作爲生物的社會說課稿

《作爲生物的社會》是高中語文必修五中的一篇課文，學習此文的目的即在於透過把握生物與人類社會的聯繫，瞭解人類唯有尊重生物，借鑑生物社會羣體性生活的智慧才能最大程度地推動人類社會的發展。下面是小編分享的《作爲生物的社會》說課稿，希望可以幫助到大家。

說教學

一、知識教育目標

1.引導學生了解作者的主要觀點;

2.瞭解本文所涉及的生物學知識。

二、說目標

1.引導學生透過對本文一些重點問題的討論提高探究能力;

2.透過觀看生物資料片、觀察一些昆蟲的社會行爲等活動增強學生的感性認識。

三、德育滲透目標

透過本文的學習，激發學生對大自然、對生物學的熱愛之情。

四、美育滲透目標

引導學生體會本文幽默風趣的語言風格，品味優秀科普作家的文字魅力。

重點、難點、疑點及解決辦法

重點：

1.引導學生了解作者的主要觀點;

2.瞭解本文所涉及的生物學知識。

難點：

1.引導學生透過對本文一些重點問題的討論提高探究能力;

2.透過觀看生物資料片、觀察一些昆蟲的社會行爲等活動增強學生的感性認識。

說步驟

一、明確目標

1.引導學生了解作者的主要觀點;

2.瞭解本文所涉及的生物學知識。

3.引導學生透過對本文一些重點問題的討論提高探究能力;

二、整體感知

1.匯入新課 同學們《細胞生命的禮讚》是一個醫學家、生物學家關於生命、人生、社會乃至宇宙的思考。思想博大而深邃，資訊龐雜而新奇，批評文明，嘲弄愚見，開闊眼界、激發思索。而其文筆又少見的優美、清新、幽默、含蓄，無愧當今科學散文中的大家手筆。無怪乎自1974年出版後，立即引起美國讀書界和評論界的巨大反響和熱烈歡呼，獲得當年美國國家圖書獎，此後18年來由好幾家出版社印了二十多版，至今暢行不衰!年過花甲的劉易斯?托馬斯的名字因這一本小書而家喻戶曉，有口皆碑，以至於在他接連拋出後兩本書時，書商都不用再作廣告，只喊聲“《細胞生命的禮讚》一書作者劉易斯?托馬斯的新著”就夠了。今天我們就來學習選自這部書的精彩章節《作爲生物的社會》(板書課題)。

2.作者簡介 劉易斯?托馬斯博士(Lewis Thomas)1913年生於美國紐約，就讀於普林斯頓大學和哈佛醫學院，歷任明尼蘇達大學兒科研究所教授、紐約大學——貝爾維尤醫療中心病理學系和內科學系主任、耶魯醫學院病理學系主任、紐約市斯隆—凱特林癌症紀念中心(研究院)院長，並榮任美國科學院院士。

三、重點、難點

1.感知課文，明確本文的整體寫作思路。

本文是一篇論述生物社會行爲的文章。作者選取了獨特的視角，將一些羣居性生物的行爲與人類進行比較，描述了它們在集體行動中所表現出的高度組織性，提出了“多個單獨的動物合併成一個生物的現象”，對傳統生物學過分強調個體行爲和動物本能的觀點進行了反思，也對人類盲目自大、不能充分認識自身生存危機作出了警示。

文章開頭就令人耳目一新，彷彿以天外來客的眼光來看待人類的行爲，說那些爲了開會“從四面八方聚集而來的醫學家們，就像是羣居性昆蟲的大聚會”，他們“急匆匆來回亂竄”，“碰碰觸角，交換一點點資訊”，看起來和螞蟻沒有什麼兩樣。這不無諷刺與幽默的敘述，看似閒筆，卻給全篇定下了一個基調。作者身爲人類的一分子，卑以自處，他想說明什麼呢?

作者提出了一個不爭的事實：說人類像螞蟻可以，反過來說螞蟻像人類，就會遭到非議，因爲這是對人類至高無上的地位的挑戰。所以描述昆蟲行爲的人，惟恐被指斥爲“違反科學”，都不遺餘力地從“有異於人的”方面來理解生物的社會行爲，說它們“完全是非人性、非世俗、幾乎還是非生物的”。而作者卻不從衆從俗，敢於向傳統觀念發起衝擊，指出“螞蟻的確太像人了，這真夠讓人爲難”。然後以幽默的語言，列舉了一系列螞蟻的社會行爲，從“培植真菌，餵養蚜蟲”，到“迷惑敵人，捕捉奴隸”，到“使用童工”“交換資訊”，簡直和人類的行爲毫無二致。“它們什麼都幹，就差看電視了”。在這裏，作者有意用描述人類行爲的語言來描繪螞蟻，和文章開頭的一段用描述昆蟲的語言來描繪人類恰成對比，表達了一個鮮明的觀點，那就是：人類的社會行爲與生物的社會行爲有極大的共性，並非水火不相容，而是可以互爲比照的'。

接着，作者又進一步指出，很多生物“似乎都過着兩種生活”。作爲一個個獨立的個體，我們看不出它們“有什麼思想”;但是隨着羣體的增大，智慧逐漸增強，具有高度的組織性和協調性，儼然成了一個龐大的活物，而個體則更像是這個“龐大動物體中細胞樣的成分”。螞蟻搬運食物、建造蟻丘是這樣，蜜蜂尋找花蜜、營造蜂房也是這樣。不惟昆蟲如此，小到黏菌，大到魚羣、飛鳥，都表現出這種集體的智慧。它們作爲個體是微不足道的，但凝結成爲一個整體，“組成巨大的生物”，就顯示出非凡的力量。

需要注意的是，作者對生物行爲的反思，其目的不是爲了證明其他生物比人類更高明，而是爲了檢討人類盲目樂觀自大的情結。在漫長的生物發展史上，人類是姍姍來遲的一個物種。人類雖然最終脫穎而出，主宰了這個世界，但人類的行爲方式還具有和其他社會性生物相類似的特點，還需要聯合，需要團結，才能源源不斷地產生智慧，克服自身發展面臨的種種困境，推動社會進步。

文章結尾，作者以科研爲例，援引權威人士的觀點，再次強調個體的智慧與羣體的智慧，就像一個鋸齒與整條大鋸的關係，個人的孤獨靜默也許有助於一些發明創造，但這些發明創造必須融人到羣體的智慧中才能發揮作用，纔有意義。所以，我們要像昆蟲那樣，發揚光大“一有發現就大叫起來”的古老傳統，經常接通我們與社會組織這個龐大網絡的電路。

本文語言幽默風趣，表現出一個科普大家的睿智和哲思。《細胞生命的禮讚》一書的副標題爲“一個生物學觀察者的手記”，作者以細緻的觀察，入微的思考，揭示了“作爲生物的社會”中一些值得讓我們探討的生命現象，從而反思我們人類自身的行爲方式和組織形式，表現出深厚的人文關懷精神。

2.研讀課文，討論問題。

(1)本文采用丁哪些論證方法?

【明確】這篇科普文章具有散文化的傾向，可以看做是一篇科學隨筆。本文雖然不算嚴格意義上的論文，沒有羅列森嚴的論點論據，但還是具有獨特的論證方法的。首先，作者始終是在與人類行爲的對比中談論生物的社會行爲，始終認爲人類行爲與生物的社會行爲有着共同性;其次，作者在論述中，無論是對人還是對其他生物，多從個體與羣體兩個方面做比較分析，肯定羣體的智慧，強調社會化的重要性;再次，對生物的社會行爲的描述，有詳有略，先詳後略，以詳帶略(詳昆蟲類，略菌類、魚類、鳥類)，這樣既抓住了典型事例細緻剖析，又豐富了例證，也體現了由現象層面到理論探討逐步深化的過程。

(2)怎樣理解本文關於生物社會行爲的論述

【明確】作者論述昆蟲、魚類、鳥類等生物的社會行爲，證明它們也有集體協作精神，而且隨着羣體數量的增加，智慧也隨之增長，這些都來自他對自然界中社會性生物細心的觀察和思考。把這些生物的羣體看成是一個龐大的生物體，更是作者的創見。但是要看到，作者談論生物的社會性，焦點還是在反思人類行爲，意在批判傳統生物學人類中心主義甚至人類沙文主義的觀念，強調人類要有自我反省的意識，不然我們就會陷入因爲盲目的自我崇拜而帶來的種種困境之中。無可否認，作者的論述有其幽默調侃的成分，觀點有其牽強偏激之處，但他的視角是獨特的，見解是獨到的，議論是深刻的，讀之給人以理性的啓迪和美感的享受。

(3)怎樣理解本文幽默風趣的語言風格?

【明確】作者在論述中，往往把人類行爲與其他生物的社會行爲比照映襯來談，即把人類的行爲看做是“生物化”的，把生物的行爲看成是擬人化的，這就形成了一種幽默風趣的語言風格，如說人類“碰碰觸角”，說螞蟻“使用童工”等等。我們可以從以下幾個方面來理解作者的這種幽默的語言風格：首先，作者作爲人類的——員，卻能“降格白貶”，以較低的姿態來談論生物的社會行爲，體現出一種自嘲式的幽默;其次，作者作爲一個生物學家，敢於向傳統觀念挑戰，敢於闖別人不敢涉足的禁區，表現出一種智慧上優越的幽默;再次，作者作爲通俗欄目的科普作家，要向大衆普及科學知識，激發大衆對科學的關注和熱愛，也要用幽默的語言化雅爲俗，拉近同讀者的距離，吸引他們的閱讀興趣。

結語：以上就是小編分享的《作爲生物的社會》說課稿的全部內容，希望對同學們學習《作爲生物的社會》這篇課文提供到一定的幫助。