承德帝王家散文

承德帝王家

壹

終於可以抽出一個整天去承德。

在前往距離北京 一百二十公里開外的路上，曾經有多少人去見駕或護駕，長城外的田野將我的視線擴散成秋天的寬闊。

我抵達承德時，上空零星飄揚着雨，整個帝國園林沉浸在一片詩意裏。在漫步中閱讀，在溜達中回憶叫康熙的聖主和一生膜拜他的乾隆。大清朝跌宕起伏的故事，到了承德也不輕鬆，但康乾二帝起駕至此以滿足他們放飛心情的渴望。縱然最有權勢最爲尊貴的帝王也少不了平民心理，雄才偉略的王者也離不開家，逃脫不了“家”這個社會組織體系中最基本的單元。他們需要回歸到一個人，迴歸到最本真的溫馨。

承德不是深深後宮，展示給我們的是第一家庭的喜怒哀樂，甚至皇帝連天下都可以一時放下，享受一個自然人的自在，享受家庭成員的親和。

貳

康熙領導着天下初定的大國，累累國家大事等待決策，他從未把承德視爲小事，親自勘察，在建設完成之後，卻被康熙輕描淡寫地題爲“避暑山莊”。每年他都攜帶家人在這個充滿生活意味的山莊裏住上些時日。

其實，這是一個王朝的自信。

中國的一些王朝在初建之始就忙碌着修建長城，千百年來他們都在努力抵禦蒙古高原上的強敵，草原漢子的馬上功夫，來無蹤去無影的速度讓許多帝王身心疲憊。康熙不屑於這種慌張之舉，八旗子弟本就是從關外來，所謂的長城屏障，在康熙眼裏只是陳列在他國土上的一道擺設。

偉岸的牆是民族自戀或是雄心縮萎的一種表現，康熙堅決不修長城，甚至膽敢在長城外輕巧地下了一步棋，這就是承德。

康熙的智慧和英雄氣使清涼的承德成了後人理解他家庭觀念的去處。

叄

帝國的園林已是平民的園林，遊客一派悠然面相，沒有太多的喧譁，保持山莊的靜謐，保持對大清朝康乾盛世的尊敬。

的確，這個王朝有許多值得尊敬的地方。在我看來，康熙年間是中國最具貴族氣場的年代之一，從而使整個王朝顯現出它的高貴。

從承德的避暑山莊即可看出端倪，它不講究金碧輝煌的奢華，反而以冷色調來表達內在的沉靜與清雅，避暑山莊更像書香門第的大院落。“承德”二字，我一直視它爲帝王的家教。他們對敵對傾向的民族採取施恩政策，在承德爲蒙古王公建仁寺、“小布達拉宮”等著名的寺廟；對新知識、新文化滿懷尊重，這種尊重從康熙本人做起。這些都是這個王朝在品格上所擁有的貴族內涵。

而秋獵集中展示出大清朝的貴族風度。

離承德不遠就是康熙圈劃的木蘭圍場，帝王屢屢出獵，千古一帝的浪漫是如此浩蕩，既是帝國的灑脫，更是非正式的軍演。

王公將相，旌旗戰鼓。武力是國家繁榮最根本的屏障，威懾潛在之敵於遊戲狀態。大清皇帝讓他的戰士們時刻警惕着，鬥志不減，武功不廢。

肆

在北京之外，長城之外的承德，體驗一個王朝的內心。

“煙波致爽”殿爲冷眼江湖的康熙所命名，他要讓普世臣民避酷政之暑。乾隆來此殿最多，他時時不忘感受祖父的人格氣息，再後來，嘉慶、咸豐崩於此，死前有多少內疚，此時的大清已喪失了貴族的自信。

不再有秋獵，甚至棄用了承德避暑山莊，這個王朝迴天無力，這也是康熙蘊育起來的貴族氣息最終的消遁。

天下人家從此不知何爲自在？何爲親和？

承德的雨轉眼急促起來，煙雨中的避暑山莊空蕩蕩，一切都已經過去，一切還會重來。走出承德就走出了歷史的某段話題，可當下還有更多的話題需要思考，因爲我們活在另一截歷史裏。

回北京的途中，再次路過永不塌陷的風景長城，它陳訴的是中國技術的偉大，而承德寓意的是貴族並非膚淺地表現在物質上，它是我們缺失已久的精神，承德避暑山莊是歷史上貴族精神的堅實印記。貴族不問出處，先祖是白山黑水遊獵部落的大清朝，誠懇地才接受教化，終於培育出公共空間中貴族的的生活方式和思維方式，它高昂、睿智、大度和勇敢，愛是它的核心價值，是一個時代的集體人格。一個國家的崛起，很大程度是貴族羣體的崛起，並形成世風，那纔是人文社會的景象。