《戲贈張五弟諲三首》古詩賞析

在日常學習、工作抑或是生活中，大家都知道一些經典的古詩吧，古詩包括唐律形成以前所有體式的詩，也包括唐朝及唐以後仍按古式創作的詩。古詩的類型有很多，你都知道嗎？下面是小編爲大家收集的《戲贈張五弟諲三首》古詩賞析，供大家參考借鑑，希望可以幫助到有需要的朋友。

《戲贈張五弟諲三首》作品介紹

《戲贈張五弟諲三首》的作者是王維，被選入《全唐詩》的第125卷第18首。這首詩描繪的是張諲的隱居生活，及詩人從中觸及到的的感悟與體會。樸素而細膩的勾勒，將張諲閒適自在的生活清晰而生動地描繪出來。

《戲贈張五弟諲三首》原文

戲贈張五弟諲三首（時在常樂東園，走筆成）

作者：唐·王維

其一

吾弟東山時，心尚一何遠。

日高猶自臥，鍾動始能飯。

領上發未梳，妝頭書不卷。

清川興悠悠，空林對偃蹇①。

青苔石上淨，細草松下軟。

窗外鳥聲閒，階前虎心善。

徒然萬象多②，澹爾太虛緬。

一知與物平，自顧爲人淺。

對君忽自得，浮念不煩遣。

其二

張弟五車書，讀書仍隱居。

染翰過草聖③，賦詩輕子虛④。

閉門二室下，隱居十年餘。

宛是野人野，時從漁父漁。

秋風自蕭索，五柳高且疏。

望此去人世，渡水向吾廬。

歲晏同攜手⑤，只應君與予。

其三

設罝守毚兔⑥，垂釣伺遊鱗。

此是安口腹，非關慕隱淪。

吾生好清淨，蔬食去情塵。

今子方豪蕩，思爲鼎食人⑦。

我家南山下，動息自遺身。

入鳥不相亂，見獸皆相親。

雲霞成伴侶，虛白侍衣巾。

何事須夫子，邀予谷口真。

《戲贈張五弟諲三首》註釋

①偃蹇：猶安臥。宋司馬光《辭知制誥第六狀》：“豈偃蹇山林，不求聞達之人邪！”元薩都剌《山中懷友》詩之三：“高林容偃蹇，衆翼避扶摶。”

②徒然：僅僅，僅僅如此。

③草聖：即張旭，字伯高，一字季明，漢族，唐朝吳（今江蘇蘇州）人。尤善於草書，世稱“草聖”。

④子虛：即漢代司馬相如所著的《子虛賦》。

⑤歲晏：指人的暮年。唐王維《秋夜獨坐懷內弟崔興宗》詩：“吾生將白首，歲晏思滄洲。”

⑥毚兔：狡兔，大兔。

⑦鼎食：列鼎而食，吃飯時排列很多鼎。形容富貴人家豪華奢侈的生活。唐王勃《滕王閣序》：“鐘鳴鼎食之家”。

白話譯文

兄弟你隱居山林的時候，襟懷抱負是多麼遠大。

太陽高懸之時仍然自顧自地睡覺，到響起中午齋飯鐘聲的時候才吃飯。

衣領之上的頭髮沒有梳，牀頭的書也沒有收拾。

興致悠然地伴隨着清澈的流水，空曠的森林對着託病不出的你。

青苔細膩地長在潔淨的石頭上，松下生長着軟綿纖細的青草。

窗外的鳥兒悠閒地啼鳴，階梯前老虎也與人親善。

世間萬象雖多但只是徒然，清淨無爲的深玄之理渺茫難知。

剛知道人與萬物渾然一體，回顧自己覺得爲人還很淺薄。

和你相對忽然自己有了心得體會，虛妄之念不勞煩特意遣發就已經沒了。

《戲贈張五弟諲三首》賞析

張諲，在家裏排行第五，又稱張五，永嘉人。青年時期離家出遊，和王維居於河南登封的嵩山少室山，歷時10餘年。

這首詩描繪的是張諲的隱居生活，及詩人從中觸及到的的感悟與體會。樸素而細膩的勾勒，將張諲閒適自在的生活清晰而生動地描繪出來。前六句突出一個“懶”字。陽光普照，暖陽早已懸於天際，他卻依舊怡然自得地躺着，且等那正午的鐘聲鳴起，方纔開始吃飯。看他那凌亂的髮髻，還保留着睡夢中的痕跡，散亂的書卷兀自躺在梳妝檯上，依舊懶散地停留在主人昨晚燈下翻閱的那一頁。中間八句描繪張諲融入自然，物我兩忘的境界。輕倚窗前，放眼望去，青蔥的羣山此起彼伏，空幽寂靜的林子，放飛思緒，任那飄蕩的心在這偌大的清幽之境中自在遨遊，盡情陶醉。低頭回望，青綠的苔蘚一簇一簇，錯落有致地滿布石上，細嫩的小草剛剛從土裏冒出來，柔軟溫順地趴在松樹下，窗外時而傳來鳥兒清脆悅耳的歌聲，連那階前倚臥的老虎，都摒棄了它的王氣，溫善地與人相處。置身於如此清幽閒適的地兒，縱使世間萬物紛繁，多種多樣，然懷掬一顆恬靜淡泊之心，依舊能盡情享受這清虛寧靜的幽遠意境。末四句爲詩人的感觸，五弟對世事的領會甚深，再反觀自己，認識尚淺，遠不能及他。而現在面對張君，也頓悟出不少道理，世事的紛紛擾擾，原來的滿腹憂愁，竟不解自消了，足以見得張君悟道之深。

第二首詩更側重的是讚賞張五弟的才情。學富五車，讀書隱居，染翰賦詩，無不透露出詩人對其才情之欣賞。中間六句依舊描繪的是張弟的隱居生活，自在安逸，縱情田園，以五柳作比，足見詩人之歆羨。末四句則又是委婉表達詩人的隱退心願。如此而言，其一與其二倒是頗爲相似，形式相似，中心思想也相似，其不同在於其一讚的是張弟縱情山水，與自然融爲一體的境界之高深；而其二則偏重於讚賞張弟之才氣及與世無爭的隱居生活之安逸。

第三首詩則是描繪的好友張諲的山水田園生活，設定陷阱捕獵兔子，溪邊垂釣。透過這樣的描寫，勾勒出一幅幅生動傳神的畫面，將詩人的心思無一保留地流露出來。“我家南山下”更是化用了陶淵明的“採菊東籬下，悠然見南山。”表達了詩人對好友這種田園生活的讚賞與肯定。

《戲贈張五弟諲三首》作者介紹

王維（701年－761年），字摩詰（mójié），人稱詩佛，名字合之爲維摩詰，維摩詰乃是佛教中一個在家的大乘佛教的居士,是著名的在家菩薩，意譯以潔淨、沒有染污而著稱的人。可見王維的名字中已與佛教結下了不解之緣。

王維在詩歌上的成就是多方面的，無論邊塞、山水詩、律詩還是絕句等都有流傳人口的佳篇。他的詩句被蘇軾稱爲“味摩詰之詩，詩中有畫，觀摩詰之畫，畫中有詩”。他確實在描寫自然景物方面，有其獨到的造詣。無論是名山大川的壯麗宏偉，或者是邊疆關塞的壯闊荒寒，小橋流水的恬靜，都能準確、精煉地塑造出完美無比的鮮活形象，着墨無多，意境高遠，詩情與畫意完全融合成爲一個整體。

山水田園詩派是盛唐時期的兩大詩派之一，其主要作家是孟浩然、王維、常健、祖詠、裴迪等人，其中成就最高、影響最大的是王維和孟浩然，也稱爲“王孟”。

創作背景

張諲，在家裏排行第五，又稱張五，永嘉人。青年時期離家出遊，和王維居於河南登封的嵩山少室山，歷時十餘年。這首詩下有題注：“時在常樂東園，走筆成。”當時王維隱居終南山，信筆寫成這組平淡自然的詩歌。