關於《送姚姬傳南歸序》原文及翻譯

古之賢人，其所以得之於天者獨全，故生而向學。不待壯而其道已成。既老而後從事，則雖其極日夜之勤劬，亦將徒勞而鮮獲。

姚君姬傳，甫弱冠而堂已無所不窺，餘甚畏之。姬傳，餘友季和之子，其世父則南青也。憶少時與南青遊，南青年才二十，姬傳之尊府方垂髫未娶太夫人仁恭有禮餘至其家則太夫人必命酒飲至夜分乃罷。其後餘漂流在外，倏忽三十年，歸與姬傳相見，則姬傳之齒，已過其尊府與餘遊之歲矣。明年，餘以經學應舉，復至京師。無何，則聞姬傳已舉於鄉而來，猶未娶也。讀其所爲詩賦古文，殆欲壓餘輩而上之，姬傳之顯名當世，固可前知。獨餘之窮如曩時，而學殖將落，對姬傳不能不慨然而嘆也。

昔王丈成公童子時，其父攜至京師，諸貴人見之，謂宜以第一流自待。文成問何爲第一流，諸貴人皆曰：“射策甲科，爲顯官。”文成莞爾而笑，“恐第一流當爲聖賢。”諸貴人乃皆大慚。今天既賦姬傳以不世之才，而姬傳又深有志於古人之不朽，其射策甲科爲顯官，不足爲姬傳道；即其區區以文章名於後世，亦非餘之所望於姬傳。孟子曰：“人皆可以爲堯舜”，以堯舜爲不足爲，謂之悖天，有能爲堯舜之資而自謂不能，謂之漫天。若夫擁旄仗鉞，立功青海萬里之外，此英雄豪傑之所爲，而餘以爲抑其次也。

姬傳試於禮部，不售而歸，遂書之以爲姬傳贈。

【注】①姚姬傳：姚鼐，字姬傳。姚鼐與方苞、劉大櫆合稱“桐城三祖”。②王文成：王守仁，明代思想家，死後諡號文成。

譯文

古代的聖賢之人，他們也許是能夠得到上天照顧的原因吧，所以（他們）一生下來就愛學習，不到成年就學有所成了。如果等到老了再去學習，那麼，即使他夜以繼日地用盡所有的精力去勤奮學習，也將是徒勞而無所獲的。

姚鼐字姬傳，剛到二十來歲就已經無所不學了，我非常敬服他。姚鼐是我朋友季和的兒子，他的伯父就是（著名的）南青先生，回憶（我）年輕時與南青交往，（那時）南青才二十歲，姚鼐的父親還沒有長大成人，還未娶妻，姚鼐的祖母仁義恭敬很有禮節。我（每次）到姚家去，他的祖母都一定要擺酒設宴，一直飲到半夜才散席。此後，我一直在外漂泊，轉眼間三十年（過去了），（再）回鄉見到姚鼐時，這時姚鼐的年齡已經超過他父親與我交往時的歲數了。第二年，我因爲被舉薦參加博學鴻辭科考試，再次來到京師。不久，就聽說姚鼐鄉試中舉也來到了京城，還沒有娶妻成家。我讀他所寫的詩文辭賦，幾乎有趕上和超過我們這輩人的勢頭。姚鼐能夠聞名於當世，這是本來就事先預料到的。只有我還像以前一樣窮困無知，而學問的積累增長也將衰落。我不能不對姚鼐感慨讚歎啊。

從前王守仁小時，他父親帶他來到京城，京城的（許多）貴人見了他，都說他應該是第一流的，王守仁問什麼是第一流，諸貴人說：“考中進士，做大官。”文成微微的笑着說：“恐怕第一流的應該是聖賢之人。”諸位貴人都非常慚愧。現在既然上天賦予姚鼐世以稀世的'才華，並且姚鼐也有志於古人的立德、立功、立言的做法，那考中進士做大官，不是姚鼐所追求的。如果他只是憑文章出衆而名傳後世，也不是我對姚鼐的期望。孟子說：“人人都可以成爲堯舜。”認爲不值得去做堯舜，那是違背天理，有能成爲堯舜的天資卻說做不到，那是不尊重天理。像那舉着大旗，手持武器，統領士兵，在遙遠的邊疆立下戰功，這是英雄豪傑們所做的，而我認爲還是其次的。

姚鼐參加了禮部組織的考試，沒有考中要回鄉，於是我就寫了這篇序把它作爲禮物贈送給他