寫關於元宵節的古詩

正月十五日爲元宵節,因元宵是節日食品而得名,以下是小編搜尋整理一份寫關於元宵節的古詩，希望對大家能有所幫助！

元夕二首

明代：王守仁

故園今夕是元宵，獨向蠻村坐寂寥。

賴有遺經堪作伴，喜無車馬過相邀。

春還草閣梅先動，月滿虛庭雪未消。

堂上花燈諸第集，重闈應念一身遙。

去年今日臥燕臺，銅鼓中宵隱地雷。

月傍苑樓燈影暗，風傳閣道馬蹄回。

炎荒萬里頻回首，羌笛三更謾自哀。

尚憶先朝多樂事，孝皇曾爲兩宮開。

簡析

每逢佳節倍思親，元霄之夜，詩人自然是要懷念親人的，而在這種時候，遠離親人的遊子更會感到寂寞冷清，回憶往事也是十分自然的了。作者把這種感受如實寫來，更加顯得真摯、深沉。

十五夜觀燈

唐代：盧照鄰

錦裏開芳宴，蘭缸豔早年。

縟彩遙分地，繁光遠綴天。

接漢疑星落，依樓似月懸。

別有千金笑，來映九枝前。

簡析

新正元旦之後，人們忙着拜節、賀年，雖然新衣美食，娛樂遊賞的活動卻比較少；元宵節則將這種沉悶的氣氛打破，把新正的歡慶活動推向了高潮。絢麗多彩的元宵燈火將大地點綴得五彩繽紛，甚至一直綿延不絕地與昊昊天穹連成一片，遠處的（ 燈光）恍若點點繁星墜地，靠樓的（燈光）似明月高懸。爲這節日增光添彩的，當然還少不了美麗姑娘的歡聲笑語。宋代以後，元宵節的熱鬧繁華更是盛況空前，人們不但在節日之夜觀燈賞月，而且盡情歌舞遊戲。更爲浪漫的是，青年男女往往在這個歡樂祥和的日子裏較爲自由地相互表達愛慕之意。

解語花·上元

宋代：周邦彥

風消絳蠟，露浥紅蓮，燈市光相射。桂華流瓦。纖雲散，耿耿素娥欲下。衣裳淡雅。看楚女纖腰一把。簫鼓喧，人影參差，滿路飄香麝。

因念都城放夜。望千門如晝，嬉笑遊冶。鈿車羅帕。相逢處，自有暗塵隨馬。年光是也。唯只見、舊情衰謝。清漏移，飛蓋歸來，從舞休歌罷。

賞析

以正月十五上元節爲題材的詩詞，歷來首推初唐蘇味道的《上元》詩，其次則以北宋的蘇軾《蝶戀花·密州上元》和周邦彥《解語花·上元》、南宋的李清照《永遇樂》和辛棄疾《青玉案》等詞爲代表作。柳永、歐陽修等雖亦有詞，皆不及上述諸作膾炙人口。蘇味道詩寫承平時代長安元宵夜景，純是頌詩。蘇軾詞則以追憶杭州上元的熱鬧來反襯自己到密州後的心境荒涼。辛詞別有懷抱，意不在專詠元宵；李詞則撫今追昔，直抒國亡家破之恨。從描寫上元節的具體內容看，周邦彥的`這首《解語花》誠不失爲佳作。正如張炎在《詞源》卷下所說：“美成《解語花》賦元夕云云，……不獨措辭精粹，又且見時序風物之盛，人家晏（宴）樂之同。”蓋此詞既寫出了地方上過元宵節的情景，又回顧了汴京上元節的盛況，然後歸結到抒發個人的身世之感，還是比較完整的。不過擺到宋徽宗在位期間這個時代背景下，自然給人以好景不常的聯想，而且統治階級的醉生夢死也使人不無反感，至少也難免感慨系之。特別是周邦彥本人，填詞的功力雖深，而作品的思想內容卻並不很高明，所以這首《解語花》，近年來已不大爲人注意了。

上元竹枝詞

清代：符曾

桂花香餡裹胡桃，江米如珠井水淘。

見說馬家滴粉好，試燈風裏賣元宵。

作者簡介：

符曾（1688—1760）清代浙派著名代表詩人。字幼魯，號藥林，錢塘（今浙江杭州）人，監生。著有詩集《賞雨茆屋小稿》，有仁和吳氏刻本流傳，亦査慎行作序，序中引虞邵庵之言譽之爲“性其完也，情其通也，學其資也，才其能也，氣其充也，識其決也，性情子所自具矣”、又著有《春鳧小稿》及《半春唱和詩》，（均清史列傳）並行於世