，我們難免會與別人發生摩擦，當別人不小心踩到你，你應該擺擺手，說聲沒關係;當別人弄壞了你的東西，向你道歉時，你也應該寬容地付之一笑。人生如此短暫匆忙，我們又何必把每天的時間都浪費在這些無謂的摩擦之中呢?天地如此寬廣，比天地更寬廣的應該是人的心!

學會寬容吧!做人如果能夠寬容一點，那麼我們的生活便會變得更加和諧美好!

【篇二：寬容是一種修養】

太陽剛剛掛在西邊的天空，放學的鈴聲就響起來了，我像箭一樣彈出了教室，急忙跑回家。我這樣做的目的可不是看電視，而是去讀一本書，這本書的名字是《上帝的笑》。

晚上，我伴着星光讀完了書中的故事，故事中的道理讓我受益匪淺。爲什麼這樣說呢?因爲它讓我真正讀懂了“寬容”的含義。故事的內容是這樣的：

一位德高望重的長老，在寺院高牆邊發現了一把椅子，長老知道有人翻牆去了寺外，於是長老就在這裏等候。午夜，和尚回來了，踩到“椅子”上面發現今天的椅子不硬，甚至還有點彈性，落地後才知道是長老，和尚倉皇離去，他不安地等待長老的發落，可是長老沒提半個字。從此，和尚刻苦修煉，收住心不再去翻牆，若干年後，這個和尚成了寺院的長老。

故事的情節雖然簡單，簡單的只有兩個人物，但是，掩卷以後我體會到“寬容”可以讓犯錯的人及時反省、奮發向上，甚至成爲佼佼者。寬容的力量如此巨大，故事裏的長老如果換一種呵斥與懲罰方式，結果可能就不會是這樣了，看來，寬容是一種修養，可以讓承受它的人得到感化。

【篇三：寬容是一種修養作文】

有人說，寬容是一種修養，一種處變不驚的氣度，一種坦蕩，一種豁達。寬容是人類的美德。荷蘭的斯賓諾沙說過：人心不是靠武力征服而是靠愛和寬容大度征服的。寬容一如陽光，親切，明亮。溫暖的寬容也確實讓人難忘。二戰結束後不久，在一次酒會上，一個女政敵高舉酒杯走向邱吉爾，並指了指邱吉爾的酒杯，說：“我恨你，如果我是您的夫人，我一定會在您的酒杯裏投毒!”顯然，這是一句滿懷仇恨的挑釁，但邱吉爾笑了笑，挺友好地說：“您放心，如果我是您的先生，我一定把它一飲而盡!”這樣從容不迫的回答也就了給對方一個極其寬容的印象。寬容是一種大智慧，一種大聰明!

現實生活中，與朋友交往，寬容是鮑叔牙多分給管仲的`黃金。他不計較管仲的自私，也能理解管仲的貪生怕死，還向齊桓公推薦管仲做自己的上司。與集體交往，寬容是光武帝劉秀焚燒投敵信札的火炬。劉秀大敗王郎，攻入邯鄲，檢點前朝公文時，發現大量奉承王郎、侮罵劉秀甚至謀劃誅殺劉秀的信件。可劉秀對此視而不見，不顧衆臣反對，全部付之一炬。他不計前嫌，可化敵爲友，壯大自己的力量，終成帝業。這把寬容之火，燒燬了嫌隙，也鑄煉堅固的事業之基。

當然要想獲得寬容，也離不開共贏觀與換位觀的樹立。共贏觀簡單來講就像一句廣告語中所說的“大家好，纔是真的好!”這是對過度競爭觀的否定，是一種真正的集體主義。我們需要寬容同學，寬容自己在競爭中的對手。曾經林肯總統對競爭對手以寬容著稱，後來終於引起了議員的不滿，議員說：“你不應該試圖和那些人交朋友，而應該消滅他們。”林肯微笑着回答：“當它們變成我的朋友，難道不是正在消滅我的敵人嗎?”林肯總統的話一語中的，多一些寬容，公開的對手或許就是我們潛在的朋友。而換位觀則需要我們換位思考，進行角色的轉換。同學的交往若產生了磨擦，應當把自己和對方所處的位置關係交換一下，站在對方的立場上，以他的思維方式或思考角度來考慮問題。這樣，當你本來想發怒的時候，透過換位思考，你的情緒就會變得平靜下來;當你覺得對方不可理喻的時候，透過換位思考，你會真切的理解他此時此地的感受;透過換位思考，你也會變得寬容。

同學們，學會了寬容，我們也便學會了做人。歷代聖賢都把寬恕容人作爲理想人格的重要標準而大加倡導。《周易》

中提出“君子以厚德載物”，荀子主張“君子賢而能容罷，知而能容愚，博而能容淺，粹而能容雜”。學會了寬容，同樣也是學會了處世。人是社會的人，世間並無絕對的好壞，而且往往正邪善惡交錯，所以我們立身處世有時也要有清濁並容的雅量。佛家有云：“精明者，不使人無所容。”我們常說的“得饒人處且饒人”，也是這個道理。事實上，寬容並不代表無能，卻恰恰是一個人卓識、心胸和人格力量的體現，即所謂“海納百川，有容乃大”。

安德魯·馬修斯在《寬容之心》中說過這樣一句能夠啓人心智的話。“一隻腳踩扁了紫羅蘭，它卻把香味留在那腳跟上，這就是寬容。”

生活如海，寬容作舟，泛舟於海，方知海之寬闊;

生活如山，寬容爲徑，循徑登山，方知山之高大;

生活如歌，寬容是曲，和曲而歌，方知歌之動聽。

同學們，讓我們多一些寬容，也就多了一份理解，多了一份信任，多了一份友愛。

願你我的胸懷像大海，無所不容;心寬如天空，無所不包!

【篇四：寬容是一種修養】

寬容是中華民族的傳統美德。寬容不僅僅是一種品質，更是一種修養。無論是個人還是國家，寬容待人的胸懷都可以凝聚人心，產生無窮的力量。

豁達大度，胸懷寬廣是一個人有修養的體現。心胸狹窄、小肚雞腸的人是永遠做不成大事業的。

在學校中，同學之間沒有什麼不可解決的大矛盾，即使同學之間有了矛盾，我們應以寬容之心待之。對待身邊的人斤斤計較，睚眥必報，我們只能將自身引向孤立無援的境地。正所謂：“退一步，海闊天空;讓三分，風平浪靜。”

寬容是一種美德，也是人際交往的重要原則之一。學會寬容待人會使我們贏得更多的朋友，從而擁有一個良好的學習環境。“人非聖賢，孰能無過?”你對別人的過錯抓住不放，其實也在令你自己的路越走越窄。

小人常尋他錯，君子獨善其身。“嚴於律己，寬以待人”是我們待人接物的原則。歷史的經驗告訴我們，越是不能容忍他人的人，越是不能發展。

周瑜是三國時期的將才，在吳國，一個周瑜抵得過千軍萬馬，在孫策臨死時叮囑其弟孫權：“內事不決問張昭，外事不決問周瑜。”但是周郎有一個致命弱點：不能寬厚待人。孫劉聯盟中，諸葛亮草船借箭、借東風等爲打敗曹操做了多少貢獻?可是周瑜呢?不但不感激諸葛亮，反而是諸葛亮的功勞越大，周郎的嫉妒心越強，最後只落得一個“既生瑜，何生亮?”的臨死感慨。

不僅個人應該有寬容之心，國與國交往也是如此。二戰中，日本帝國主義侵略中國，犯下了滔天罪行，但是在抗日戰爭勝利之後，中國人民以寬容之心原諒了他。“以史爲鑑，開創未來”，就是因爲中國人民的寬容之心，才換來了來之不易的中日友誼，中國已經成爲日本最大的貿易伙伴，兩個一衣帶水的鄰邦贏得了實際的更大發展。而偉大的中國，也正是有了寬容之心，才昂首走在世界經濟發展的前列，正在以一個大國強國的姿態屹立於世界的東方!

人與人交往中，寬厚待人是一種修養，人有寬容則進步;國與國交往中，寬容相待是一種氣魄，國有寬容則發展。作爲祖國的未來，我們應以對自己未來和對國家未來負責的信念，寬容以待，贏得自身與國家更大的發展。