《官街鼓》的唐詩鑑賞
官街鼓
曉聲隆隆催轉日,暮聲隆隆催月出。
漢城黃柳映新簾,柏陵飛燕埋香骨。
錘碎千年日長白,孝武秦皇聽不得。
從君翠發蘆花色,獨共南山守中國。
幾回天上葬神仙,漏聲相將無斷絕。
李賀詞鑑賞
李賀對於時間的流逝,宇宙、時間的永恆十分敏感。他曾多次以自己顫震的心靈去探索這個問題,他終於認識到人生是非常短暫的,只有宇宙永恆、時間永恆,任何人都不可能企求長生不老,即使是像秦皇漢武那樣的人物都不能。在這樣具有哲理性的探索中,詩人得出的結論是符合自然規律的;但他在感情上則不願意看到此結論。這個矛盾經常苦惱着這位敏感的年青詩人的心靈。
這一次觸動這顆心靈的是隆隆的街鼓聲。官街鼓聲在拂曉的時候,隆隆地催着太陽東昇,黃昏之時,又是這隆隆的鼓聲催着月亮出來。時光,似乎就是這樣在隆隆的官街鼓聲中不斷地消逝,又在這隆隆鼓聲中永遠存在。這惱人的鼓聲,令人驚心動魄。你看,長安城裏,柳樹又綻出嫩黃嫩黃的葉芽,而住戶人家在春季到來的時候,又換去用了一冬的簾額,掛上新新的布簾;這鼓聲,這時光轉換的鼓點,真是“煎人壽”催人命的響聲,像趙飛燕那樣的人物不是已經身埋陵墓了嗎?鼓聲不斷地擂着,千年歲月流逝了;太陽卻永遠都是那樣光亮。今朝鼓聲又擂響了,可是秦皇、漢武卻再也聽不到今朝的鼓聲。
這是鼓聲中所發生的動人心魄的場景。日月執行,新舊更替,生死代謝,這一切全是在隆隆的'鼓聲中進行。這不就是“千歲隨風飄”的意境再現嗎?趙飛燕那樣的人物固然逝去了;秦皇、漢武是不甘心隨風飄去的,他們企圖長生,想永遠存活於世,可是他們卻永遠聽不到今朝的鼓聲了。同永恆的時光相比較,這人生不是太短暫了嗎?
後四句承接上面的場景,寫出鼓聲的永恆。從人們烏黑的頭髮又變成蘆花一般的白色銀絲,只有這鼓聲同終南山在一起,與京城長相守。詩人更進一步想到,天上的神仙據說壽命很長,可是他們也必定會死去,“鼓祖巫咸幾回死!”活八百歲、一千歲這些神仙們也會被埋葬。真不知道天上多少次埋葬神仙了。可見,神仙也並非永恆存在;只有這鼓聲伴隨着漏聲永遠存在,不會斷絕,纔是永恆存在的。這裏的想象何等新鮮奇妙!這一新奇的設想把詩人關於時間永恆、人生短促的思索與感嘆表達得淋漓盡致!這也正是詩人在隆隆的官街鼓中感到的煩惱。
時間,本來是看不見摸不着的東西,可是詩人刻畫了官街鼓的鼓聲這一藝術形象,把無形的變成了有形,把抽象的事物形象化,使人們感觸到了時光這一無限存在的事物。這首詩透過官街鼓這一藝術形象又一次抒發了時光無限,人生短促的慨嘆。
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