漫談莊子與《莊子》作文
在我們平凡的日常裏,大家都跟作文打過交道吧,作文是人們把記憶中所存儲的有關知識、經驗和思想用書面形式表達出來的記敘方式。那麼你知道一篇好的作文該怎麼寫嗎?以下是小編整理的漫談莊子與《莊子》作文,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。
我如何以空洞的言辭,來描繪一個遨遊九天之外,桀驁不羈的靈魂呢?
我如何以笨拙的口舌,來道出一卷汪洋恣肆,渾厚雄奇的大道至言呢?
太初有道。這道混混沌沌,是萬物的源頭,是宇宙的秩序;天上星辰藉着這道執行,地上萬物藉着這道生長消亡。“真人”擁有這道,便懷抱宇宙,背倚日月,超脫功名生死,與萬物渾然一體。莊子便是半個“真人”,他窺探到了大道的蹤跡,使用手中神奇的妙筆,啓蒙世人愚頑的靈魂。於是,一部曠世奇書——《莊子》,從他的筆下誕生了。
一部《莊子》,不像儒家的刻板說教,不像名家的炫目巧辯,更不像法家的壓抑苛刻,夜讀《莊子》,是精神的洗浴,是在遼遠的大道中暢行,是在怪誕的寓言裏翱翔,是在空靈的詞藻中悠遊。自由奔放的文風、深邃悠遠的狂想,將文學與思想結合到近乎完美的程度。賞文之奇麗,悟道之幽隱,讀罷一篇,心神暢快淋漓,自覺胸中清風習習,飄飄然輕盈若飛。
莊子,姓莊名周,戰國時宋國人,繼承並發展了老子的道家學說,著有《莊子》一書。他一生清貧,擁有才能卻不屑於入仕爲官,只做過漆園吏一類的小官吏。他像謫仙一樣悠遊四方,釣於濮水,遊於濠上,談論大道,直至終了。
有人說,莊子的思想是消極的悲觀的,我卻不以爲然。莊子的歸隱,乃是爲了探尋深遠的大道,自由自在,還璞歸真,楚王願把國事託付於他,他卻漫不經心地答道“吾將曳尾於塗中”,這並不是消極的態度:功名利祿對於他來說輕如薄霧,不足爲道,而忙於國家政務,更是背離他的理想。大到一個國家,小到一個人,只有順其自然,不去違背其中的規律,才能獲得“大治”。況且一個悲觀消極的人,會在妻子死後“鼓琴”嗎?會幻想自己化爲蝴蝶,翩然流連於花間嗎?外物與自我,在他的認識中已經渾然一體,是對立而統一的;得到與失去,無非是物質的`存在形式的改變,並沒有真正的得到與失去。正因爲看開了,他才能保持平和喜悅的心境,不受外物的紛擾,持守本真。
因此,大道是質樸而玄妙的。莊子眼中的理想社會,同樣是質樸的,是桃花源一般的和諧社會。人民拋棄雕琢的華飾,捨棄心機和巧智,迴歸到自然的狀態中,民風淳樸,安閒而快樂,這是多麼唯美的理想啊!沒有慾望,沒有爭鬥,天下真若如此,還怕得不到治理嗎?可惜,“道”是俗人所厭惡和不解的;那麼得“道”的社會,豈不是像烏托邦一樣遙遠、難以企及嗎?
唉,我等平庸之輩,如何用學鳩的短淺目光,窺視大鵬的蹤跡呢?如何用貓頭鷹的狹隘心胸,測度鵷鶵的無量胸懷呢?我在這裏講說莊子,談論的豈不是聖人的糟粕嗎?“予嘗爲女妄言之,女亦以妄聽之!”
就讓這“大道”的精神,寄身於“聖人的糟粕”,一代一代源遠流長吧。
正如莊子自己在《養生主》篇末打的比方:“指窮於爲薪,火傳也,不知其盡也。”
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