禪機散文

【一】

輕風吹着綠樹，像一個飄忽的幽靈，掠過樹梢，飛檐走壁，向寺院深處躡手躡足地走去。

篁竹在風中簫簫地吟着，偶有一片青黃色的竹葉辭竿而下，飄到石徑上，輕輕地躺着，彷彿找到了自己的歸宿之地，安詳、恬靜。

泉水汩汩地從大山的一處泉脈流來，在那石欄圍砌的一個水池邊，伸出一個虎頭，泉水就從虎口中噴出。

傳說在很久以前，這裏本沒有泉，是一隻老虎用爪扒地而有泉涌出，於是人們稱這裏爲“虎跑”。

這是一個幽靜的去處，有清泉，有修竹，更有山巒青青，寺院深深……

突然，一陣急促的細碎的腳步聲在石板路上響起。

一箇中年婦女神色驚惶，腳步踉蹌地直奔廟門。

守門的小和尚稍一探問，就讓她進去了，她急匆匆地直向重院深處……

在一個清靜的花木扶疏的院落，有一間陳設古雅的平房，中間坐着一位臉色清癯的中年人。他臉上露出平靜安詳的神色，微微帶着笑意。他身穿僧衣，腳登一雙布縷編成的行腳鞋，手裏悠然地數着從項上圈掛而下的念珠。

時光在恬然的靜默中消逝……

那女人終於尋到了這個院落，一走進來，先是遲疑地縮住了腳步，然後細細地凝視着僧人的臉部。只見他微閉着眼，手中不停地數着念珠。

女人端詳了一會，終於放出哭聲，淚珠順着臉龐直掉下來，在她悲聲抽泣中，隱約聽出在勸說，在哭訴，在挽留：“你……何必……出家……我專程……從遠道……來……勸你……”

中年僧人彷彿眼前沒有一人，耳邊不聞哭聲、話聲，他默不作答，雙手合十，口中連連念着“阿彌陀佛……”

婦人傷心慟哭，動手去拉他的衣衫，僧人仍閉目誦唸佛號，不爲所動。

良久，另有老僧入內，勸婦人道：“夫人，何先生已入空門，法號妙弘，看來是勸不轉的.了，這也是前世之緣，佛門之幸。夫人請回吧……”

婦人一步三回首地退出佛堂，終於說了一聲“再見”，邁着細碎而遲緩沉重的步伐，叩響那石板路，漸漸遠去了……

【二】

南國的初秋之風並不蕭殺，而仍帶有淡淡熱浪，樹葉濃綠，修竹蒼翠，寺院深深……

寧靜的寺前小路被一個青年急匆匆的腳步聲叩擊出“咯咯”之聲，他汗淋淋，面紅紅地來到寺門口。

他向小和尚一再言明，他是來見父親何道遠的，然而小和尚合十謝辭：“這裏沒有何道遠，只有妙弘法師……”他急促地說：“就是妙弘法師，我的父親！”

小和尚還是把他拒之門外：“妙弘法師塵念已絕，你還是請回吧！”

青年仍然堅持：“我千里迢迢，特來拜見，你千萬爲我通報一聲，他知道親生兒子來了，定會見我的！”

小和尚拗他不過，進了寺院，向着廟宇深深、綠樹濃濃的後院走去。

在—間靜室之中，一位老僧默然坐着，臉龐瘦削，頷下留有疏疏的幾綹長髯，細小的眼裏，眸子放出晶瑩的光。小和尚向他施禮後說：“法師，門外有一青年，自稱是你的親生兒子，千里迢迢而來見你……”

老僧聽罷，臉上漠然，手指數着念珠，啓口輕聲說：“我已將情字了斷多年，夫妻陌路，父子隔世，豈能因見兒子而重墮塵網……不見！”說罷，閉目含笑，口稱“阿彌陀佛”，手捏念珠，轉身進屋去了。

小和尚奔回廟門門，向青年以實具告。

青年聽罷，臉色愕然，但也無可奈何，只得垂頭喪氣，轉身而去，口中喃喃：“妙弘……妙弘……”

【三】

寺院深探，綠萌重重，居室靜靜．壁上懸掛一幅書法：“生宏律範，死歸安養。”老僧衰弱地倚幾而臥，臉色蒼白，鬍鬚疏疏，眼中時而閃光，時而暗淡。

忽然，他嘴脣微啓，輕輕地吟着一首詩：

“又當投筆請纓時，

別婦拋雛斷藕絲。

去國十年餘淚血，

登舟之宿見旌旗。

拼將殘首埋諸夏，

哭吐精誠賦此詩。

四萬萬人齊蹈厲，

同心同德一戌衣。”

吟罷，長吁—聲，自言自語地唉一聲：“沫若，《黃海舟中》之詩，何不抄寄於我！”說罷，又抖抖索索地從枕邊摸出—封信來，抽出信箋默視良久，又輕聲自語似地讀着：“辱承囑書歸國詩，因往事不忍回憶，謹錄近作一首奉教，望諒之。”

“唉，沫若，沫若，你真以爲我四大皆空，脫離紅塵了？我能絕私情，何能絕華夏神州之情！”

他的心頭忽然響起一曲自己最熟的歌曲：“長亭外，古道邊，芳草碧連天……”那哀婉動人的曲子，曾是他心中淌出的琴音。

往事難忘啊，那文采風流的南社詩人，辛亥文壇的健筆猛士，名噪一時的春柳劇社，男扮女裝的“茶花女”，太平洋報的副刊畫報，對西洋戲、畫、鋼琴音樂的率先紹介，還有那青樓美酒、名妓歌舞的放浪生涯……一切都成了過眼煙雲，而今老矣！

幼年時自做的詩句忽然浮上心頭：“人生猶似西沉日，富貴終如草上霜”。他輕捻頦下的數莖蒼髯，慢慢地伏案、提筆，在宣紙上寫下瘦勁的“恆守正念”四字。然後，又念“阿彌陀佛’數聲，隨即斜倚牀榻，運氣調息，默默睡去……

這一睡，就似腳踏煙水飛雲，飄忽而起，他真似脫離了那日寇鐵蹄踐踏下的滾滾紅塵之劫……

【四】

欲夢清山，古道彎彎，山明水秀，樹綠花紅。

人們踏着石級，彷彿踩響了他人生的琴鍵。

孤舞巖上，有亭翼然，亭有額日：“無相可得。”兩邊對聯：“自淨其心有若光風霽月，他山之石厥惟益友明師。”

亭中有一座墓塔，上鐫“妙弘法師之塔。”據說，這裏安放着他的舍利子。

也許，這是他仙去的遺址，他在此蟬蛻般地脫下了塵世的一切煩惱？

也許，這塔是他佇立的身影，在這裏仰望長天，等待圓月？

也許，這塔是他骨立的孤魂，在這裏默默肅立，靜聽山風？

也許，這塔是他手中的藜杖，永不停息地在叩問路在何方？

墓塔東南，有一巨石，上刻法師遺墨：“悲欣交集”。

也許，人們以爲這位出世脫俗的法師不會有七情六慾擾亂內心了，然而他的遺墨在告訴人們，法師雖然脫去俗衣，着了僧衣，但他脫不去一身炎黃子孫的黃面板，掩不住一雙華夏兒女的黑眼睛！在他的內心，捨去了兒女私情，而凝集着更大的悲欣！

他的弟子們，驚悉大師逝去，灑淚化墨，畫成“淚墨圖”，爲法師造像。法師的像上，仍然似生前一樣，心宇蒼茫，臉色沉思有微笑。他的遺偈，說出了他的心聲：“問餘何往？廓爾亡言。華枝春滿，天心月圓。”真是玄機萬重，妙不可言！

山下來往着多少拜佛燒香的男女，但他們真能明白法師皈依佛教的深心嗎？楚人屈原的名句：“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，也許就是他心中所思……？他在塵世之“下”難求出路，而不得不到九天之“上”去探求新途麼？

哦，大師！還有愚人若我，在此叩問你的禪機，你能作答麼？