餘秋雨《藏書憂》閱讀答案

《藏書憂》是餘秋雨《文化苦旅》中的一篇散文。餘秋雨，1946年8月23日生於浙江省餘姚縣，中國著名文化學者，理論家、文化史學家、散文家。

　　藏書憂

　　餘秋雨

①我稱不上什麼藏書家.好書自然也有不少，卻沒有版本學意義上的珍本和善本.我所滿意的是書房裏那種以書爲壁的莊嚴氣氛.書架直達壁頂，一架架連過去、圍起來，造成了一種遇人身心的文化重壓.走進書房，就像走進了漫長的歷史，烏瞰着遼闊的世界，遊弋於無數閃閃爍爍的智能星座之間，我突然變得瑣小，叉突然變得宏大，書房成了一個典儀，搡持着生命的盈虧縮脹.

②羅曼·羅蘭說，任何作家都需要爲自己築造一個心理的單間.書房，正與這個心理單間相對應.一個文人的其他生活環境、日用器物，都比不上書房能傳達他的心理風貌.書房，是精神的巢穴、生命的禪牀.

③有時，窗外朔風呼嘯，暴雨如注，我便拉上窗簾，坐擁書城，享受人生的大安詳.是的，有時我確實想到了古代的隱士和老僧，在石窟和禪房中吞吐着一個精神道場.

④藏書者就這樣自得其樂，但一種擔憂漸漸從心底升起：我死了之後，這一屋子書將何去何從?

⑤許多老學者逝世時，如何處置豐富的藏書確實成了一個苦澀的難題。學問不會遺傳，藏書對子女未必有用.他原來所在大學的圖書館很想把藏書全數購入，但這是預算外開支，經費當然不足.舊書店收購了他們所需要的書，餘下的書籍最後當作廢紙論斤賣掉……

⑥有的學者因而下了決心，立下遺囑，死後把藏書全部獻給圖書館。但是這些學者並非海內大儒，圖書館不會開設專室集中存放.個人藏書散入大庫，嘩啦一下就什麼蹤跡也找不到了，學者無私的情懷十分讓人感動，但無可否認，這是學者的第二次死亡。

⑦有位教授忽發奇想，決定以自己的餘年尋找一個能夠完整繼承藏書的女婿，這種尋找十分艱苦，同專業的研究生是有的，但人品合意、女兒滿意的又是鳳毛麟角.教授尋找的，其實是自己第二生命的延續，經歷了一系列的悲劇和滑稽，他終於領悟，能談得上延續的至多是自己寫的書;至於藏書，管不得那麼多了，

⑧寫藏書寫出如許悲涼，我始料未及，但覺得這種悲涼中蘊涵着某種文化品嚐.

⑨中國文化有着強硬的前後承襲關係，但由於個體精神的稀薄，個性化的文化承傳常常隨着生命的終止而終止.一個學者，爲了構建自我，需要吐納多少前人的知識，需要耗費多少精力和時間，苦苦匯聚，死死鑽研.這個過程，與買書、讀書、藏書的艱辛經歷密切對應.當你漸漸在書房裏感到舒心愜意，也就意味着你在前人和他人面前開始取得了個體自由。越是成熟，書房的精神結構越帶有個性，越對社會歷史文化具有選擇性.再宏大的百科全書、圖書集成也代替不了一個成熟學者的書房，原因就在這裏.但是，越是如此，這個書房也就越是與學者的生命帶有不可離異性.書房的完滿構建總在學者的晚年，因此，書房的生命十分短暫，

⑩新一代起來了，必須從頭來起，一本本地購讀，一點點地匯聚，再一步步地自我構建.單單繼承一個書房，就像貼近一個異己生命，怎麼也融不成一體。歷史上有多少人能最終構建起自己的書房呢?社會上多的是隨手翻翻的借書者.而少數好不容易走向相對完整的靈魂，隨着鬚髮皓然的軀體，快速地在書房中殞滅.歷史文化的大浪費，莫過於此了。

11嗜書如命的中國文人啊，你們的光榮和悲哀，該怎樣裁割呢?(選自《文化苦旅》，有刪節)

11.文章開頭一段畫線部分描寫了“我”走進書房的感受，請具體分析其表達特色。(4分)

12.文中前四段寫藏書者“自得其樂”的作用是什麼?(4分)

13.文中第五段畫線句說“如何處置豐富的藏書確實成了一個苦澀的難題”。請說說處置藏書“難”在哪裏?(6分)

14.請探究文章最後一段中所說的“光榮和悲哀”的意蘊。(6分)

餘秋雨《藏書憂》閱讀答案

11.(4分)運用比喻的修辭手法(1分)，寫出了藏書數量之多(1分)以及藏書對人的意義、影響(1分)，生動形象(1分)。(學生答成比擬修辭，如果言之成理，可酌情給分。)

12.(4分)(1)具體表現了書房對於學者精神吸納的重要作用，爲下文有關書房與學者構建自我的關係的論述蓄勢(作鋪墊);(2)和寫藏書之憂形成鮮明對比，從而突出本文主旨：對於學者藏書散失及其個性化文化財富難以傳承的悲哀。(每點2分)

13.(6分)(1)繼承方面：要麼對子女未必有用，要麼尋找繼承人十分艱苦。(2)賣出方面：原大學圖書館全購經費不足，或者零散賣給舊書收購人，有的甚至被當作廢紙處理掉。(3)捐獻方面：圖書館不設專室集中存放，將其散入大庫，失去學者蹤跡，以致學者“二次死亡”。(每點2分)

14.(6分)(1)中國文人能夠建立起自己的書房：說明構建書房的過程是完成對自我的構建(或者答“能走向相對完整的靈魂”)。(2)書房的生命短暫，藏書不能傳承下去：表明學者個性化的精神世界和靈魂常常隨着生命的終止而終止(或者答“會造成歷史文化的浪費”)。(3)書房與學者的生命帶有不可離異性：表達作者對中國文化傳承中個體精神的辯證思考。(每點2分)