2021年家庭教育的語錄大合集69句

當你覺得付出沒有得到充分回報的時候，要這樣想：如果我不做，孩子的潛能將更不能發掘。然後心平氣和——做該做的事。下面是小編爲大家準備的家庭教育的語錄69句,希望對大家有所幫助。

1、十方微塵如來異口同音告阿難言：善哉！阿難，汝欲識知俱生無明，使汝輪轉生死結根，唯汝六根，更無他物。汝復欲知無上菩提，令汝速證安樂解脫寂靜妙帶，亦汝六根，更非他物。《楞嚴經》卷五

2、若現世欲及後世欲，若現世色及後世色，彼一切是魔境界，則是魔餌，因此令心生無量惡。《中阿含經》卷十八，《淨不動道經》

3、色是無常，因滅是色，獲得解脫常住之色；受想行識亦是無常，因滅是識，獲得解脫常住之識。云何菩薩觀諦善巧？謂此五蘊是苦，若如實通達苦相性空，即名苦聖諦。五蘊爲愛因及見因者，名集，若不執取彼等愛因及見因，而不虛構增益者，彼名集聖諦。若了知五蘊前際不來，後際不去，現在不住者，名爲滅聖諦。若以無二聖智根本定知四諦悉皆空性，即名道聖諦。《聖無盡慧經》

4、此中應說心真如名之爲心，即說此心自性清淨，此心即是庵摩羅識。（古印度）無著《大乘莊嚴經論》卷十三

5、四大等不離心大。心色雖異，其性則同。色即心，心即色，無障無礙。（日本）空海《即身成佛義》

6、世間雜五色，彼非爲愛慾，貪慾覺想者，是則士夫欲。衆色常住世，行者斷心欲。《雜阿含經》卷二十八，第752經

7、譬如有人塊擲獅子，獅子逐人而塊自息。菩薩亦爾，但斷其生，而死自滅。犬唯逐塊，不知逐人，塊終不息。外道亦爾，不知斷生，終不離死。《勝天王般若經》卷三

8、心可則爲欲，何必獨五欲。速可絕五欲，是乃爲勇士。《法句經》卷下，愛慾品

9、生活中當被別人罵時，大多數人首先會怒火中燒，先是當場"回罵"， 繼而"升格"，甚至大打出手。常常有人還會聽到"好心人"傳來的"非 議"甚至"惡罵"，儘管不是親耳聽見，卻比當面聽見還要氣憤，恨不得 衝到當事人面前問個究竟或也反罵他一回，最好讓他立刻閉嘴。人的本性 決定我們飢餓時想搶劫，憤怒時想殺人，但是又因爲人大都是有理性的， 極端的行爲很少人會幹，唯其這樣痛苦反而更多。

10、我們能不能擁有一絲笑容，口中能不能要做心的訓練，在心中建態來培養自己的清靜之心

11、我們今天看到越來越多的國家出現地震、泥石流、洪澇災害，它們都是地球的表情，它在震怒時也會像人一樣戰慄、哭泣、流淚，內心也會千瘡百孔。當我們的河流阻斷，湖泊乾涸時，也正是地球的血脈遭受嚴重破壞之時。

12、心無邪，人生得大自在。放下對真理的執著，纔會獲得真正的自由。

13、憂愁能否放得下？現實生活中令人憂愁的事實在太多了，就像宋朝女詞人李清照所說的："才下眉頭，卻上心頭。"如果能對憂愁放得下，那就可稱得上是幸福的"放"。

14、舌存見齒落，剛強不勝柔。戶朽樞不蠹，偏執豈圓融。

15、光陰只方寸，卻演繹着各種離奇的故事。世間有善便有惡，有晴便有雨。所以有種文字是生活的縮影，是一種智慧也是一種禪，細讀慢品，方知其中真味。這樣的文字，是一粥一飯，一煙一火裏，經過時間的打磨，世間的歷練，以睿智之心沉澱下來的精華，是經得起重複咀嚼的文字，值得一讀再讀的。

16、衆生不解修道，便欲遣除煩惱，不知煩惱本空，將道更欲覓道。一念之心即是，何須別處研討。（樑）寶誌《道體不二歌》

17、寧盡未來受無間苦，終不發起一念瞋心，於一蚊一蟻微細衆生起惱害想。"四十華嚴"卷十二

18、如果你想讓父母歡喜，就應該使家庭與睦，家庭與睦是孝順父母的最佳方式；如果你希望高僧大德長久住世，就應該與師兄團結，師兄團結是供養上師們的最好禮物；如果你想得到諸佛菩薩的`庇護，就應該以真誠待人、關愛生命，真誠待人與關愛生命是令諸佛菩薩歡喜的最殊勝途徑。願佛菩薩保佑如母一切有情衆生。

19、阿彌陀佛手電筒，照到哪裏哪裏亮。

20、木魚封脣，瘦骨嶙峋，聲聲勝蟬鳴，怎教貧僧禪定。寺廟空靈，冤怨微薰，蠟滅緣盡。

21、願心定，目標不在遠處成功從設定目標的那一刻開始，以前的日子，只不過是在繞圈子而已。

22、如何達到生死自在的境界？唯有靠平常多培養"能捨"之心，方達提得起、放得下之境界。

23、蘇格拉底還有一句名言："需求越少的人越接近上帝。"一個人對物質的依賴越小，他的精神和身體越自由，可以自由自在地去做自己認爲最有價值的事，那就離"天堂"比較近了。相反，對物質的依賴度越高，越是難得自由，爲了支付吃喝玩樂的費用，不得不做許多自己原本討厭甚至痛恨的工作。

24、法界性是諸法體故，是故真言真實妙理，一切色心，即是一體，心必具色，色必具心。（日本）重譽《密宗要訣抄》

25、念是業識，而性體中並無是事。

26、心理學家在2～5歲兒童中挑選100名反抗性較強及100名幾乎看不出反抗性的兒童，追蹤觀察到青年期。結果前者有84人意志較堅強，有主見，然後者僅有少數人意志較堅強，其餘的人遇事不能作決定，不能獨立承擔責任。因此，對孩子的反抗行爲別過於急躁哈。

27、我將給他一個他無法拒絕的理由/條件。

28、極端的利己和利他都是不公正的。"

29、可是 好象往往是適得其反 啊。"

30、外語考試在當今中國，是用智力抗拒金錢與權力的最後力量。"

31、時代是時代的超越者，命運是命運的終結者……"

32、要是我臨死時能說"生活是這樣的美麗"，那我認爲別的一切都不在話下了。

33、女人和孩子可以粗心大意，但男人一定要小心。

34、我們都是僞善的人，參議員先生，但永遠不要把它與我的家族聯繫在一起。

35、讀萬卷書，不如行萬里路；行萬里路，不如貴人相助；貴人相助，不如高人指路。

36、來到學校的每一位學生，並非白紙。

37、大凡極端的行爲都是思想片面化的體現。

38、本色做人，角色做事。

39、養育養育，在物質條件相對富足的今天——父母責任更重要的，是教育，而不是撫養。

40、三分之一的家長積極行動，步步緊跟；三分之一的家長虎頭蛇尾，勉強應付；三分之一家長基本沒有能力跟得上。而這，就是及格、良好、優秀拉開檔次的主要原因。

41、作爲教育者，要想讓孩子愛學習，必須自己先做讀書人。教師如此，家長也是如此。

42、佛所說法，須於心行處滅言語道斷時契入。

43、清淨心中，本無一物，更無一念，凡起心動念，即乖法體。

44、須知對待之見未忘，尚未能出世間。

45、大道不在言也，非言無以顯道，佛法不在學也，非學無以明法。

46、法性本無青黃，衆生謾造文章。

47、覺悟生死如夢，一切求心自息。

48、證性須要無念。念者分別心也。有分別心，即落於對待；落於對待，即時時刻刻去分別，而爲意識所籠罩，必觀至無念方可。

49、知念之本身，當下即空，便不致執虛爲實。

50、不作聖心，名善境界，若作聖解，即受羣邪。

51、1歲半以前，視覺佔主要地位。2、3歲時已能識別物體的大小、距離、方向和位置，在戶外散步時也能認識回家的道路，能觀察畫中的人物，周圍出現的不同事物能引起幼兒的注意，並且開始注意成人的語言。

52、這人生的旅途上，感謝有您的教誨。是您給了我無盡的信心和勇氣，爲我點燃了希望之燈。

53、滿飲這十分的真誠的獻禮，節日快樂。

54、承認自己是凡人比較好，不要想着有一天可以強到完全避得開所有爛事。比你的弱極其多的人在某時某刻，還可能恰恰把你治得沒法子呢~

55、所以對於人，不論是追求榮譽、勇敢、信仰、成功，還是僅僅是幸福——獨立，總是最可貴，誠實而純粹的品質。

56、對於狹義的個人，是信則有不信則無的；對於世界，它的存在是必然的。

57、我們可以讓孩子，從幼兒園，從小學，就帶他去感覺他的身體，讓孩子在草地上，閉着眼睛打滾，讓他的身體滾過那個草地，用嗅覺、觸覺感覺到草地、泥土、氣味，那個時候身體是比較真實、具體的。我們講了太多屬於道德性，概念性的東西。如果沒有一個健全的身體做基礎，都會落空。

58、您用粉筆爲我們繪畫美好的藍圖，用嗓子爲我們歌唱美妙的明天。教師節，感謝您，老師，這恩情我會永遠記在心裏面。

59、智慧與教育之間的區別是，智慧會讓你過上舒適的生活。

60、哪怕是學狗叫，也要叫得與衆不同！

61、用我的真誠、執着與愛心，點擊學生智慧的鍵盤，啓迪學生美好的心靈。 用心關注孩子，用心接納孩子，用心體會孩子。做本真教師，教本色語文，育世紀人才。 教育的技巧在於教師如何釋放對孩子的愛。

62、誠摯的心靈，是孩子情感的鑰匙，高尚的師德，是孩子心靈的明鏡。想教孩子如何正派爲人，教師應先從自己正派爲人做起。教師之所以偉大，在於他（她）永遠消耗自己，照亮別人。好筍出好竹，好師出好徒。

63、你爲甚麼帶他來？這裏只有你一個人才能進來。除了你之外，我誰也不愛見。

64、人可以不斷犯錯，但絕不能犯要命的錯。

65、沒有規矩，不成方圓。有了權利，就得令行禁止。

66、在沒有陽光的黑暗中，一直想用這雙眼再次確認一次，那份生命的光芒……

67、懂得尊重自己的人，也會懂得尊重別人，這包括尊重自己的孩子在內。――顧振飈

68、成功的家教造就成功的孩子，失敗的家教造就失敗的孩子。――泰曼·約翰遜

69、凡會學習者，學習得法，則事半功倍；凡不得法者，則事倍功半。――紀元