餘秋雨《道士塔》讀後感

《道士塔》是餘秋雨創作的一篇散文。選自《文化苦旅》中。我們爲大家整理了餘秋雨《道士塔》讀後感，僅供參考，希望能夠幫到大家。

餘秋雨《道士塔》讀後感篇一

再讀餘秋雨的《道士塔》。

已經不計其遍,但每每穿越書頁,就如同和餘氏一同諦聽那段塵封的往事。

在長長的書頁中,或許那只是個片斷,一個幾乎可以忽略不計的一瞬,但每當深入這紛繁的文字,總感覺肩頭有一種沉重,因此,我的艱辛的行走,常常也拿餘氏的筆墨作爲詮釋,因爲,我找不到其他參照物。

對他的文字,我一直無法釋懷,諸如:……沒有任何關卡,沒有任何手續,外國人直接走到了那個洞窟跟前……鑰匙掛在王道士的褲腰帶上。外國人未免有點遺憾……一切的一切,竟是這個骯髒的土道士。他們只得幽默地聳聳肩。

餘氏,須仰視。其豐厚、其學識、其闊遠,當是我國文化人士典範,其字裏行間,無不滲透着文化的靈光。然而,他竟不爲國人容,或者更嚴謹一點兒說,他不爲所謂的文化容。他的真文化在刺痛着諸多文人學士孤陋的心底。

而餘氏之價值,遠非一片撻伐之聲就能掩蓋一二的。

想起那個紅極一時的道士,他何德何能把持着一段歷史,甚至爲世人容?

而在多年以後,當我們應該聆聽着文化的天籟,在餘氏的筆端獲取並享受心靈給養之時,些許人士便口誅筆伐,似乎欲踐踏餘氏直至齏粉而後快。

蚍蜉之態,憨傻可掬。

不知這是餘秋雨的`悲哀,還是文化的悲哀。

《道士塔》裏有一句話,似乎在見證着什麼:“歐美的學者、漢學家……不遠萬里,風餐露宿,朝敦煌趕來……他們在沙漠裏燃起了股股炊煙……而中國……的客廳裏,也正茶香縷縷。”

餘秋雨《道士塔》讀後感篇二

整個寒假我慢慢閱讀了餘秋雨先生的《文化苦旅》。其中給我留下印象最深刻的當屬《道士塔》。我是沒有親自拜訪過莫高窟的。只有讀到了《道士塔》一文才略微知曉了莫高窟所遭受的劫難。事實上我在讀這篇文章是絲毫沒有憤慨之意，取而代之的是無奈。讀完《道士塔》我的體會就是——自己都不尊重自己那麼別人更不會尊重你。

如果只是閱讀這篇文章，內心便會產生一種強烈的憤慨之情，原因很簡單，敦煌文物竟被一個小道士賣給外國人。可是在沒了解清楚事情之前光看文章就跟着文章中的觀念跑了，實在是無主見，容易被左右。讓我們來看看究竟是怎麼回事。

話要從“歷史罪人”王圓籙說起。他祖籍湖北麻城縣。出生在陝西，因家鄉連年災荒，生活所迫，出外謀生，流落於酒泉。在此期間入道修行，人們稱他爲王道士。後雲遊敦煌，登三危山，發現莫高聖境，感慨萬千，急呼“西方極樂世界，乃在斯乎”。所以他長期居留於此地，奉獻了他的後半生。他原本可以在莫高窟終老，如果不是牆上偶然裂開的一縫，他的一生可以簡單許多。牆上開裂的一縫使他看到了財路。文物在他眼裏便是外國人手中的錢。然而事實真的是這樣嗎?

有人說王道士無奈之下變賣經文寶物並非爲他蓋豪宅，而是爲了修繕窟區及下寺和維持他們平素的生計，當時他是住持，這是他不得已的就地取材。

那爲什麼他要賣文物?

發現藏經洞後,王道士忙報敦煌縣城的官紳人士,再報酒泉的官府達人，均未能引起大的關注，故他不得已又把藏經洞封閉起來。直到1907年英籍匈牙利猶太人斯坦因、法國遠征考察隊的伯希和闖入莫高窟區,用銀錢幾番誘使王道士動心出賣大批文物,從此敦煌招來大災難。

各級領導都不管就罷了，朝廷不也是昏庸無能的嗎?喪權辱國的條約籤的多了，難道還怕賣點文物?

於是外國人就來了。拿走了敦煌經卷文物。

斯坦因《西域考古圖記》中說：“他將全部的心智都投入到這個已經傾頹的廟宇的修復工程中，力圖使它恢復他心目中這個大殿的輝煌……他將全部募捐所得全都用在了修繕廟宇之上，個人從未花費過這裏面的一分一銀。”

根據相關史料記載(《西域考古圖記》等)，當時西方人來到中國帶走文物的時候，是持有當地官方開據的許可證的，並且一路受到了官兵的保護，王圓籙本身並沒有能力拒絕他們。

我們想一想，在那樣的社會環境中，敦煌文物不被賣給外國人會怎麼樣。

——“中國是窮。但只要看看這些官僚豪華的生活排場，就知道絕不會窮到籌不出這筆運費。中國官員也不是都沒有學問，他們也已在窗明几淨的書房裏翻動出土經卷，推測着書寫朝代了。但他們沒有那副赤腸，下個決心，把祖國的遺產好好保護一下。他們文雅地摸着鬍鬚，吩咐手下：“什麼時候，叫那個道士再送幾件來!”已得的幾件，包裝一下，算是送給哪位京官的生日禮品。”

這麼看來，給了外國人反倒是成了保護文物的絕佳方法了!你不保護你國家的文物，那我就奪來替你保護展出。而在王道士賣完經卷整修莫高窟的幾十年後，一羣拿着鐵鍬的紅衛兵站在了莫高窟前。要不是有周總理的大手護着，誰是歷史罪人就要重新定論了。

莫高窟的悲劇不能歸咎於王圓籙。王圓籙只是時代背景下的一個小丑。而那種時代告訴我們：“自己都不尊重自己那麼別人更不會尊重你”

餘秋雨《道士塔》讀後感篇三

第一次聽到“餘秋雨”是在初一的時候，語文老師用了一整節語文課的時間給我們朗讀了<道士塔>，全篇瀰漫着濃濃的憤怒、彷徨，夕陽之下無家可歸的中國文化，就都被壓進了那一捆捆的敦煌文物。

我不禁感動不已，然後買了一本<文化苦旅>，煞有介事地翻來翻去。但一個初一的小朋友又怎麼能理解那遙不可及的文化呢，即使是現在的我也只是憑着一些對中國文化的興趣，小心地去尋找若有若無的蹤跡。

由於先前已經多次閱讀了<文化苦旅>，讀後難免少了些新鮮感。我會盡力表述自己的體會。

不知道這是第幾次讀這篇<道士塔>了。每次的感覺卻都是相同的，凝成那三個字:“我好恨!”恨愚昧無知、愚蠢透頂的王道士;恨數不清的貪官污吏，把珍貴的文物隨意糟蹋;恨斯坦丁、伯希和、吉川小一郎……他們盡情地、冠冕堂皇地把書卷、畫像、雕塑掠走;我甚至恨石窟的建造者，你們爲什麼不把密室得再隱蔽些、再牢固些，讓文物過一百年再重見天日，讓我國的研究者們好好地鑽研。

但無論如何，那滿滿實實的一洞古物，已絕不再全屬中國了。屬於中國的，只有高價買回的微縮膠捲。

<道士塔>在寫作手法上也極爲優秀，諷刺、反語恰到好處，抒發感情時噴薄有力。一聲憨厚的笑、一具無知的身軀、一方慘白的石屋、一縷尖銳的炊煙、一支載着一個文明古國文化的車隊、一抹悽豔的晚霞、一片顫抖的清單，還有一羣爲了敦煌文獻傾入一生心血的專家。

我們應該反思。