2020年汪曾祺的語錄錦集39條

天牛的玩法是用線扣在脖子上看它走。令人想起，不說也罷。——《草木春秋》下面是小編爲大家推薦的汪曾祺的語錄39條,歡迎閱讀，希望能夠對大家有所幫助。

1、人到極其無可奈何的時候，往往會生出這種比悲號更爲沉痛的滑稽感。——《人間草木》

2、家人閒坐，燈火可親。——《冬天》

3、隆冬風厲，百卉凋殘，晴窗坐對，眼目增明，是歲朝樂事。——《歲朝清供》

4、在黑白裏溫柔地愛彩色，在彩色裏朝聖黑白。——《人間草木》

5、語言的目的是使人一看就明白，一聽就記住。語言的唯一標準，是準確。——《歲朝清供》

6、無事此靜坐，一日當兩日。——《汪曾祺：文與畫》

7、都到歲數了，心裏不是沒有。只是像一片薄薄的雲，飄過來，飄過去，下不成雨。——《受戒》

8、我捨不得你，但是我得走。我們，和你們人不一樣，不能湊合。——《大淖記事》

9、坐在亭子裏，覺山色皆來相就。——《汪曾祺散文》

10、我希望能做到融奇崛於平淡，納外來於傳統，不今不古，不中不西。——《汪曾祺：文與畫》

11、四川女孩子做事往往很灑脫，想咋個就咋個，不像北方女孩子有那麼多考慮。——《人間草木》

12、她問了我一些問題。其中一個是，爲什麼我的小說裏總有水？即使沒有水，也有水的感覺。——《汪曾祺散文》

13、我則有點像董日鑄，以爲"濃、熱、滿三字盡茶理"。——《四方食事》

14、茶葉多是別人送的，喝完了一筒，再開一筒，喝完了碧螺春，第二天就可以喝蟹爪水仙。——《四方食事》

15、白的像白瑪瑙，紅的像紅寶石，紫的像紫水晶，黑的像黑玉。——《葡萄月牙記》

16、無聊是對慾望的慾望，我的孤獨是認識你的孤獨。——汪曾祺

17、我們這個民族，長期以來，生於憂患，已經很"皮實"了，對於任何猝然而來的災難，都用一種"儒道互補"的精神對待之。這種"儒道互補"的真髓，即"不在乎"。這種"不在乎"精神，是永遠征不服的。——汪曾祺《跑警報》

18、山家除夕無他事，插了梅花便過年。——汪曾祺

19、我父親是個隨便的人，比較有同情心，能平等待人。我十幾歲時就和他對座飲酒，一起抽菸。他說："我們是多年父子成兄弟。"他的這種脾氣也傳給了我。不但影響了我和家人子女、朋友後輩的關係，而且影響了我對我所寫的人物的態度以及對讀者的態度。

20、活在世上，你好像隨時都在期待着，期待着有什麼可以看一看的事。——汪曾祺《邂逅》

21、我則有點像董日鑄，以爲"濃、熱、滿三字盡茶理"。 ——汪曾祺

22、我們這個民族，長期以來，生於憂患，已經很"皮實"了，對於任何猝然而來的災難，都用一種"儒道互補"的精神對待之。這種"儒道互補"的真髓，即"不在乎"。這種"不在乎"精神，是永遠征不服的。

23、如果你來訪我，我不在，請和我門外的花坐一會兒，它們很溫暖，我注視它們很多很多日子了。

24、我讀書很雜，毫無系統，也沒有目的。隨手抓起一本書來就看。覺得沒意思，就丟開。

25、南味的以揚州醬菜爲代表，商標爲"三和""四美"。北方醬菜偏鹹，南則偏甜。中國好像什麼東西都可以拿來醬。蘿蔔、瓜、萵苣、蒜苗、甘露、藕，乃至花生、核桃、杏仁，無不可醬。 中國菜多數要放醬油。

26、但是一個作家的風格總得走在時尚前面一點，他的風格纔有可能轉而成爲時尚。 追隨時尚的作家，就會爲時尚所拋棄。

27、這地方的忙活是栽秧、車高田水，薅頭遍草、再就是割稻子、打場子。這幾薦重活，自己一家是忙不過來的。這地方興換工。排好了日期，幾家顧一家，輪流轉。不收工錢，但是吃好的'。一天吃六頓，兩頭見肉，頓頓有酒。幹活時，敲着鑼鼓，唱着歌，熱鬧得很。其餘的時候，各顧各，不顯得緊張。

28、它們很溫暖，我注視他們很多很多日子了。

29、如果平日留心，積學有素，就會如有源之水，觸處成文。否則就會下筆枯窘，想要用一個詞句，一時卻找它不出。 語言是要磨練，要學的。

30、一個作家的風格總得走在時尚前面一點，他的風格纔有可能轉而成爲時尚。 追隨時尚的作家，就會爲時尚所拋棄。

31、她挎著一籃子荸薺回去了，在柔軟的田埂上留了一串腳印。明海看著她的腳印，傻了。五個小小的趾頭，腳掌平平的，腳跟細細的，腳弓部分缺了一塊。明海身上有一種從來沒有過的感覺，他覺得心裏癢癢的。這一串美麗的腳印把小和尚的心搞亂了。

32、我想任何人的語言都是這樣，每句話都是警句，那是會叫人受不了的。

33、有的小說，是寫農村的。對話是農民的語言，敘述卻是知識分子的語言，敘述和對話脫節。

34、人人心中所有，筆下所無。"紅杏枝頭春意鬧"，"滿宮明月梨花白"都是這樣。"鬧"字"白"字，有什麼稀奇呢？然而，未經人道。

35、氣，水也；言，浮物也；水大而物之浮者大小畢浮。氣之與言猶是也，氣盛則言之短長與聲之高下者皆宜。

36、一瀉千里，戛然而止，畫舫笙歌，駿馬收繮，可長則長，能短則短，運用之妙，存乎一心。

37、我們的語言都是繼承了前人，在前人語言的基礎上演變、脫化出來的。很難找到一種語言，是前人完全沒有講過的。那樣就會成爲一種很奇怪的，別人無法懂得的語言。

38、語言的美，不在語言本身，不在字面上所表現的意思，而在語言暗示出多少東西，傳達了多大的資訊，即讓讀者感覺、"想見"的情景有多廣闊。古人所謂"言外之意"、"弦外之音"是有道理的。

39、語言不是外部的東西。它是和內容同時存在，不可剝離的。語言不能像桔子皮一樣，可以剝下來，扔掉。