家庭教育的語錄錦集89條

說到底，靠到最後靠自己，處到最後要真誠。下面是小編給各位讀者分享的家庭教育的語錄89條,歡迎閱讀。

1、淨極光通達，寂照含虛空，卻來觀世間，猶如夢中事。

2、真正懂得享受人生的人，是不把享受人生作爲人生的終極目標的。也就是說能夠吃得苦，更能享得福。我說的，並不是社會評價。

3、愛喜生憂，愛喜生畏，無所愛喜，何憂何畏。好樂生憂，好樂生畏，無所好樂，何憂何畏。貪慾生憂，貪慾生畏，解無貪慾，何憂何畏。《法句經》卷下，好喜品

4、夫一心具十法界，一法界又具十法界、百法界，一界具三十種世間，百法界即具三千種世間。此三千在一念心，若無心而已，介爾有心，即具三千。亦不言一心在前，一切法在後；亦不言一切法在前，一心在後。……若從一心生一切法者，此則是縱；若心一時含一切法者，此即是橫，縱亦不可，橫亦不可，只心是一切法，一切法是心故。（隋）智顴《摩訶止觀》卷九

5、無量無數劫，解之即一念，知念亦無念，如是見世間。《華嚴經》卷四十九，普賢行品

6、識性識相，皆不離心；心所心王，以識爲主；歸心泯相，總言唯識。"唯"遮境有，執有者喪其真；識簡心空，滯空者乖其實。所以晦斯空有，長溺二邊；悟彼有空，高履中道。（唐）窺基《成唯識論述記》卷一

7、以戒淨故得心淨；以心淨故得見淨；以見淨故得疑蓋淨；以疑蓋淨故得道非道知見淨；以道非道知見淨故得道跡知見淨；以道跡知見淨故得道跡斷智淨；以道跡斷智淨故，世尊施設無餘涅槃。《中阿含經》卷二，《七車經》

8、世間雜五色，彼非爲愛慾，貪慾覺想者，是則士夫欲。衆色常住世，行者斷心欲。《雜阿含經》卷二十八，第752經

9、見有見，聞有聞，念有念，識有識，睹無着，亦無識。一切舍，爲得際，除身想，滅受行，識已盡，爲苦竟。《法句經》卷下，泥洹品任何痛苦產生的根源是諸識。滅寂諸識，痛苦就不再產生。《經集》第三品，第十二章《二重觀經》

10、人生如夢，這場夢不論是美夢、噩夢，我們都是這場夢的主人，可以選擇在美夢裏不迷失，陷入噩夢時保有醒覺的能力。一海濤法師

11、雖是俗世塵光，卻也歲月靜好。做一個淡然女人，飄忽人際中，置身世相外，不睹萬般誘惑，只贏一人之心；做一個靜默女人，淺笑袪千愁，輕語醉春秋，雖不善言辭，亦自成風景；做一個濃情女人，寂時似禪定，情竇如烈火，愛就夢一場，別恨只道無；做一個寒梅女人，只爲暖冬，無意爭春，惟願走過，不求來過。

12、生活在凡塵俗世，難免與人磕磕碰碰，難免遭到誤會猜疑。你的一念之差、你的一時之言，也許會被別人加以放大和責難；你的認真、你的真誠，也許會被別人誤解和中傷。如果非得以牙還牙，拼個你死我活，如果非得爲自己辯駁澄清，就可能會導致兩敗俱傷，那還不如拔除憤怒的毒根，做一個輕鬆之人。

13、慈悲沒有敵人，智悟不起煩惱。

14、所謂禪在當下，就是用禪的精神、禪的方法、禪的見地、禪的功夫指導我們如何面對生命的當下、生活的當下。

15、雲是雲，山是山，溪是溪。鄉野人家，往往是十里一家。獨享一方桃紅杏白，水墨丹青。一個钁頭，一把鋤，一襲蓑衣，一個笠。牛羊在雲煙裏，籬笆在懸崖上，種豆栽花，自在安逸。空山野岸，一人獨來，一人獨往，只把禪心逐白雲。

16、要做個受人歡迎的人，做個被愛的人，就必須先照顧好自我的聲和色。面容動作、言談舉止，都是在日常生活中修養忍辱得來的。——證嚴法師

17、誠於中，外於形。一個人命中能賺多少錢，當多大的官，其實都是由他自己平時爲人處世所積累的善惡來決定的。生活中，我們的一舉一動，可能都在預示着事物發展的規律，人體是一個小宇宙，和大自然都是相通的，從這個意義上來講，人的行爲好壞甚至一個起心動念，對這個世界都會有深遠的影響，這叫天人合一！

18、學佛很久卻仍未認識煩惱，表明我們的學佛僅限於學術；修行多年卻仍未解決煩惱，表明我們的修行只注重形式；即使自稱是上師、活佛、堪布、法師、成就者，若仍未戰勝煩惱，心中不具備愛心和智慧，那麼這些成就者等的名號就是徒有虛名。

19、很幸運，我們每一位衆生都平等地擁有追求究竟快樂的權力，也都平等地具有達到究竟快樂的潛能。非常可惜的是，我們往往將眼前的快樂當做究竟快樂來看待，而失去了獲得究竟快樂的機會。究竟的快樂不在外境，而在內心。內心的祥與、安寧、喜悅、慈悲與智慧，皆是由內往外釋放的，而不是靠外境求來。對現象進行分別與執著，那麼現象就會成爲我們遭受痛苦與煩惱的因素了。

20、佛說：犯下罪行而知道錯了，有了過失而能夠改正，罪業將消解，後來必定得道。

21、木魚封脣，瘦骨嶙峋，聲聲勝蟬鳴，怎教貧僧禪定。寺廟空靈，冤怨微薰，蠟滅緣盡。

22、有一乘道，淨衆生，離憂悲惱苦，得真如法，所謂四念處。《雜阿含經》卷十九，第535經

23、欲能縛世間，調伏欲解脫，斷除愛慾者，說名得涅槃。《雜阿含經》卷三十六，第1010經

24、妄念不生爲禪，坐見本性爲定。

25、念乃隨起隨滅，並無實物，一猶之空花，幻有實無也。

26、心地無非自性戒，心地無念自性定，心地無我自性慧。

27、二性空是體，知二性空是解脫，更不生疑，即名爲用。

28、愛"美"之心，人皆有之。尤其是小孩子，更願意受到大人的表揚與誇獎。但在教育教學的過程中，我們總是將更多讚美的言辭獎勵給表現好的學生，而往往忽略了對差生的鼓勵與表揚。從心理學的角度看，越是各方面都表現差的孩子，對讚美的渴望就越強烈，因爲他們受表揚的機會太少了。所以，對於他們來說，一次表揚就是一點進步的積累，一句讚許就是一份信心的提升。

29、傳說皮格馬利翁愛上了一座少女塑像，在他熱誠的期望下，塑像變成活人，並與之結爲夫妻。爲什麼會出現這種奇蹟呢？由於羅森塔爾和賈可布森都是著名心理學家，教師對他們提供的名單深信不疑，於是在教育過程中就會產生一種積極的情感，即對名單上的學生特別厚愛。教師們掩飾不住的深情在教學過程中透過語言、笑貌、眼神等表現出來。在這種深情厚愛的滋潤下，學生自會產生一種自尊、自愛、自信、自強的心理，在這種心理的推動下，他們有了顯著進步。這一效應就是期望心理中的共鳴現象。

30、我爲自己的家族工作，拒絕成爲大人物手下的傀儡。

31、不要把私人的感情帶到商界，這不利於發展，即使有解決不了的，靠你的能力，你的智慧來解決。

32、自由競爭是浪費的，壟斷是有效的。

33、精神上的痛苦和恐懼並不能減弱肉體上的飢餓，吃飯可以減弱痛苦。

34、我一直與你同在，無論何時。

35、這個世界本身就沒有所謂的清白而言，你能坦言，你從來就沒說過慌，這是自欺欺人。

36、目前的中國，最大的問題是把形式當成了內容。

37、幸福是一種有希望的等待。"

38、對革命黨來說，窮人越多越好；對執政黨來說，小康家庭越多越好。"

39、轉凡夫觀念，至絕對境界，即是證性。

40、跳出學校看學校，跳出教育看教育。

41、把孩子的生命安放在天地自然之中。

42、只個無念，是名真念。

43、對於教師而言，真正的志同道合者，存在於家長中。當大家都動起來，羣策羣力了，這個集體才叫厲害呢！"有人說老師帶的不是一個班，而是兩個，一個是學生班，一個是家長班。我非常贊同。

44、三分之一的家長積極行動，步步緊跟；三分之一的家長虎頭蛇尾，勉強應付；三分之一家長基本沒有能力跟得上。而這，就是及格、良好、優秀拉開檔次的主要原因。

45、興趣是最好的老師——這句話並不是爲了讓你拿"我沒興趣"來搪塞，並試圖避免做一些我們叫做義務責任的事情。

46、交流是必須的。我指的不是八卦寒暄打發時間而是思考的碰撞。

47、修行須依經中所明之理，返照自性。

48、般若非心外新生，智性乃本來具足。

49、凡聖情盡，體露真常。

50、內視不己見，返聽不我聞，乃知一切諸法滅，非智緣滅。

51、如風無形，動則即知，心亦無形，緣物即知，攝心無緣，即名爲定。

52、大道無門，千差有路，透得此關，乾坤獨步。

53、好惡是非，一時都放，則心無住處。心無住處，則無有心，即無有心，亦無無心，有無總無，身心具盡。身心盡故，泯齊萬境。萬境無相，合本一冥。冥然默照，照無不寂。以寂爲體，體無不虛，虛寂無窮，通同法界。法界緣起，無不自然，來無所從，去無所至。

54、不作聖心，名善境界，若作聖解，即受羣邪。

55、1歲半以前，視覺佔主要地位。2、3歲時已能識別物體的大小、距離、方向和位置，在戶外散步時也能認識回家的道路，能觀察畫中的人物，周圍出現的不同事物能引起幼兒的注意，並且開始注意成人的語言。

56、在概括形成發展的同時，判斷能力也隨着發展起來，例如當他看到爸爸的鞋時，就會指着鞋說："這是爸爸的"。漸漸地能判斷數量、類屬，並會找出物體相同的和不同的特徵。

57、想像能力在2歲左右出現，隨着幼兒大腦皮層的發育，想像能力獲得了進一步發展。2歲時，說話用的詞一般已達500個左右，3歲時可達1000個左右，已能將詞連接成有次序的語言，能把許多詞接通或形成詞的鏈鎖，然後牢固地記住。

58、情感的發展、情緒的飽滿與否，在幼兒的健康及心理中起着十分重要的作用。在日常活動中，應使糾兒保持着積極和愉快的情緒。周圍人或事物的影響，促使幼兒的情感日益複雜化。

59、春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹，這是對您真實的寫照。您就是啓明燈，就是北斗星，又是一年您節日，祝您快快樂樂。

60、您是火種，點燃了我們的心靈之火；您是路標，指引着我們前進的方向；您是蠟燭，燃燒自己照亮了他人。

61、快樂像同學校友越來越多，煩惱像學校福利越來越少，友誼像領導講話越來越長，祝福像突擊檢查說到就到！

62、聰明的人感性生活，理性工作；睿智的人會在生活的感性中加一點理性，工作的理性中加一點感性，這樣更有人性的魅力。

63、萬事要依照自己的心，也要依靠大腦。依從心，是追求你真正最需要的東西；依從大腦，是明白怎樣用正確的方式得到它。感性理性不是那麼簡單的東西。

64、真正最強大的`人，是不會依仗自己的強大去欺壓別人的，他也不需要用這個來證明自己的強。甚至不一定需要社會評價一致說他強。

65、當然在獨立的基礎上，仍然有人可以並值得相信或被依靠。

66、所以會有人陪伴，應當感激；也有人離開，可以理解；更多的，有人也許僅僅是，不在那裏——非主觀因素。

67、要學會找同類找同伴，更要學會獨處中找到生活的樂趣和意義。

68、好奇心、興趣、創造性等都不是培養出來的，是人的自然屬性。父母需要做的是如何去喚醒和保護，而不是總想着如何去塑造。盲目地去教導和干涉，反而會扼殺孩子的天性和自覺。我們需要的是少點自以爲是，多點自省自律。爲一個錯誤的問題尋找一個正確的答案是徒勞無益的。自己先做對了，孩子往往就做對了。

69、祝福是真誠的浪漫的溫馨的，老師是敬愛的親愛的心愛的，內容可長可短但心願是統一的：教師節到了！

70、孩子的心靈就像小水庫，煩惱就像暴風雨，淤積多了就需要疏導和排泄，如果得不到疏導和排泄，這個還不堅固的小水庫，有朝一日就會決堤；傾聽孩子，就像開啟一道閘門，讓孩子心中的洪水，緩緩地流進父母那寬闊的胸膛。孩子說完了，煩惱也就基本解決了。

71、學校是知識的海洋，家庭是成功的保障。

72、成功與失敗之間差距有多大？就在知道和做到之間！

73、我們做家長的其實做到——像孩子尊重我們那樣的尊重孩子，像孩子理解我們那樣的理解孩子，像孩子原諒我們那樣的原諒孩子，像孩子愛我們那樣的愛孩子就夠了！

74、教育要從娃娃抓起，抓什麼？怎麼抓，真的需要好好落實，好好落實就是要像重視大學一樣的重視幼兒教育！

75、一個人的眼界決定一個人的境界，一個人的胸懷決定一個人的格局，我們不能無限延長我們生命的長度，我們卻可以無限地拓寬我們生命的寬度和廣度。

76、每個孩子都是天使，每個孩子都是第一名，每個孩子都是冠軍，如果不是，他（她）就來不到這個世界上！可是爲什麼後來孩子與孩子之間的差距那麼大呢？拉開差距最大的環節就在家庭教育！

77、孩子們被送進了學校，至少在當時，那總算是一個學校吧。柔弱的幼年一代每天在這裏專心致志地苦幹上十個鐘頭，從書本里學些他們所不懂的毫無用處的東西，依靠死記硬背，像鸚鵡學舌似的；因此受完了教育的成績只有兩點，一是永遠的頭疼，二是念書的本領——念起來流利得很，既不要停下來拼字，也不要換氣。

78、將快樂傳遞給每一個孩子，讓孩子的世界變得更加美麗精彩。一切爲了孩子，爲了一切孩子。桃李滿園競芳菲，碧血丹心寫未來！老老實實做人，踏踏實實工作。教師——黑夜中的明燈引領學生駛向成功的彼岸。

79、付出是收穫的沃土，關愛是動力的源泉，微笑是學生心目中的一縷溫暖的陽光，更是他們走向成功的階梯。我要把微笑綻開給孩子，鼓勵傳達給孩子，關愛贈送給孩子，讓每個孩子都盡享教育的真愛。

80、我願將自己全部的愛獻給孩子們，讓他們在人生起跑線上跑好第一步。我願做鼓盪着愛與溫暖的春風，使孩子只需輕輕一躍便騰空而起，在成長的天空裏翅高飛。 一切爲了孩子，爲了一切孩子。

81、師生之間心與心的交匯之處是愛的聖地。用千百倍的耕耘，換來桃李滿園香。教師的最大幸福就是把一羣羣孩子送往理想的彼岸。知識不存在的地方，愚昧就自命爲科學；教師不存在的地方，無知就變成了聰慧。

82、和藹可親的態度，永遠是教師良好教態的註腳。語言作爲工作對我們之重要，正如駿馬對於騎士的重要；課堂教學成功與否，在於作爲騎士的教師駕馭駿馬的能力高低。穀穗越飽滿就越低垂，學識越淵博就越謙遜。

83、愚蠢的教師只會傳授真理，聰明的教師應教孩子發現真理。在集體教學中，要儘可能多地要求每個孩子，也要儘可能多地尊重每個孩子，讓每個孩子對自己都有信心。教師是孩子的鏡子，孩子是老師的影子。感人肺腑的談話，能醫治孩子心靈的創傷。

84、老老實實做人，認認真真教書。學高爲師，身正爲範。在知識的舞臺上，最淵博的教師也是最謙虛的學生。教師與畫家不同的是他要創造真善美的活人。勤於給一棵棵稚嫩的幼苗鬆土、澆水、捉蟲、施肥的園丁終將迎來爭奇鬥妍的春天。

85、以德感人，爲人師表。視責任爲美德。教書育人，功德無量。職業道德是做人之本，爲師之本。在教學上，要做教師兼學者；在寫作上，要做學者兼教師。堅持啓發式，避免注入式。博學、耐心、寬容，是教師最基本的素質。

86、這可真教人爲難了！童大哥，想當年在太行山之時，潞東七虎向我圍攻。其時我練功未成，又被他們忽施偷襲，右手受了重傷，眼見得命在頃刻，若不是你捨命相救，做兄弟的又怎能活得到今日？

87、沒有規矩，不成方圓。有了權利，就得令行禁止。

88、挫折教育並非只是讓孩子過過苦日子，乾點苦活，挫折教育的重點在於，培養孩子直面挫折的堅強品質。――劉大偉

89、孩子健康心理的培養比對孩子身體的關心更爲重要，孩子只有具備了健康的心理，才能挑戰未來，走向成功。――布魯爾·卡特