古代詩歌題材分類

在日常學習、工作或生活中，大家都收藏過自己喜歡的詩歌吧，詩歌語言言簡義豐，具有凝練和跳躍的特點。其實很多朋友都不太清楚什麼樣的詩歌纔是好的詩歌，下面是小編爲大家整理的古代詩歌題材分類，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

古代詩歌題材分類 篇1

按題材內容的不同，古詩詞分爲：

詠史懷古詩

惜別送別詩

愛情怨女詩

思鄉懷人詩

詠物抒懷詩

邊塞征戍詩

山水田園詩

一、詠史懷古詩

對詠史懷古詩的思想內容進行評價，就是透過分析詩中涉及的歷史事件和人物，體會作者舊事重提的意圖，把握作者抒發的思想感情。

【技法解密】

1、把握詠史懷古詩的思想內容

詠史懷古詩的思想內容多表現以下幾個方面：

①喟嘆古今朝代興亡變化，感嘆昔盛今衰、物是人非。

②借古諷今，批判現實。

③仰慕古人成就，表達自己渴望建功立業的心情或功業無成的感慨。

④對歷史作冷靜的理性思考，發表自己的見解，歸納歷史規律等。

2、詩歌舉例

a、感慨盛衰無常及昔盛今衰

越臺攬古（李白）

越王勾踐破吳歸，戰士還家盡錦衣。宮女如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛。

b、借古諷今、弔古傷今（傷己）

泊秦淮（杜牧）

煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國恨，隔江猶唱《後庭花》。

c、仰慕古人成就，表達自己渴望建功立業的心情或功業無成的感慨。如蘇軾《念奴嬌。赤壁懷古》

d、詩人對歷史作冷靜的理性的思考，自己並不置身其中，只用史實或就史實作出假設，表明自己的態度傾向。

勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒。江東子弟多才俊，捲土重來未可知。

這是詠歎項羽兵敗，自刎烏江的詩，開頭兩句，就事論事，批判項羽的不能“包羞忍恥”；三四句就史實作出另樣假設，表達了惋惜之意，從而表明了“男兒”應當能屈能伸，屢敗不餒的道理，是頗有積極意義的。同樣的題材，王安石也寫了一首《題烏江亭》，卻說“江東子弟今雖在，肯爲君王捲土來？”他感到項羽的失敗是歷史的必然。可見，對於同一題材，詩人們有時從不同的角度去思考、反映，就會有不同的看法，這不但體現詩人不同的藝術技巧，也反映了他們不同的歷史觀和人生觀。

二、惜別送別詩

對惜別送別詩思想內容的評價，透過分析其中的形象、語言和表達技巧，進而把握詩人的思想感情。

【技法解密】

1、把握惜別送別詩的思想內容

在思想內容上常表現以下幾方面：

表達離愁別緒，多迷戀、傷感。

表達深情厚誼，多讚美、留戀。

表達詩人豁達的胸襟和豪放的氣度。

2、詩歌例析

A、依依不捨的留戀之情

贈別（杜牧）

多情卻似總無情，唯覺樽前笑不成。蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明。

B、情深意長的勉勵

別董大（高適）

千里黃雲白日曛，北風吹雁雪紛紛。莫愁前路無知己，天下誰人不識君？

C、坦陳心志的告白

芙蓉樓送辛漸（王昌齡）

寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤。洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。

三、愛情怨女詩

1、把握愛情怨女詩的思想內容

表現如下：

描寫男女之間深厚的情感，歌頌真摯愛情。

表達閨中生活的孤獨寂寞或對丈夫、家人的思念。

對虛度光陰、青春易逝的哀怨，因被丈夫冷落、拋棄之後的怨情，或藉此表示自己不被朝廷重用等。

2、詩歌舉例

1、描寫男女之間深厚的感情，歌頌真摯愛情。如秦觀《鵲橋仙》：“金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。”

2、表達閨中生活的孤獨寂寞或對丈夫和家人的思念。如王昌齡《閨怨》：“閨中少婦不知愁，春日凝妝上翠樓。”

3、對虛度時光，青春易逝的哀怨，被丈夫冷落、拋棄的哀怨，或藉此表達自己不被重用。如秦韜玉《貧女》：“苦恨年年壓金線，爲他人作嫁衣裳。”

4、注意：怨女詩主要透過男女關係比喻君臣關係，具體分爲兩類。一是用男女的依戀比喻希望得到君王的重用；一是用男女失戀、女子被棄比喻自己不被朝廷重用。

愛情詩常見意象：

1、比翼鳥、連理枝：比喻夫妻，如白居易《長恨歌》：“在天願作比翼鳥，在地願做連理枝。”

2、紅豆：象徵愛情和相思。如王維的《相思》：“紅豆生南國，此物最相思。”

3、畫眉：形容夫妻相愛。如朱慶餘《近試上張水部》：“妝罷低聲問夫婿，畫眉深淺入時無？”

4、鴛鴦、比目：表現夫妻情深。盧照鄰《長安古意》：“得成比目何辭死，顧作鴛鴦不羨仙”。

5、牽牛（牛郎織女）：比喻夫妻間的思念。如李商隱《馬嵬》：“此日六軍同駐馬，當時七夕笑牽牛。”

6、金風玉露：表現七夕相會，相逢珍貴。如秦觀《鵲橋仙》：“金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。”

7、結髮：比喻夫妻。如《孔雀東南飛》：“結髮同枕蓆，黃泉共爲友。”

8、落花：花是美好的象徵，落花喻指年華逝去，青春不再。如李清照《一剪梅》：“花自飄零水自流，一種相思，兩處閒愁。”

閨怨、宮怨詩：

1、常見類型：

①閨怨詩。王昌齡《閨怨》：“閨中少婦不知愁，春日凝妝上翠樓。忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯。”

②宮怨詩。最爲常見的寫宮女“恩已斷”或“未承恩”或“君恩無常、見異思遷”之怨恨的詩作。張祜《何滿子》“故國三千里，深宮二十年。一聲《何滿子》，雙淚落君前。”

③徵婦怨詩。沈佺期《雜詩》：“聞道黃龍戍，頻年不解兵。可憐閨裏月，長在漢家營。少婦今春意，良人昨夜情。誰能將旗鼓，一爲取龍城。”

④商婦怨詩。“莫作商人婦，金釵當卜錢。朝朝江口望，錯認幾人船”

⑤少女閨怨詩。

四、思鄉懷人詩

“問世間情爲何物，直叫人生死相許”，這就是人間最難捨的情——親情。古人由於道路崎嶇難行，交通工具落後，一別動輒多年，再會難期，因而古人常用詩詞的形式來表達自己對故鄉、對遠方親友的思念，所以，表達遊子濃郁的鄉愁、鄉情、鄉思是古代詩歌常見的一種主題。

【技法解密】

1、把握思鄉懷人詩表現的主要思想內容

常表現如下：

敘寫羈旅之苦，抒發內心的孤獨、淒涼及思鄉之情。

感念親情之深，表達對親人的摯愛與思念。

抒發獨居他鄉，不得重用，懷才不遇，報國無門的孤獨寂寞、幽怨憤慨之情。

抒發厭惡戰爭、思念家鄉親人之情。多在邊塞詩中涉及。

2、注意特殊意象、特殊節日中寄託的情思

如大雁、折柳等；

如除夕、元宵節、中秋節、重陽節等。

3、詩歌舉例

1．羈旅愁思

商山早行（溫庭筠）

晨起動徵鐸，客行悲故鄉。雞聲茅店月，人跡板橋霜。

槲葉落山路，枳花明驛牆。因思杜陵夢，鳧雁滿回塘。

首聯表現了“早行”的典型情景，抒寫了出門在外的作者思念故鄉的感情。頷聯歷來膾炙人口，詩人將六種典型景物組合在一起，構成山間早行特有的畫面。頸聯寫剛上路時見到的景色。尾聯寫旅途的景色使詩人聯想起了昨夜在夢中出現的故鄉景色，從而將“早行”之景與“早行”之情完美地結合起來。

2、思親念友

逢入京使（岑參）

故園東望路漫漫，雙袖龍鍾淚不幹。馬上相逢無紙筆，憑君傳語報平安。

第一句寫眼前的實景，離開長安已經好多天了，回頭一望，只覺長路漫漫，煙塵蔽天。第二句形象地描繪了詩人對長安親人無限眷念的深情神態。三、四句一方面表現了詩人對親人、故園眷念的親情，又寫出了詩人“功名只向馬上取”的雄心和開闊豪放的胸襟。

3、徵人思鄉

從軍北征（李益）

天山雪後海風寒，橫笛遍吹《行路難》。磧裏徵人三十萬，一時回首月中看。

注：磧（qì淺水中的沙石;沙石淺灘）

第一句交代了行軍的地域、季節、氣候，渲染了行軍的環境氣氛。第二句借具有“離別悲傷之意”的《行路難》曲，創造了一個此吹彼和、響徹夜空的悲壯境界。三、四句用誇張的手法顯示出這片笛聲的哀怨和廣大徵人的心情。值得注意的是，這首詩攝取了一個回首看的動作，並將難言而不盡的思鄉之怨完全包容於其中。

4．閨中懷人

閨怨（王昌齡）

閨中少婦不知愁，春日凝妝上翠樓。忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯

這是閨怨詩、描寫了上流貴婦賞春時心理的變化。詩的首句，與題意相反，寫她“不知愁”：天真浪漫，富有幻想；二句寫她登樓賞春：帶有幼稚無知，成熟稍晚的憨態；三句急轉，寫忽見柳色而勾起情思：柳樹又綠，夫君未歸，時光流逝，春情易失；四句寫她的省悟：悔恨當初慫恿“夫婿覓封侯”的過錯。詩無刻意寫怨愁，但怨之深，愁之重，已裸露無餘。

五、詠物抒懷詩

自然界中的萬物，大至山川河嶽，小至花鳥蟲魚，都可以成爲詩人描摹歌詠的對象。他們在細緻描摹的同時，寄託自己的感情。——這就產生了詠物類詩歌。

【技法解密】

1、把握詠物抒懷詩的思想內容。

表現如下：

表達不願媚俗、不願同流合污，堅持個性、保持清白的高尚情操。

表達報國無門、懷才不遇的傷感。

透過某種事物或事情的觸動，進而引發出自己的某種人生感悟、生活哲理。

2、舉例賞析

1、首先是抒寫懷才不遇、壯志難酬的感受。

楊柳枝（白居易）

一樹春風千萬枝，嫩於金色軟於絲。永豐西角荒園裏，盡日無人屬阿誰？

柳花開得那麼鮮豔；柳色嫩黃，柳枝條條柔軟如絲，但是或是沒有車馬，或是長在荒園裏，又有誰來欣賞呢？

2、其次是表達自甘寂寞、堅貞不屈、高潔脫俗（不同流合污）的氣節。

畫菊（鄭思肖）

花開不併百花叢，獨立疏籬趣無窮。寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風中。

“寂寞開無主”、“花開不併百花叢”都是一種不與世俗同流合污的高潔脫俗；“零落成泥輾作塵，只有香如故”和“寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風中”都是一種寧願粉身碎骨也不委曲求全的堅貞不屈。

3、厭惡官場，追求自由、隱逸、淡泊閒適等的生活。

畫眉鳥(歐陽修)

百轉千聲隨意移，山花紅紫樹高低。始知鎖向金籠聽，不及林間自在啼。

在林間啼叫比在籠中自由自在得多，不是一種對自由的嚮往對官場的厭倦嗎？

3、把握詠物抒情詩的特點

讀此種詩，首先要了解詩人所詠之事是什麼，此事與詩人的關係怎樣，詩人對事件的觀點態度是什麼，只有這樣才能真正把握詩人要表達的思想情感和揭示的人生感悟。

4、把握特殊意象，體會象徵意義

如鬆、竹、梅、桃花、荷、芳草等；

如精衛、鳳凰、杜鵑、鴻鵠、鴛鴦、鳶、烏鴉、虎、鷓鴣等。

六、邊塞征戍詩

對邊塞征戍詩的鑑賞，就是要結合時代背景和詩人的`生活經歷，分析其感情基調，理解其思想內容，評價作者的觀點態度等。

【技法解密】

1、把握邊塞征戍詩人的思想內容

表現如下：

描寫邊塞蒼茫雄奇的自然風光，體現邊塞風光的自然之美。范仲淹的《漁家傲》

表現戰士們奮勇殺敵、建功立業、積極進取的思想內容。

揭露戰爭的激烈殘酷和給人民帶來的災難，反映徵人思念家鄉、厭倦戰爭、渴望團圓和安寧生活的思想。

抒發報國無門、壯志難酬而又無可奈何的鬱悶之情。

1、抒發對邊塞將士的讚頌之情及報效國家渴望建功立業的豪情：

從軍行（王昌齡）

青海長雲暗雪山，孤城遙望玉門關。黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還。

2、抒發將士們思鄉念親的鄉愁。

夜上受降城聞笛（李益）

回樂峯前沙似雪，受降城外月如霜。不知何處吹蘆管，一夜徵人盡望鄉。

3、反映長期的邊塞戰爭給人民帶來的痛苦和災難，表達對人民的同情。

隴西行（陳陶）

誓掃匈奴不顧身，五千貂錦喪胡塵。可憐無定河邊骨，猶是春閨夢裏人。

4、揭露統治者的窮兵黷武，表現徵人的怨恨和厭戰情緒。

徵人怨（柳中庸）

歲歲金河復玉關，朝朝馬策與刀環。三春白雪歸青冢，萬里黃河繞黑山。

5、報國無門、壯志難酬：

訴衷情陸游

當年萬里覓封候，匹馬戍梁州。關河夢斷何處，塵暗舊貂裘。胡未滅，鬢先秋，淚空流。此生誰料，心在天山，身老滄洲。

七、山水田園詩

對山水田園詩思想內容的評價，就是要抓住山水田園詩所描寫的景物的特點，體會其營造的情感氛圍，從而把握詩中所傳達出來的詩人的思想感情或觀點態度。

古代詩歌題材分類 篇2

按內容分，有抒情詩、敘事詩、送別詩、邊塞詩、山水田園詩等；按結構形式分，有格律詩、自由詩、散文詩、快板詩；按時間分有新詩和舊詩；從其它角度還可分爲：哲理詩、打油詩、諷刺詩、朗誦詩等。

所謂古代詩歌，就是指與新詩相對的舊詩，即“五·四”前中國社會的詩歌，也稱舊體詩。

古代詩歌除可按內容劃分外，還可按句式分爲：四言詩、五言詩、六言詩、七言詩、雜言詩等；按體裁分爲：楚辭體、樂府體、歌行體、格律體等；按聲律要求標準分爲：古體詩和近體詩。

古體詩和近體詩，是唐代形成的概念。唐代以前，寫詩不講究平仄、對仗，用韻自由，句式、句數不拘，每句則有四言、五言、六言、七言、雜言諸體（後世使用古體詩、七言者較多），唐人因而將這類詩歌稱爲古體詩，又稱古詩、古風。與古體詩相對的近體詩又稱今體詩，是唐代形成的一種格律體詩，分爲絕句和律詩兩類，其字數、句數、平仄、用韻等都有嚴格規定。例如，起源於南北朝、成熟於唐初的律詩，每首四聯八句，每句字數必須相同，可四韻或五韻，中間兩聯必須對仗，二、四、六、八句押韻，首句可押可不押。如果在律詩定格基礎上加以鋪排延續到十句以上，則稱排律，除首末兩聯外，上下句都需對仗，也有隔句相對的，稱爲“扇對”。再如，絕句僅爲四句兩聯，又稱絕詩、截句、斷句，平仄、押韻、對偶都有一定要求。

以格律嚴整計，格律詩中除律詩、絕句外，尚包括詞和曲，但近體詩只稱律詩絕句而不含詞曲，故嚴格地說，廣義的格律詩不能全等於近體詩。

與廣義相對的格律體裁相對的詩歌體裁，則有楚辭體、樂府體、歌行體等：

楚辭體，是戰國時期楚國屈原所創的一種詩歌形式，其特點是運用楚地方言、聲韻，具有濃厚的楚地色彩。東漢劉向編輯的《楚辭》，全書十七篇，以屈原作品爲主，而屈原作品又以《離騷》爲代表作，後人因此又稱“楚辭體”爲“騷體”。

樂府體，是指漢魏到唐五代樂府機關蒐集儲存而傳下來的可配樂的歌辭。

歌行體，是樂府詩的一種變體。漢、魏以後的樂府詩，題名爲“歌”、“行”的頗多，二者雖名稱不同，其實並無嚴格區別，都是“歌曲”的意思，其音節、格律一般都比較自由，形式採用五言、七言、雜言的古體，富於變化，以後遂有“歌行”一體。到了唐代，初唐詩人寫樂府詩，除沿用漢魏六朝樂府舊題外，已有少數詩人另立新題，雖辭爲樂府，已不限於聲律，故稱新樂府。此類詩歌，至李白、杜甫而大有發展。如杜甫的《悲陳陶》、《哀江頭》、《兵車行》、《麗人行》等，白居易的許多作品，其形式採用樂府歌行體，大多三言、七言錯雜運用。

古代詩歌題材分類 篇3

唐詩的體類

（1）大曆十才子活躍在唐大曆年間(766—779)的十位詩人。分別是：錢起、盧綸、吉中孚、韓翃、司空曙、苗發、崔峒、耿湋、夏侯審、李端。其詩多爲應景獻酬之作，少部分詩刻畫了動亂年代士人悽惶悲慼的情感，抒發了懷才不遇之情。詩風追摹謝朓，清空疏秀，語言洗練，藝術造詣較高。

（2）王楊盧駱體指王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王，號稱“初唐四傑”，其創作扭轉了齊樑詩的綺靡之風。對唐詩的興盛作出了重要貢獻。古人對四人詩風有如此評介：王勃高華，楊炯雄厚，照鄰清藻，賓王坦易。

（3）元白體指元稹、白居易淺切平易的詩風。

（4）元白張王指元稹、白居易、張籍、王建，主要指他們的樂府詩。四人均爲中唐新樂府運動的重要成員。從詩風而言，元白較平易，張王則偏凝鍊。

（5）韋柳體韋柳是中唐詩人韋應物、柳宗元之合稱。二人長於山水田園詩，詩風淡遠。但風格有異，韋較爲簡古，柳則更爲淡泊。

（6）長慶體元稹、白居易首創的以鋪敘爲主要特色的七言歌行體，如《連昌官詞》、《長恨歌》、《琵琶行》。

（7）西昆體李商隱詩辭采華麗，又好用典故，意旨深微，被後人稱之爲“西昆體”，對宋代詩人頗有影響。

（8）張王中唐詩人張籍、王建之合稱。長於樂府詩，詩多反映民間疾苦，詩風淺近，也稱之爲張籍王建體。

（9）宮詞一般描寫宮中生活，對帝王的奢侈淫逸予以諷刺，寄託滄桑之感。宮詞中以抒發宮女孤寂哀怨的宮怨詩爲主。形式以七絕爲主。

（10）高岑盛唐詩人高適、岑參之合稱。二人是邊塞詩派的傑出代表，詩風雄渾豪放。但風格同中有異，高適悲壯而厚重，岑參奇逸而峭拔。

（11）初唐體唐高祖武德至睿宗太極年間(618—712)。其總體詩風尚未完全擺脫陳隋綺靡詩風的影響，但已趨向雄麗，氣格較爲淳厚，遣調用語富麗典贍。這也是古體向近體過渡的一個時期。對這一時期影響很大的有陳子昂；初唐四傑、沈佺期、宋之問等。

（12）盛唐體唐開元至代宗永泰年間(713—765)，唐詩的空前繁榮時期，不僅古近體兼備，音節優美，而且內容和形式達到了高度統一。所謂風骨和興象兼具，氣象渾厚，神韻軒舉，達到“言有盡而意無窮”的境界。詩人胸襟開闊，樂觀向上。詩的流派衆多，詩體豐繁。傑出詩人紛涌，風格各異，如李白的飄逸，杜甫的沉鬱，孟浩然的清雅，王維的精緻，儲光羲的真率，王昌齡的聲俊，高適、岑參的悲壯，李頎、常建的超凡。

（13）中唐體唐大曆至敬宗寶曆年間(766—826)。中唐前後詩風有明顯差異。中唐前期以大曆十才子爲代表，其詩風格調舒宛，音節流暢，理致清新，遣詞省淨，風格閒雅，韻味悠長。比如韋應物之雅澹、劉長卿之閒曠、皇甫冉之衝秀等等。後期至元和年間詩風有所變化，詩人輩出，藝術個性得到充分展示，其代表人物有韓愈、孟郊、賈島、李賀、張籍、王建、白居易、元稹等。風格上既有韓孟的奇險豪縱，也有元白的淺切平易。同時出現“以文字爲詩；以才學爲詩，以議論爲詩”的傾向，缺少了蘊籍，這一傾向對宋代歐陽修、蘇軾等都有影響。

（14）晚唐體唐文宗大和至唐亡(827—906)；晚唐詩人雖多，但只李商隱、杜牧能稱爲名家，詩風也頗爲複雜。追求立意過深的則流於僻，過淺的則傷於浮；寫景狀物力求貼切，其不足在瑣碎；遣詞用語或輕靡，或又過於俚俗。與盛唐相比；少風骨、缺興象、乏蘊籍。

詞的主要技法

（1）勾勒原是繪畫術語。指用筆有力，勾畫出所描繪人物或所抒發情感的創作手法。長篇慢詞用這種方法尤多。

（2）比興寄託“比”“興”原是《詩經》的兩種表現手法，指作品形象另有寄託喻意，意旨醇正，比興手法在詞中更是廣泛運用。

（3）白描原是繪畫術語。指不烘托渲染，有清新自然之風。像李清照《一剪梅》、蘇軾《江城子》是白描手法的典範。

（4）用事寫詞時引用前人典故或成語，以此抒情寫意。辛棄疾之詞就很好用典。

（5）點染原是繪畫術語。指根據詞的主題需要，突出重點，同時用側筆渲染烘托。如柳永《雨霖鈴》的前三句就很典型。

（6）鋪敘指鋪陳敘述的寫作手法。這種手法以前都是用在散文創作中，後來柳永將其用在慢詞創作上，以達到層層鋪敘、情景交融的效果。如李清照的《聲聲慢》。

詩詞的風格（藝術特徵)

（1）本色原是指詞的可唱性是否合乎音律。後來則指清雅不俗的風格。

（2）平淡用樸素淺近的語言來表達豐富的內容。歷來著各的評論家都非常推祟並倡導這種風格。

（3）尖新險麗尖新，原是指寫文章尖巧新穎；險麗，意爲奇險俏麗。這種風格往往追求擺脫平庸，用尖巧之筆，寫險麗之境，但處理不好則易出現險怪空虛之弊。

（4）本色當行本色和當行同義，都指內行。以此評論詞時是指該詞具有鮮明的詞的風格體性。

（5）自然指不造作。先是評詩的，後成爲詞學批評中經常運用的一個標準。自然是針對雕琢而言，追求渾然天成、清新脫俗的天然之美。

（6）陽剛陰柔這是詞審美風格的兩個基本類型。陽剛之詞，多氣象恢宏、境界闊大，筆力遒勁；陰柔之詞，多意境幽微，情思細密，運筆細膩曲折，風調諧婉。蘇軾、柳永是這兩種審美風格最著名的代表。但這二者並非是對立的，有時是相互影響的，甚至在一個詞人身上都有體現。

（7）曠達這本來是魏晉文人所推崇的自由自適、任性所爲的一種風度。常用來評詩，其後也用以評詞。詞中這類風格的傑出代表是蘇軾。蘇詞的曠達，影響着同時代和後來的許多詞人，形成了重要的風格和流派。

（8）含蓄深藏不露之意。常用以評詩。其主要特徵是意不淺露，語不窮盡，令人回味無窮，所謂“不著一字，盡得風流”。宋代詞人秦觀、周邦彥、吳文英等在這方面尤爲出色。

（9）閒談原指超凡脫俗的性格。評詞則是指一種閒適淡泊的藝術風格。

（10）沉鬱含蓄深沉。原以此評論文章和詩歌。杜甫的風格就是“沉鬱”。以此論詞，則指意在筆先神餘言外，造境含蓄深沉，有思想內涵。但過分強調比興寄託，不免穿鑿附會。

（11）質實指凝澀晦昧，往往與“清空”相對，過多地使用麗字、代字、僻典，給人以雕琢和晦澀難讀之感。

（12）渾成即渾然天成。指結構完整，形式內容完美統一。

（13）渾厚指渾樸厚重的藝術境界。原是用於品評文章的。詞人透過細緻綿密的敘事和寫景，自然而然營造出一種含蓄深沉的抒情境界，給人以渾厚深邃之感，宋代詞人周邦彥是其代表。

（14）豔麗原形容南朝宮體詩的風格。用於詞則多指以華美的詞藻描寫女性的容貌和男女柔情。

（15）清雅清新雅放，蘇軾的詞即以清雅獨標一格。

（16）清新流暢而新穎，不落俗套。原用於評詩，後以此評詞，像李清照和辛棄疾的一些清婉之作具有明顯的這種藝術風格。

（17）雅正和雅平正。但過於追求此類風格會導致過度重視寫作技巧和音律聲韻，忽視詞的社會意義。

（18）飄逸先用於評詩。詩的飄逸公認是李白，就像杜甫之沉鬱一樣。南宋隱逸題材的詞往往多有此種風格。

古代詩歌題材分類 篇4

詩詞題材和作者的風格特點：

田園：對田園生活的嚮往和熱愛之情，歸隱田園的渴望。（陶淵明、王維、孟浩然）邊塞：反映邊塞的苦寒，寂寞生活和思念家鄉親人，渴望國家安寧和報效祖國、爲國建功立業的愛國情懷。（王昌齡、高適、岑參、范仲淹）

憂國：（民）:表達強烈的愛國之情；或對勞動人民的深切同情，對統治者的擔憂、不滿。（陸游、杜甫（沉鬱頓挫）、辛棄疾、文天祥、）

詠史：感慨歷史，希望統治者以史爲鑑，吸取教訓.（劉禹錫、杜牧、李商隱、張養浩、）送別：訴說友情，表達依依不捨的思念之情和對友人的勸慰、祝願.（李白、王勃、）思鄉：抒發自己在他鄉的孤獨、寂寞、淒涼，對家鄉、親人的思念之情。（馬致遠、崔顥、蘇軾、）

詠（物）志：借歌詠自然事物來表達志向、心願，抒發憤慨、不滿。（曹操、李白、韓愈、）寫景：對大自然、對生活的熱愛之情，對祖國大好河山的讚美和熱愛之情。敘事：透過所見聞的事情來抒發自己的喜悅（同情、憤慨、痛恨、悲傷之情）。（白居易《觀刈麥》、杜甫《石壕吏》）

愛情：寫男女愛慕之情和愛情生活，抒發一種相思、離別之苦。（溫庭筠、李商隱、李清照）懷古：對古人、物、事發出感慨，抒發自己的懷才不遇（壯志難酬），不滿。

古詩歌題材分類：

題材不同，表達的思想感情就不同，而且在表現手法、抒情方式上，也會有所不同。因此，要很好地鑑賞古詩詞，就必須對題材分類有清楚的瞭解，並能對具體的詩詞作出準確地判斷。常見的題材如下:

1、愛情詩：這是以愛情（包括悼亡）爲題材的詩，也稱“情歌”、“閨怨詩”。愛情詩自《詩經》起，源遠流長，主要描寫男女愛慕之情和愛情生活，或抒發離別相思之情。如《兼葭》、《迢迢牽牛星》、《無題》（“相見時難別亦難”李商隱）、《鵲橋仙》（“纖雲弄巧”秦觀）等等。

2、諷刺詩：這是以嘲諷或勸喻手法，揭露世態炎涼，表達人民或正人直士呼聲的詩歌，亦稱“諷喻詩”，有時也稱“政治諷刺詩”。諷刺詩同樣源遠流長，自《詩經》起直到現代從未消失。如《碩鼠》、《伐檀》、《蜂》（唐·羅隱）、《題臨安邸》（南宋·林升）、《醉太平》（“譏貪小利者”元代無名氏）等等。

3、哲理詩：這是一種透過對具體事物的描述、議論，來寄寓或闡發某種哲理的詩歌。有的點明主題，有的含而不露，引人思考。著名的如蘇軾的《題西林壁》、《琴詩》，朱熹的《觀書有感》等。此外，有些詩雖不是哲理詩，但其中有的詩句富有哲理（如“山重水複疑無路，柳暗花明又一村”，“青山遮不住，畢竟東流去”等），也應注意。

4、送別詩：這也是最早出現、最爲常見的題材之一，主要抒寫離情別恨，或用以激勵勸勉，或用以表達深情厚誼，或用以抒發別離之愁。因爲送別常與登山臨水相聯繫，故又稱“山水送別詩”。如《送杜少府之任蜀川》（王勃）、《送孟浩然之廣陵》（李白）、《別董大二首》（高適）等。

5、記行詩：又稱記遊詩、行旅詩。或描述個人遊歷見聞感受，或表現思親懷鄉之情，敘事與抒情相結合。這類詩離不開山水景物描寫，所以又稱“山水記行詩”。這與純粹的山水詩略有區別，是“以記抒情”爲主的。如杜甫的《旅夜抒懷》、馬致遠的《秋思》，便不可視作山水詩。

6、邊塞詩：這是以描寫邊塞風光，反映邊疆將士生活爲基本內容的詩歌。唐代著名的邊塞詩人有高適、岑參、王昌齡、王之渙、李頎等。高適的《燕歌行》、岑參的《白雪歌送武判官歸京》、王之渙的《涼州詞》、王昌齡的《出塞》以及宋代范仲淹的《漁家傲》（“塞下秋來風景異”）等，均是膾炙人口的名篇佳作。

7、詠史詩：這是以吟詠或評論歷史故事、歷史人物爲題材，藉此抒發情懷、諷刺時事的詩歌，一般是先敘事後議論；也有一些只敘述對比而不加議論，讓讀者思考的。詠史爲題的詩以班固的《詠史》、西晉左思的《詠史八首》爲早期著名代表作。此後不斷髮展，出現了更多的詠史詩，如章碣的《焚書坑》、李商隱的《賈生》、杜牧的《題烏江亭》（王安石與之曾唱反調）、溫庭筠的《經五文原》等，均爲名篇。

8、詠物詩：這是借吟詠自然或社會事物，來表達思想感情的詩歌，託物言志，象徵比擬是其常用手法。這類詩先秦兩漢已出現，唐以後佳作漸多。如王維的《相思》（“紅豆生南國”）、李白的《白鷺》、杜甫的《歸雁》、陸游的《卜算子·詠梅》、于謙的《石灰吟》、王冕的《墨梅》等等，都是借自然之物，抒自己心志的名篇。

9、詠懷詩：這是以吟詠個人抱負，反映或諷刺社會爲題材的詩歌，比興、象徵、聯想等是其主要手法。詠懷詩也源自《詩經》，是古詩中最重要的詩歌之一。如屈原的《離騷》、李白的《行路難》、《將進酒》、陳子昂的《登幽州臺歌》、蘇軾的《定風波·沙湖道中遇》，陸游的《書憤》等等，都是令人感動的詠懷名作。

10、懷古詩：由憑弔古蹟而產生聯想、想象，引起感慨而抒發情懷抱負，這類詩就是懷古詩。懷古詩可歸入詠懷詩大類之中，但獨有特色；懷古詩與詠史詩略有不同，懷古詩是身臨舊地古蹟而抒情言志，而詠史則不必親到歷史遺址，在書房中就可以寫作。懷古詩如杜甫的《蜀相》、劉禹錫的《烏衣巷》、《石頭城》、李白的《登金陵鳳凰臺》、蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》、辛棄疾的《永遇樂·京口北固亭懷古》、張養浩《山坡羊·潼關懷古》等等，都遺響千古。