做一個有修養的人作文

一個有修養的人，在日常生活中的談吐是健康、乾淨的，小編收集了做一個有修養的人作文，歡迎閱讀。

第一篇：做一個有修養的人

修養是一個人品德素質的反映，它往往體現在人們的言行舉止中。

一個有修養的人，在日常生活中的談吐是健康、乾淨的，他們的言詞中找不到歧視和憎恨，有的只是友好和風趣。

一個人有沒有修養，很大程度上靠的是他的毅力。你看那些沒有毅力的人，往往就很容易學壞，當然也就不必談什麼修養了。修養得從小開始培養，而且要一直堅持下去，要不民間怎會有“學壞只三天，學好要三年”的傳言呢?

修養好的人不會刻意去裝扮自己，正像唐代大詩人李白所說“清水出芙蓉，天然去雕飾”。相反，一個沒有修養的人則會盲目追求，用濃妝豔抹、奇裝怪服來掩蓋他內心的空虛。修養就是要修身性養。

說話也要有修養。我認爲說話有修養是指說話時有內容、有見解、有藝術、有條理、用語文明等方面。談到這裏，我想到本班最近的`一些壞風氣。

首先是叫花名。這花名多半是一些針對同學生理缺陷和穩私的難聽詞，只要一叫出，你總能聽到幾聲怪笑，隨後往往是一陣辱罵和追打。這種行爲不管是不是出於玩笑，它確是一種沒有修養的表現。

還有，就是說話粗俗，用語骯髒，這不僅有損自身形象，而且會傷害別人，有時還會招來是非。所以，我奉勸大家說話時還是要有修養的好。

一個有修養的人，總能得到別人的尊重。

怎樣才能做到有修養呢?其實，日常生活中的一言一行，甚至一個小小的細節都能體現一個人的修養。

比如，一個看似簡單的關門動作，有修養的人只是輕輕推上;而沒有修養的人可能會一腳把門踢上，隨之傳來的是叫你膽顫心驚的巨響，而且還會留下他那“漂亮”的足跡。

再比如，，雙休日在公園裏，一種人好像孫悟空大鬧天宮，不光大聲喧譁，而且鬧得到處烏煙癢氣;另一種人不僅談話小聲，就是那壓抑很久的笑聲也是音量適度，悅耳動聽。

同學們，修養它不是你的高談闊論，而是你的一言一行，一舉一動。做一個有修養的人，做一個有修養的園湖人吧，它會給你帶來尊嚴，給你帶來尊重，給你帶來無限的快樂!

第二篇：做一個有修養的人

提起諸葛亮，那可是家喻戶曉，婦孺皆知。他是智慧的化身，他通天文，曉地理，神機妙算，無所不知，無所不能。

周瑜氣量狹小，不能容人，以至於英年早逝。

“假變真三氣周公瑾”，周瑜就這樣被活活的給氣死了，如果周瑜心胸開闊，不是小肚雞腸，那他怎麼會被氣死呢?

最近，我看了一個電視劇《秦王李世民》，魏徵與劉文靜都有計謀，而且出自於同一師門，但他們倆各侍其主。魏徵爲人寬厚，正大光明，而劉文靜心狠手辣，手段不光明不磊落，爲達目的而不擇手段，最終爲此付出了高昂的代價。

周瑜因他的小心眼而亡。劉文靜因他的不擇手段而死。其實都是同一病因：缺乏道德修養。

諸葛亮，魏徵爲人正直，心胸開闊，所以名留青史。都源於他們有良好的道德修養。

俗話說：“無能是奴才，無德是廢品”。

常言倒：“德才兼備;又紅又專;德、智、體全面發展;智育爲重，德育爲先等都特別強調德的重要性。”

我們應該做一個有道德修養的人。

第三篇：做一個有修養的人

尚道德教化的優良傳統.《三字經》第一句就是,“人之初,性本善”;孔子主張“爲政以德”,就是說治理國家要以德爲先,提出“老百姓如果沒有了羞恥心,統治者如果沒有了法制,那麼國家就沒有希望了”.我國第一部完整的編年史《史記》強調,“德是國家的根基.”孟子也說只有用德去說服人們,才能做到使人心情愉快而由衷地佩服”;管子則提出：“達禮、仗義、廉潔、知羞是實現國家強大不可缺少的四個方面,如果忽視了這四個方面,國家就會走向滅亡.”所以,“禮儀、紀律、文明”非常重要.

古人都能夠崇尚禮儀、遵紀守法、講究文明,作爲“生在新中國,長在紅旗下”的新世紀小學生更應該“學禮儀,守紀律,講文明”.說起禮儀,我們在1~4年級的《思想品德》、《小學生文明禮貌養成教育讀本》中,老師就曾教了我們許多,如《孔融讓梨》、《尊師情深》、《尊敬老人》等,教育我們做學生的必須懂得尊師敬老、知書達禮,從小養成文明禮貌的習慣.

俗話說得好,“沒有規矩,不成方圓”.社會是無數人們

透過不同形式的紐帶關係連結起來的活的有機體.要維持這種有機體的存在和發展,不僅要有動力機制,還要有平衡機制,而規範動力、實現平衡的主要手段有兩個,一個是法制,一個是道德.對我們中學生來說,講法制就是要守紀律,講道德就是要講文明.

其實,紀律就在我們身邊,如平常接觸的《中學生守

則》、學校規章制度和課堂紀律等,這些都是我們學生所必須遵守的.記得在三年級的時候,學校就發給我們了一本書,叫《學紀律,講道德》,是一本教我們如何做一名好學生的指導書,這裏邊講了很多做人的道理、爲人的原則.作爲小學生,不講衛生,就是不講道德;不講道德,就會產生不良後果.

最後,我呼籲全國所有的小學生,從小做起,從小學起,努力做“學禮儀,守紀律,講文明”的好學生.