征夫原文及賞析

征夫

杜甫〔唐代〕

十室幾人在？千山空自多！

路衢惟見哭，城市不聞歌。

漂梗無安地，銜枚有荷戈。

官軍未通蜀，吾道竟如何？

　譯文及註釋

譯文：你看十戶人家還有幾人在？無人相看，縱有千座山峯也白白地誇耀其多了。四通八達的道路上只有哭泣的行人，城市裏聽不到那歡樂的歌聲。征夫橫銜枚於口中，扛着兵器，就像隨水漂流的桃梗，四處奔走，不得安定。直至現在那官軍仍未能打通蜀道前來增援，蜀地不保，我的前途該如何安排？

註釋：征夫：古指出徵的戰士，也指離家遠行的人。室：即家。空：徒然，白白地。自多：自滿，自誇。路衢（qú）：四通八達的道路。惟：只有，只是。漂梗（piāo gěng）：隨水漂流的桃梗。詩中比征夫。銜枚（xián méi）：橫銜枚於口中，以防喧譁或叫喊。枚，形同筷子，兩端有帶，可繫於頸上。古代軍隊行進時，爲防止喧譁，保證軍事行動的隱密，便讓士兵將枚橫銜在嘴裏，兩端的帶子系在頸上，士兵便無話可說了。荷戈（hègē）：扛着兵器。戈，指兵器。未通蜀：未能打通蜀道前來增援。其時長安通蜀的道路被吐蕃阻斷，故言。吾道：指詩人的前景，道路。

賞析

這首詩是一首哀憫黎民、心憂社稷的情懷。首聯寫戰爭造成的混亂人口減少。頷聯寫路上生離死別的場景。頸聯把自己比喻爲漂浮在水中的斷枝枯藤，寫自己漂無定所。尾聯詩人透過寫現實蜀地未通暗含自己的前途渺茫，對自己和國家產生憂慮。全詩前二聯寫自己看到路上的征夫，後二聯聯繫自己身世更像征夫，詩人從一個獨特視角，把一個混戰的安史之亂社會現實，以一個征夫的形象展示戰亂給社會帶來的災禍。

首聯“十室幾人在？千山空自多”，寫出了戰爭頻仍的混亂時代，老百姓因苦於征戰遠戍，或流落他鄉或被抓當兵或飢寒而死，造成人口急劇減少的狀況。十戶人家沒有幾人是活着的，在這樣一個戰亂頻發的年代，黎民百姓已經剩不下什麼了，家裏山外到處都是荒無人煙、一片淒涼景象。詩人以極爲沉痛的語氣，描寫出了朝廷徵召壯丁帶給人民生活的巨大改變和無窮苦難。

頷聯“路衢惟見哭，城市不聞歌。”寫詩人的所見所聞，蘊含着極深的悲切情緒。“路衢惟見哭”寫出了大路小路上到處都傳來送別親人上戰場的生離死別的'痛哭之聲。“城市不聞歌”與上句相對，就連最熱鬧的城市也聽不到一句歡聲笑語。之所以景象如此悲涼，歸結起來只有戰爭。這兩句詩，讓人們再一次感受到了戰亂帶給人民的傷痛與無奈，詩人痛恨這沒有休止的戰亂與征戍，憂國憂民之情盡在其中。

面對生靈塗炭，聯想自己多年四處漂泊的身世，直到現在還找不到可以暫時安定棲身的所在，心繫人民疾苦的詩人有感而發：“漂梗無安地，銜枚有荷戈。”他將自己比作漂浮在水中的斷枝枯藤，找不到安身之處，形象地映襯出戰亂時期人們的居無定所、四處奔波的生活狀態；而那些銜着竹片揹着沉重武器，在戰爭狀態中的緊張地行軍的戰士，也是一根“漂梗”。這兩句描述，透露出對戰亂的憤慨。

尾聯“官軍未通蜀，吾道竟如何？”寫出詩人對自身對國家未來的極大憂慮。官軍沒有收復四川，我能夠到哪裏去呢，詩人忽然有一種走投無路的感覺。安史叛軍沒有平息，外患侵擾尚未結束，前往蜀地的歸路還未打通，自己還能不能回到家鄉還是個未知數。面對詩人對自己未來生活的不可知與不確定，在詩人對未來擔憂中，也包含着詩人對國家前途的擔憂。

這首詩，詩人選擇征夫這樣一個具有強烈時代烙印的人物作爲觸媒，透過特殊的角度，將安史之亂帶給勞苦大衆的深重苦難予以深刻的揭露，同時也表達出詩人對國家未來前途的深深憂慮。

杜甫

杜甫（712－770），字子美，自號少陵野老，世稱“杜工部”、“杜少陵”等，漢族，河南府鞏縣（今河南省鞏義市）人，唐代偉大的現實主義詩人，杜甫被世人尊爲“詩聖”，其詩被稱爲“詩史”。杜甫與李白合稱“李杜”，爲了跟另外兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區別開來，杜甫與李白又合稱“大李杜”。他憂國憂民，人格高尚，他的約1400餘首詩被保留了下來，詩藝精湛，在中國古典詩歌中備受推崇，影響深遠。759-766年間曾居成都，後世有杜甫草堂紀念。