卓爾出羣的成語解釋

發音：zhuó ěr chū qún

簡拼：zecq

類型：褒義成語

結構：偏正式成語

用法：作謂語、定語；指與衆不同

出處：《陳書·陸瑜傳》：“晚生後學，匪無牆面，卓爾出羣，斯人而已。”

解釋：卓爾：特出的樣子。指才德超出常人，與衆不同

示例：在她五六歲的時候，她就展示了這種卓爾出羣的氣質。

《陳書·陸瑜傳》譯文

陸瑜，字幹玉。少年時即專意於學習，詞藻優美。被州裹舉爲秀才。初任驃騎安成王行參軍，轉任軍師晉安王外兵參軍、束宮學士。兄陸琰此時爲管記，他倆同以才學娛侍左右，當時人比喻他們爲二應。太建二年，太子祭奠於太學，宮臣一同賦詩，命陸瑜作序，序文寫得十分富贍華麗。改任尚書祠部郎中，母喪離職。服喪畢，任桂陽王明威將軍功曹史，兼束宮管記。又改任永陽王文學、太子洗馬、中舍人。

陸瑜幼年時長時間讀書，日夜不斷，聰敏強記，讀一遍就不會再忘失。曾受汝南周弘正教《莊》、《老》，學《成實論》於僧滔法師，均能通曉這些書的大旨。其時皇太子好學，想博覽羣書，因爲子集繁多，命陸瑜抄撰，可未完成便死了，其時四十四歲。太子爲之流涕，親令舉行哀禮，官府給辦喪事，並親自撰祭文，派使者弔喪祭奠。還給詹事江總寫信說：“管記陸瑜，突然身亡，悲傷悼念惋惜，此情怎能了。我生平愛好，你們都瞭解，白認爲學涉儒雅，比不上古人，但欽佩賢人敬慕志士，此情尤其專一。樑皇朝亂離，天下沸騰，書史殘缺，禮樂崩壞淪落，晚生後學，不是沒有不學無術的，但出類拔萃的，惟此人罷了。吾見識觀覽雖有侷限，但不曾以言議錯人，甚至於那些稍有善才的，我也特別予以讚賞。何況那些有廣博學識的奇士了，造就是我所以到忘言地步的緣故。論陸瑜的`博綜子書史書，熟諳儒家墨家，凡經耳者都不會遣漏，凡觸目者均可以成誦，一褒一貶，一激一揚，解說玄祕分析哲理，剖文摘句，未嘗不使聞者心服，聽的人開顏歡笑，會意相得，自以爲是布衣庶士的賞識。我在監國撫軍空閒時，辦事間隙時，多以談笑娛情，操琴與飲酒間作文，雅篇豔文，交相迭加而蜂起。每當清風朗月之時，美景良辰之際，面對着參差高低的羣山，眼望着浮動起伏的巨波，或玩新花，或觀落葉，既聽春鳥，又聆秋雁，未嘗不促膝舉杯，連情發辭藻，且代以互相琢磨，間雜以互相嘲謫，都能怡入耳目，均留下情致。自稱百年時間太快，早上的露水可使人感傷，哪裹知道會玉折蘭摧，迅速從了短運，是悲是恨，該再說什麼。留下的遣跡余文，觸El增悲，絕弦投筆，永有痠痛與悲恨。因你與我同有志向，故而聊以敘懷，涕淚無從流，言不達意。”太子對陸瑜的看重到如此地步。至德二年，追贈光祿卿。有文集十卷。陸瑜有堂兄陸玢，堂弟陸琛。

瑜幼長讀書，晝夜不廢，聰敏強記，一覽無復遺失。嘗受《莊》、《老》於汝南周弘正，學《成實論》於僧滔法師，並通大旨。時皇太子好學，欲博覽羣書，以子集繁多，命瑜鈔撰，未就而卒，時年四十四。太子爲之流涕，手令舉哀，官給喪事，並親制祭文，遣使者弔祭。仍與詹事江總書曰：“管記陸瑜，奄然殂化，悲傷悼惜，此情何已。吾生平愛好，卿等所悉，自以學涉儒雅，不逮古人，欽賢慕士，是情尤篤。樑室亂離，天下糜沸，書史殘缺，禮樂崩淪，晚生後學，匪無牆面，卓爾出羣，斯人而已。吾識覽雖局，未曾以言議假人，至於片善小才，特用嗟賞。況復洪識奇士，此故忘言之地。論其博綜子史，諳究儒墨，經耳無遺，觸目成誦，一褒一貶，一激一揚，語玄析理，披文摘句，未嘗不聞者心伏，聽者解頤，會意相得，自以爲布衣之賞。吾監撫之暇，事隙之辰，頗用譚笑娛情，琴樽間作，雅篇豔什，迭互鋒起。每清風朗月，美景良辰，對羣山之參差，望巨波之滉漾，或玩新花，時觀落葉，即聽春鳥，又聆秋雁，未嘗不促膝舉觴，連情發藻，且代琢磨，間以嘲謔，俱怡耳目，並留情致。自謂百年爲速，朝露可傷，豈謂玉折蘭摧，遽從短運，爲悲爲恨，當復何言。遺蹟餘文，觸目增泫，絕弦投筆，恆有酸恨。以卿同志，聊復敘懷，涕之無從，言不寫意。”其見重如此。至德二年，追贈光祿卿。有集十卷。瑜有從父兄玠，從父弟琛。