唐朝詩人盧綸古詩《題雲際寺上方》
《題雲際寺上方》全詩主要描寫了怎樣的情景呢?表現了詩人怎樣的心境?
《題雲際寺上方》
鬆高蘿蔓輕,中有石牀平。
下界水長急,上方燈自明。
空門不易啓,初地本無程。
回步忽山盡,萬緣從此生。
【前言】
《題雲際寺上方》是唐代著名文人盧綸所作的一首詩。該詩主要描寫了一位徘徊在禪門前,卻不得其門而入以致進退兩難的初學者的心境。
【註釋】
①下界:人界,相對於天上界而言
②上方:位於山上之佛寺。後亦以此稱住持之人
③初地:菩薩乘十地之第一地。“十地”又稱“十住”。入理般若,即得佛之智慧,名爲住。住生功德,名爲地。從初發心以至得信而後進於佛地之位,共有十地
【翻譯】
青松如蓋藤蔓輕,鬆間石牀一展平,人間常有水來急,山頂寺院燈長明。既是空門難開啓,說是初地無路程,迴轉腳步忽山盡,萬緣不了從此生。
【鑑賞】
該詩寫一位徘徊在禪門前,慕其境暴,卻不得其門而入以致進退兩難的初學者心境。前四句爲一解,是初學者對佛禪生活及其境界的理解。佛禪生活是高士的.生活:“睡松下、臥石牀,瀟灑、飄逸”;佛禪生活是至人的生活:“看人間潮起潮落,我自有明燈一盞,超脫、永恆。”可是,怎樣才能夠達到此境。佛禪明其宗門爲“空門”,既是空門,沒個入處。儘管佛教四乘皆有“十地”之說,似乎指明瞭如何進於佛地,可仍舊踏不到路程。那麼迴轉身吧,山林忽然不見——以前的境界全都消失了,而萬種因緣,也就是萬種煩惱卻從此又萌生。禪家者言,大疑而後大進。作者在禪門前的疑難,將成爲悟入的關棙。
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