唯物與唯心-散文
中國的唯物論與唯心論向來是並存的。在做學問的人那裏,二者往往成爲他們爭論的中心。然而近來似乎有些改變了。
現今的中國是信奉唯物的。
這種情況的出現我想與客觀主義的精神並無多大聯繫,只是因爲潮流和教育。不知別處的老師如何,我所見的老師說話大都帶了絕對的語氣,以至於我執拗地認爲現今的教育便具一種過分主觀的`態度;而唯物主義又是爲現今教育所認同的,故而學生們便具了所謂唯物精神。
那麼,唯物是爲哪些定理所支援呢?相對論、牛頓三定律以及高中教材外的種種大家之言?其實我一直有疑問:這些便是真理了麼?是多少次實驗、多少的數據在支援這些理論呢?我不知道,所以不具備批評它們的權力。可我所知道的很多人,也同樣不知,卻可以以絕對的口氣告訴旁人,這是對的,並且又要引到物質不滅的唯物上去了。這種人依我看,是最要不得的,然而在現今的中國是太多了。
說了這麼多,好像我也成了唯心的“怪人”了。其實我骨子裏還是唯物的,這也是拜教育所賜。但是,那些看了前文,大罵我愚昧的“唯物者”也是從骨子裏唯物嗎?
我覺得唯物和唯心是可以和哲學拉上關係的。唯物實際上是從客觀的角度看問題,而唯心者過於自我爲中心了(我聽說唯心的根本論點便是人的意志決定外物客觀存在,這實在難解,不過也非常人可XXX*)。就這點而言,中國其實還是講唯物的勝地。無論從講話的“準確性”看,還是從更植其骨髓的利己性來看,中國多數人都是講的唯心。譬如兩個朋友,縫人便說他如何好他如何好;卻因一次吵了架,破裂了,誰也不理誰,於是縫人便說他怎麼壞怎麼壞。你看,他的意志不是決定了別人的客觀存在了嗎?
我覺得我還是挺無聊的,寫這樣挖苦人的文章便是證據。並且我的日子以無聊居多,所以各位還是小心一點,說話不要因沒根據或壞心眼犯了錯,被我這樣的人逮到耳根子又要受罪了。
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