文言文常見知識

一、被動句式，文言文中，被動句的主語是謂語動詞所表示的行爲被動者，受事者，而不是主動者，施事者。

在古漢語中，在古漢語中，被動句主要有兩大類型：一是在標誌的被動句，即藉助一些被動詞來表示，二是無標誌的被動句，又叫意念被動句。

有標誌的被動句，大體有以下幾種形式：

動詞後用介詞於表被動，於起介紹引進動作行爲的主動者的作用。如：故內惑於鄭袖，外欺於張儀。(《史記。屈原列傳》)這裏惑、欺的動作是由於後的鄭袖、張儀發出來的。有時也在介詞於或動詞前加受，形成受於。的形式表被動。如：吾不能舉金吳之地，十萬之從，受制於人。(《資治通鑑》)用見、於，見於。表被動。如：秦城恐不可得，徒見欺。(《史記。廉頗藺相如列傳》)臣誠恐見欺於王而負趙。(同上)暴見於王。(《孟子。梁惠王下》)見有一種特殊用法和表被動的見的形式很相近，如：冀君實或見怒也。(《答司馬諫議書》)這裏的見不表被動，它是放豐動詞前，表示對自己怎麼樣的客氣說法，像現代漢語中的見諒等那爲此種用法。用爲，爲所。表被動。如：(巨)偏在遠郡， 行將爲人所並。(《資治通鑑》)用被表被動。如：予猶記周公之被逮，在丁卯三月之望。(張溥《五人墓碑記》)無標誌的被動句，這種情況是指沒有被動詞的被動句。如：荊州之民附操者，逼兵勢耳。(《資治通鑑》)這裏的逼兵勢是被兵勢所逼的意思。

二、判斷句式文言文判斷句最顯著的特點就是基本上不用判斷詞是來表示，而往往讓名詞或名詞性短語直接充當謂語，對主語進行判斷，其句式有如下幾種表示法：者，也。

這是文言判斷句最常見的形式。

主語後用者，表示提頓，有舒緩語氣的作用，謂語後用也結句，對主語加以肯定的判斷或解說。如：陳涉者，陽城人也。(《史記。了涉世家》)

，也。判斷句中，有時者和也不一定同時出現，一般省略者，只用也表判斷。如：操雖託名漢相，其實漢賊也。(《資治通鑑》)

者，。有的判斷句，只在主語後用者表示提頓，這種情況不常見。如：四人者，廬陵蕭君圭君玉，長樂王回深父，餘弟安國平父，安上純父。(王安石《遊褒禪山記》)

者也。在句末連用語氣詞者也，表示加強肯定語氣，這時的者不表示提頓，只起稱代作用。這種判斷句，在文言文中也比較常見。如：城北徐公，齊國之美麗者也。(《戰國策。齊策》)

無標誌判斷句。文言文中的判斷句有的沒有任何標誌，直接由名詞對名詞作出判斷。如：劉備天下梟雄。(《赤壁之戰》)另外，在文言文中有時爲了加強判斷的語氣，往往在動詞謂語前加副詞乃、必、亦、即、誠、皆、則等。需要注意的是，判斷句中謂語前出現的是一般都不是判斷詞，而是指示代詞，作判斷句的主語，而有些判斷句中的是也並非都不表示判斷，是在先秦古漢語中少作判斷詞，在漢以後作判斷詞則多起來。還有，肯定判斷謂語前加的副詞和否定判斷謂語前加的否定副詞非，都不是判斷詞。

三、省略句式句子成分的省略，在文言文和現代漢語中都有，不過，文言文中的活力句更普遍。

常見的有以下幾種情形：省略主語有承前面的主語省略，有呼應下文省略，在對話中也常常省略主語。

文言文中的第三稱代詞之、其不能作主語，也是文言文中主語多省略的原因之一。如：自吾氏三世居是鄉，積於今六十年矣，而鄉鄰之日蹙。殫其地之出，竭其廬之入，號呼而轉徒，飢渴而頓踣，觸風雨，犯寒暑，呼噓毒癘，往往而死者相藉也。有時一個複句或一段話中多處省略主語，這些主語並不一貫，即所指不是同一對象，在閱讀和翻譯時要注意。如：見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設酒殺雞作食。(《桃花源記》)在翻譯成現代漢語時，省略的主語要補充出來。省略謂語爲主是句子裏最重要的成分，一般是不能省略的。但在特定情況下也有承接上文、呼應下文或因對話而省略的。如：擇其善者而從之，其不善者而改之。(《論語》六則)後一分句省略了謂語擇。

在譯成現代漢語時，被省略的爲主要補充出來。省略賓語賓語的省略有兩種情況：省略動詞的賓語和省略介詞的賓語。如：以相如功大，拜爲上卿。(《廉頗藺相如列傳》)這句話就省略了動詞謂語拜的賓語之又如：豎子不足與謀!(《鴻門宴》)這句話中省略了介詞與的賓語之。在文言文中，介詞以、爲、與的賓語之往承上文省略。在譯成現代漢語時，省略了的動詞賓語或介詞賓語要補充出來。省略介詞在文言文中，介詞於和以常被省略。如：後數日驛至，果地震隴西。(《張衡傳》)句中省略了介詞於。又如：賜之彘肩。(《鴻門宴》)句中省略了介詞以。譯爲現代漢語時，省略了的介詞也要補充出來。五、疑問句式文言疑問句，一般都有疑問詞，疑問詞包括疑問代詞(誰、何、曷、故、安、焉、孰等)，疑問語氣詞(乎、諸、哉、歟、耶等)以及疑問副詞(豈、獨、其等)。有時也不用疑問詞。另外，還有些表示反問的習慣用法。六、否定句式文言否定句，所用否定詞有否定副詞(不、非、勿、毋、弗、否等)，否定代詞(莫)以及否定性動詞(無)。

四、倒裝句式(主謂倒裝 賓語前置 定語後置 介詞結構作狀語後置)現代漢語的句子成分的順序，一般爲王─謂─賓定(狀)─中心詞，但在文言文中，在一定條件下，句子成分的順序會發生變化的，這就是古漢語中的所謂倒裝句，即指文言文中一些句子成分的順序出現了前後顛倒的情況。

主要有以下幾種倒裝形式：

1、主謂倒裝(謂語前置或主語後說)古漢語中，謂語的位置也和現代漢語中一樣，一般放在主語之後，但有時爲了強調和突出謂語的意義，在一些疑問句或感嘆句中，就把謂語提前到主語前面。如：甚矣，汝之不惠!(《愚公移山》)實際上是汝之不惠甚矣!

2、賓語前置 文言文中，動詞或介詞的賓語，一般置於動詞或介詞之後，但在一定條件下，賓語會前置，其條件是：

第一、疑問句中，疑問代詞作賓語，賓語前置。這類句子，介詞的賓語也是前置的。如：沛公安在?(《史記。項羽本記》)這種類型的句子關鍵是作賓語的疑問代詞(像：誰、何、奚、曷、胡、惡、安、焉等)。值得注意的是，介詞以的.賓語比較活躍，即使不是疑問代詞，也可以前置。如：餘是以記之，以俟觀人風者得焉。(柳宗元《捕蛇者說》)其中的是是一般代詞，但也前置了。

第二、文言否定句中，代詞作賓語，賓語前置。這類句子有兩點要注意，一是否定句(一般句中必須有不、未毋、無、莫等否定詞);二是代詞作賓語。如：時人莫之許也。(陳壽《三國志。諸葛亮傳》)正常語序應該是時人莫許之也。

第三、用之或是把賓語提前取動詞前，以突出強調賓語。這時的之只是賓語前置的標誌，沒有什麼實在意義。如：句讀之不知，惑之不解。(韓愈《師說》)有時，還可以在前置的賓語前加上一個範圍副詞唯，構成唯是的格式。如：唯利是圖、唯命是從等。第四、介詞賓語前置的情況除了第一種情況外，還有一種情況，就是方位詞、時間詞作賓語時，有時也前置;例如：業文南向坐。(《史記。項羽本記》)意思是業文面向南坐。

3、定語後置文言文中，定語的位置一般也在中心詞前邊，但有時爲了突出，中心詞的地位，強調定語所表現的內容，或使語氣流暢，往往把定語放在中心詞之後，並用者結句，形成中心詞+後置定語+者或中心詞+之+後置定語+者的形式。如：求人可使報秦者，未得。(《史記。廉頗藺相如列傳》)以及：石之鏗然有聲者，所在皆是也。(蘇軾《石鐘山記》)等。應注意的是，文言文中定語後置只限於表示修飾關係的句子，表領屬關係的定語則不後置。

4、介詞結構作狀語後置介詞結構即介賓短語，文言文中常見的是用以、於組成的介賓短語，作狀語後置有以下幾種情況：

第一、用介詞於組成的介賓短語在文言文中大都處在補語的位置，譯成現代漢語時，除少數仍作補語外，大多數都要移到動詞前作狀語。如：青，取之於藍，而青於藍。(荀子《勸學》)兩個於藍在翻譯時，都要放在動詞前做狀語。

第二、介詞以組成的介賓短語，在今譯時，一般都作狀語。如：具告以事。(《史記。項羽本記》)即以事具告。這種句子往往是承前省略了動詞賓語，實際就是以事具告(之)。還有一種民政部要注意，介詞乎組成的介賓短語在補語位置時，在翻譯時，可視情況而定其成分。如：生乎吾前，其聞道也固先乎吾。(韓愈《師說》)句子中的生乎吾前既可譯爲在我的前面出生，作狀語，又可譯爲生在我的前面，作補語，一般來說仍作補語，而固先乎吾的乎吾則一定要作狀語。

常見文言文固定格式

固定格式也叫固定結構，或者凝固結構。它的語法特點就是由一些不同詞性的詞凝結在一起，固定成爲一種句法格式，表達一種新的語法意義，世代沿用，約定俗成，經久不變。它的分類可按表達語氣的種類分爲四種：第一種：表陳述語氣常用的有：有以(有用來)、無以(沒有用來)、有所(有的)、無所(沒有的)、比及(等到的時候)、爲所。第二種：表疑問語氣常用的有：奈何(怎麼辦)、何如(怎麼樣)、如休(把怎麼樣)、得無耶(大概吧、恐怕吧)等。第三種：表感嘆語氣常用的有：何其(多麼)、一何(何等、多麼)、何之(怎麼這樣啊)等。第四種：表反問語氣常用的有：無乃乎(恐怕、只怕)、不亦乎(不是嗎)、得無乎(難道嗎)、孰與、孰若(跟相)何爲(爲什麼呢)。