盤點《論語》中的經典語句

不怨天，不尤人。

遇到挫折與失敗，絕不從客觀上去找藉口，絕不把責任推向別人，後來發展爲成語“怨天尤人”。

當仁，不讓於師。

遇到應該做的好事，不能猶豫不決，即使老師在一旁，也應該搶着去做。後發展爲成語 “當仁不讓”。

言必信 ，行必果。

說了的話，一定要守信用。確定了要乾的事，就一定要堅決果敢地幹下去。

君子欲訥於言而敏於行。

君子不會誇誇其談，做起事來卻敏捷靈巧。

君子坦蕩蕩，小人長慼慼。

君子心胸開朗，思想上坦率潔淨，外貌動作也顯得十分舒暢安定。小人心裏慾念太多，心理負擔很重，就常憂慮、擔心，外貌、動作也顯得忐忑不安，常是坐不定、站不穩的樣子。

見賢思齊焉，見不賢而內自省也。

見到有人在某一方面有超過自己的長處和優點，就虛心請教，認真學習，想辦法趕上他，和他達到同一水平;見有人存在某種缺點或不足，就要冷靜反省，看自己是不是也有他那樣的缺點或不足。

見善如不及，見不善如探湯。

見到好的人，生怕來不及向他學習，見到好的事，生怕遲了就做不了。看到了惡人、壞事，就像是接觸到熱得發燙的水一樣，要立刻離開，避得遠遠的。

己所不欲，勿施於人。

自己不想要的(痛苦、災難、禍事……)，就不要把它強加到別人身上去。

勿以惡小而爲之，勿以善小而不爲。

對任何一件事，不要因爲它是很小的、不顯眼的壞事就去做。相反，對於一些微小的卻有益於別人的好事，不要因爲它意義不大就不去做它。

躬自厚而薄責於人，則遠怨矣。

幹活搶重的，有過失主動承擔主要責任是“躬自厚”，對別人多諒解多寬容，是“薄責於人”，這樣的話，就不會互相怨恨。

不遷怒，不貳過。

犯了錯誤，不要遷怒別人，並且不要再犯第二次。

人不知而不慍，不亦君子乎?

如果我有了某些成就，別人並不理解，可我絕不會感到氣憤、委屈。這不也是一種君子風度的表現嗎?

毋意，毋必，毋固，毋我。

講事實，不憑空猜測;遇事不專斷，不任性，可行則行;行事要靈活，不死板;凡事不以“我”爲中心，不自以爲是，與周圍的人羣策羣力，共同完成任務。

三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。

三個人在一起，其中必有某人在某方面是值得我學習的，那他就可當我的'老師。我選取他的優點來學習，對他的缺點和不足，我會引以爲戒，有則改之。

君子求諸己，小人求諸人。

君子總是責備自己，從自身找缺點，找問題。小人常常把目光射向別人，找別人的缺點和不足。

君子成人之美，不成人之惡。小人反是。

君子總是從善良的或有利於他人的願望出發，全心全意促使別人實現良好的意願和正當的要求，不會用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不亂，不會在別人有失敗、錯誤或痛苦時推波助瀾。小人卻相反，總是“成人之惡，不成人之美”。

中華民族文化源遠流長、博大精深。在這三千年歷史長河中，華夏民族孕育了一代代出類拔萃的人才，其間選拔人才的制度也在不斷進行着完善和改變。6月正值學子考試畢業季，小編在此爲大家溯源考試鼻祖科舉，爲你對比講述下古今學子那些事。

古代宮廷師

宮廷音樂家由來已久，算是一個相當古老的職業，從周代起，宮廷音樂家就已經懷抱古琴出現在亭臺樓閣之間了。漢代和唐代，代表了高雅音樂最高成就的李延年和李龜年，他們的作品甫一問世，總是有不多也不少的聽衆發出會心的微笑。史書上明確記載："每爲新聲變曲，聞者莫不感動。"對於搞藝術的人而言，這是一種最高褒獎。

郎中

不爲良相，便爲良將，不爲良將，便爲良醫。將良醫列在良相和良將之後，可見這種治病救人的職業在古代中國有着崇高的社會地位。在沒有西醫作競爭的古代，一個名醫的地位是顯赫的。上自達官貴人，下至平頭百姓，可能很少有人不對他們懷着深深的敬畏之情。這種敬畏，歸根結底，乃是對自己健康的一種投資。

采詩官

在所有和文化有關的職業中，采詩官是它們中間最古老，同時也是最具有文化品位的一種。在遙遠的周代，他們的身影就已經出現在中原的大地之上。這是一個以詩歌的名義走遍天下的工作，采詩官走到民間總是如同蜜蜂飛行在花叢中一樣深受歡迎。民間的疾苦往往透過這些民歌的形式直接被周王及其它諸侯所瞭解。

俠客

俠客，文韜武略文武縱橫，不強求於仕途官宦，更多的是行走天下鋤強扶弱幫助弱勢羣體的豪俠之士。李白有詩云："十步殺一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身與名。"可見俠客並不是受僱隸屬於統治階級的差事官員，他們身手不凡，來去無蹤，遵循的是儒家思想中的"仁義"理念，而不是企圖用武力協助或是控制當時的社會。